الفصل 328: سقوط "دونغ شو "
في سوق وادى "هوا شيوي " كانت تُباع مختلف الأدوات الروحية لصائدي الكنوز ، بينما كانت قوافل التجار تُرسل للتبادل التجاري مع مختلف الفصائل الصغيرة والمتوسطة.
كانت الأدوات الروحية تُباع بأسعار مرتفعة لصائدي الكنوز ، في حين كانت الأسعار المعروضة للفصائل الصغيرة منخفضة نسبياً ، مما مكّنهم من الدفاع عن أنفسهم بفعالية ضد هجمات أولئك الصائدين.
كان هذا في جوهره وسيلة لإجبار صائدي الكنوز بشكل غير مباشر على دفع أسعار أعلى ، وبذلك تتم إعانة الفصائل الصغيرة.
كان لدى "وانغ هونغ " عدة أسباب للقيام بذلك ؛ أولاً لم يكن يكنّ أي ودّ لصائدي الكنوز وكان على استعداد لاستغلالهم ، فقد كانوا من الجناة الرئيسيين المسؤولين عن الاضطرابات الحالية في عالم الزراعة.
لو كان "وانغ هونغ " يملك القوة التى تكفى ، لَقضى على كل من يسبب الفوضى في عالم الزراعة ، لكنه لم يكن قوياً بما يكفي في الوقت الراهن ، وكان عليه التركيز على الحصول على الموارد منهم أولاً.
إن ترك كمية هائلة من الموارد في أيدي صائدي الكنوز كان يعد إهداراً ، وكان من الأفضل أن تكون في حوزته الخاصة.
ومع ذلك لم يرد "وانغ هونغ " أن يستخدم صائدو الكنوز الإمدادات التي يوفرها لمهاجمة الفصائل الصغيرة والتسبب في إبادة عدد لا يحصى منها ؛ فهذا لم يكن أمراً يود رؤيته.
لذا كان بيع الموارد للفصائل الصغيرة بأسعار أقل قليلاً تضحية بسيطة من حيث الربح بالنسبة لـ "وانغ هونغ " لكنه ساعده في كبح جماح عدد كبير من صائدي الكنوز ، وهو ما يصب في مصلحته على المدى الطويل.
ونتيجة لذلك أصبحت شركة "دونغ شو " التجارية أكبر كيان تجاري في المنطقة المحيطة بمدينة "أزور فويد ".
ومع تجميعه لمجموعة واسعة من المواد الخام ، تحسنت مهارات مرؤوسي "وانغ هونغ " بشكل ملحوظ.
والآن تم نقل عملية صقل الأدوات الروحية من المستوى الأول بالكامل إلى الوادى الخارجي ، حيث يتولى القيام بها الأعضاء التابعون. لم يعد هذا يشغل وقت أعضاء الوادى الداخلي ، مما أتاح لهم تكريس المزيد من الوقت للزراعة.
وبالنسبة للأعضاء التابعين كان الحصول على مهام صقل إضافية يعني زيادة في الدخل ، وهو أمر جيد بلا شك.
بينما كان "وانغ هونغ " يراكم الموارد المختلفة ويرعى مرؤوسيه ، استمرت الحرب في عالم الزراعة.
وبسبب تخلي عشيرة البشر مؤقتاً عن مقاومة عشيرة الشياطين في البحار الشرقية ، تحولوا إلى نهج الاحتواء ، مما سمح لعشيرة الشياطين الشرقية بغزو المدن والأراضي باستمرار ، واحتلال مساحة واسعة من منطقة "دونغ شو " للزراعة.
لم تكن عشيرة شياطين بحر الشرق تتكون فقط من وحوش شيطانية مائية ؛ بل كان بعضها يسكن جزر البحر الشرقي ، بينما كان البعض الآخر وحوشاً شيطانية برمائية أو طائرة.
في السابق كانت هذه الوحوش الشيطانية حذرة ولم تبتعد كثيراً عن نظيراتها المائية ، فكانت تفتح ممرات مائية أثناء غزوها للأراضي ، محولة كل منطقة إلى جزيرة معزولة تغمرها المياه.
أما الآن ، وبعد أن توغلت هذه العناصر غير المائية من عشيرة الشياطين داخل عالم الزراعة لم يعودوا حذرين كما كانوا ، بل راحوا يتقدمون مباشرة نحو المناطق الداخلية لـ "دونغ شو ".
وعلى طول هذا الطريق ، أبادت هذه الوحوش الشيطانية عدداً لا يحصى من الطوائف والمدن ، وحالياً كانوا يقتربون من محيط معبد "بوتوو ".
تجمعت أعداد كبيرة من الوحوش الشيطانية في الجوار ، وبدا أنها مستعدة لشن هجوم شامل على معبد "بوتوو ".
ويبدو أن المزارعين البوذيين المتمركزين في معبد "بوتوو " لم يستوعبوا تماماً مفاهيم الحياة والموت أو فناء الرغبات الدنيوية.
وفي هذه اللحظة الحرجة لم يكن لديهم أي نية لإظهار روح "سأدخل الجحيم قبل أن تدخل أنت " وبدلاً من ذلك أرسلوا مبعوثين على وجه السرعة إلى سلسلة جبال الحدود للاتصال بأسلافهم من "الروح الوليدة ".
