الفصل 314: فَرِّق تَسُد
داخل "تحالف الزمالة " كانت شبكة المؤامرات والدسائس تُنسج بلا انقطاع. وكان أول تعيس الحظ يقع ضحية لهذا التحالف هو "مزارع " من عشيرة "تشياو ".
لقد قُتل نصف مرؤوسيه على يد "وانغ هونغ " وخلال إحدى الغارات ، وقعوا فريسة لاستراتيجية "فرق تَسُد " على يد فريقين مختلفين.
ومع مقتل "مزارع " عشيرة "تشياو " وتصفية أتباعه أو إجبار من تبقى منهم على الخضوع ، تبخرت الثقة داخل "تحالف الزمالة ". أصبح الأعضاء حذرين من بعضهم البعض ، ولم يعودوا يعملون كجبهة موحدة.
بدلاً من ذلك شكلوا مجموعات إغارة أصغر ، رغم أنهم حافظوا على مقرهم الرئيسي ، ليظل مظهر "تحالف الزمالة " متماسكاً ظاهرياً.
أما "وانغ هونغ " فلم يعد إلى "مدينة الفراغ السماوي " ؛ بل ظل مختبئاً في الجوار بصحبة أتباعه من "مزارعي مرحلة بناء الأساس ".
في وقت سابق كان قد أرسل سبعين "مزارعاً من مرحلة تشي " إلى "مدينة الفراغ السماوي " على متن قارب طائر. والآن ، ومع أتباعه من مرحلة بناء الأساس ، هبط بالقارب خلسة في منطقة خالية من السكان ، وبتوجيه من المعلومات الاستخباراتية التي قدمها "ليو تشانغ شينغ " اقتربوا ببطء من "تحالف الزمالة ".
راقب "وانغ هونغ " التحالف عن كثب ، مترقباً اللحظة المناسبة للانقضاض.
وأخيراً لم يعد هؤلاء "صائدو الكنوز " يعملون كقوة موحدة في الآونة الأخيرة.
تسلل "ليو تشانغ شينغ " وعدد قليل من أتباعه خلف إحدى مجموعات صائدي الكنوز ، تاركين علامات لـ "وانغ هونغ " على طول الطريق. وفي فن التتبع الخفي كان "ليو تشانغ شينغ " بارعاً ، وقلّ من يضاهيه في مهاراته.
تبعهم "وانغ هونغ " ومجموعته خلسة ، وكانت الأعداد متقاربة بين الطرفين ، حيث تزايد عدد صائدي الكنوز بسبب اندماجهم مع مجموعات أخرى.
في هذه اللحظة كانت مجموعة صائدي الكنوز هذه تخوض معركة شرسة مع طائفة صغيرة.
لم تكن الطائفة تملك سوى خمسة "مزارعين من مرحلة بناء الأساس " وقد تم تجنيد أربعة منهم قسراً ، فلم يتبق سوى "مزارع " واحد في منتصف مرحلة بناء الأساس للدفاع عن طائفتهم.
كانت المعركة قد بدأت للتو ، واعتمدت الطائفة الصغيرة على "تشكيل دفاعي كبير " ودعم المئات من "تلاميذ مرحلة تشي " لصمودهم ، على الأقل في الوقت الراهن.
لقد أفرغت الطائفة خزائنها ، وأخرجت كل ما لديها من كنوز ؛ فبدلاً من أن يستولي عليها صائدو الكنوز لاحقاً ، آثروا استخدامها الآن.
منذ بداية المعركة ، ملأت "التمائم " السماء ، وعندما أوشكت طاقتهم الروحية على النفاد ، لجأوا إلى استهلاك "خمر الروح " لاستعادة قوتهم سريعاً. حتى أن بعض "تلاميذ مرحلة تشي " ارتقوا في مراتبهم خلال المعركة بعد استخدام تلك الأدوات الروحية ، مما جعل من الصعب على الثلاثين صائداً أو أكثر من صائدي الكنوز فرض سيطرتهم.
راقب "وانغ هونغ " ومجموعته المعركة من بعيد ، منتظرين الفرصة السانحة للتدخل.
شاهد "لوه تشونغ جيه " المعركة لفترة ، ثم هز رأسه قائلاً "هذه الطائفة الصغيرة تمتلك عدداً كافياً من تلاميذ مرحلة تشي وموارد وفيرة ، لكنهم يفتقرون إلى حسن التدبير ؛ فالهزيمة حتمية ". وبحكم خبرته في معارك لا تُحصى لم يكن يكنّ أي احترام للمعارك الجماعية غير المنظمة.