وعندما سمع أسلاف "الروح الوليدة " في معبد "بوتوو " عن الوضع المأساوي لم يعودوا هادئين. و في السابق ، عندما كان صائدو الكنوز يعيثون فساداً لم يشكلوا تهديداً للطوائف الست الكبرى ، لذا ظل الأسلاف متزنين ، ففي سبيل تحقيق النصر في هذه الحرب كانت التضحيات أمراً لا مفر منه ، ومع ذلك لم يكن أسلاف "الروح الوليدة " مستعدين للتضحية بطوائفهم.
وبعد نقاش قصير مع بقية أسلاف "الروح الوليدة " غادر سلف "الروح الوليدة " الخاص بمعبد "بوتوو " مع الطائفة والقوات التابعة لها ، سلسلة جبال الحدود بين عشية وضحاها.
أخذ معبد "بوتوو " معهم عشرات القوارب الطائرة ، مما محا أي ميزة كانت تمتلكها سلسلة جبال الحدود في السابق.
وبعد نصف عام ، حولت موجة الوحوش الشيطانية التي فشلت في مهاجمة معبد "بوتوو " تركيزها نحو طائفة "هونيوان ".
وخلال عملية الانتقال لمهاجمة طائفة "هونيوان " دُمرت فصائل صغيرة لا تحصى ممن تم احتلال أراضيهم ، لكن دمار هذه الفصائل الصغيرة لم يثقل كاهل أحد.
أما صائدو الكنوز الذين كانوا متغطرسين يوماً ما ، فقد اختبأوا أو انتقلوا إلى مناطق أخرى عندما رأوا عشيرة التشي الشيطانين غزواً واسع النطاق.
بطبيعة الحال اختار المزارعون من طائفة "هونيوان " داخل سلسلة جبال الحدود قيادة زملائهم من أعضاء الطائفة للعودة والمساعدة في الدفاع.
ومع عودة مزارعي طائفة "هونيوان " استمرت المعركة في سلسلة جبال الحدود لشهرين آخرين قبل أن تسقط في نهاية المطاف.
عاد المزارعون المنسحبون من سلسلة جبال الحدود إلى فصائلهم الأصلية.
وفي هذه المرحلة كانت منطقة "دونغ شو " للزراعة بأكملها قد سقطت رسمياً ، ودخلت عشائر الشياطين من الشرق والغرب إلى منطقة "دونغ شو " دون أي مقاومة.
اكتشف العديد من المزارعين العائدين من سلسلة جبال الحدود أن طوائفهم أو عائلاتهم الأصلية قد دُمّرت بالفعل على يد صائدي الكنوز.
وجد هؤلاء المزارعون أنفسهم فجأة بلا مأوى ؛ فانضم البعض إلى طوائف أو قوى أخرى ، وانضم البعض الآخر إلى صفوف صائدي الكنوز ، بينما تجمع آخرون ممن مروا بتجارب مماثلة مع بعضهم البعض.
واختار البعض الآخر العثور على مكان ناءٍ والانعزال فيه.
كما توقف "شيو ون " وهو مزارع في مرحلة "الجوهر الذهبي " عن قيادة القوارب الطائرة في مهام التمشيط ، وعاد بدلاً من ذلك إلى أطلال طائفته الأصلية وأسس طائفة جديدة تسمى طائفة "وان ني " وخلال هذه الفترة ، استوعب عدداً كبيراً من مزارعي "تأسيس المؤسسة " المشردين وحصل على موارد كبيرة من خلال مهامه الأخيرة.
باتت طائفة "وان ني " تفتخر الآن بامتلاكها مئات المزارعين في مرحلة "تأسيس المؤسسة " مما جعلها قوة هائلة بين الفصائل متوسطة الحجم.
ومع خسارة سلسلة جبال الحدود بالكامل وتوغل عشيرة الشياطين في أعماق منطقة "دونغ شو " لم يعد لدى المزارعين الذين دافعوا عن الشرق سابقاً أي سبب للبقاء هناك ، وعادوا إلى فصائلهم المعنية.
لم يعد أحد راغباً في مواجهة عشيرة الشياطين ؛ فالجميع كان يركز على بقائه الشخصي.
عاد "تشانغ تشونفنغ " أيضاً ، وقام برحلة خاصة إلى قاعدة "وادى الجبل " للقاء "وانغ هونغ ".
"يا سيد الشرق ، لقد عدت! "
بعد دخوله ، انحنى "تشانغ تشونفنغ " بعمق ، ساجداً أمام "وانغ هونغ ".
قال "وانغ هونغ " وهو يساعد "تشانغ تشونفنغ " على النهوض ويتفحصه بدقة للتأكد من أنه سليم ، وأطرافه كاملة "جيد! أنا سعيد لأنك عدت ". عندها فقط شعر بالارتياح أخيراً.
قال "تشانغ تشونفنغ " وهو يسترجع المخاطر التي لا حصر لها التي واجهها في ساحة المعركة ، ونجاته من الموت بأعجوبة عدة مرات ، وفقدانه للعديد من رفاقه "لحسن الحظ ، هذه المرة كان لدي نبيذ الروح وحبوب الشفاء التي أعطيتني إياها ، وإلا ربما لم أكن لأعود ".
ثم ناقش الاثنان الوضع على الخطوط الأمامية ، وذكر "تشانغ تشونفنغ " بطبيعة الحال ظروف "وانغ يي " هناك.
كان "وانغ هونغ " متردداً في السؤال عن حالة "وانغ يي " في وقت سابق ، خوفاً من الأسوأ ، والآن بعد أن عرف أن "وانغ يي " بأمان ، تنفس الصعداء أخيراً.