فأجابه أحد أتباع "وانغ هونغ " من مرحلة بناء الأساس "أنت محق! هم في مأمن داخل تشكيلهم ، ولا داعي للدفاع. لو ركز هؤلاء المئات من مزارعي مرحلة تشي هجماتهم على هدف أو هدفين في كل جولة ، لأمكنهم القضاء على مزارع من مرحلة بناء الأساس في كل هجمة. لو فعلوا ذلك باستمرار ، لكانت النتيجة لا يمكن التنبؤ بها ". ورغم الفوارق الشاسعة في القوة بين "مزارعي بناء الأساس " و "مزارعي مرحلة تشي " إلا أنه عندما تكون أعدادهم كبيرة بما يكفي ويستغلون مزاياهم بفعالية و يمكنهم إغراق خصومهم والتغلب عليهم.
بعد ساعة من القتال بين الطرفين ، استُنفدت مؤن الأدوات الروحية للطائفة الصغيرة ، وبدت علامات الإرهاق على مقاتليهم. و كما كان صائدو الكنوز يقاتلون منذ ساعة أيضاً ، وبدأت طاقاتهم الروحية بالنفاد.
في هذه اللحظة ، أصدر "وانغ هونغ " أمره ، فاندفعت مجموعته المكونة من أكثر من ثلاثين فرداً بسرعة نحو أرض المعركة.
وعندما رأى الطرفان مجموعة أخرى تنضم إلى النزاع توقفا عن القتال ، يراقبون القادمين الجدد بحيرة ، غير متأكدين مما إذا كانوا حلفاء أم أعداء.
توقفت مجموعة "وانغ هونغ " على بُعد حوالي مائة ياردة من صائدي الكنوز.
سأل قائد صائدي الكنوز بحذر "هل لي أن أسأل ، أيها الزميل الداوي ، ما الذي أتى بك إلى هنا ؟ " كان أكثر توتراً من أفراد الطائفة الصغيرة داخل تشكيلهم. و بالنسبة له كان هؤلاء الوافدون غرباء ، وأمثالهم عادة ما يكونون بلا أصدقاء.
التزم "وانغ هونغ " ومجموعته الصمت ، فلا جدوى من الحديث مع الموتى.
اصطف "لوه تشونغ جيه " وفريقه في تشكيلة قتالية ؛ حيث استدعى العشرة الأوائل أسلحة روحية دفاعية ، ليتولوا حماية المجموعة بأكملها المكونة من خمسة وثلاثين فرداً. وخلفهم كان العشرين الآخرون قد سحبوا أقواسهم ووجهوها للأمام ، مستعدين لإطلاق سهامهم عند تلقي الأمر. أما "المزارعون " الذين يحملون "حبال ربط الروح " فقد تمركزوا على الجوانب ، استعداداً لتقييد أي أعداء.
وعندما رأى المزارعون المنافسون هذه المجموعة تقترب لم يضيعوا الوقت واستدعوا أسلحتهم الروحية ، مدركين نوايا الوافدين الجدد.
وبما أن "الحواس الإلهية " لمزارعي بناء الأساس لا تمتد إلا لخمسين ياردة ، وكانوا يبتعدون حالياً مائة ياردة لم تكن الأسلحة الروحية العادية لتصل إلى أهدافها ؛ لذا لم تكن فعالة إلا الأسلحة بعيدة المدى كالأقواس والسهام.
تجاهل صائدو الكنوز أفراد الطائفة داخل التشكيل ، واستدعوا أسلحتهم الروحية واندفعوا نحو مجموعة "وانغ هونغ " آملين في تقليص المسافة بسرعة.
فقوبلوا بوابل من السهام ؛ حيث أُطلقت عشرون سهماً من أسلحة روحية في وقت واحد نحو قائد صائدي الكنوز.
لقد تلقى القائد وطأة عشرين سهماً قوياً ، بما في ذلك عدة سهام أُطلقت من أقواس أسلحة روحية عالية الجودة ، مما أدى إلى تحطم درعه الروحي واختراق عدة سهام لصدره.
سقط على الأرض وهو يغلي من الغيظ ، فقام "مزارع " من رفاقه كان يندفع بجانبه بنزع حقيبة التخزين من جثته عرضاً ، ثم تخطاه ليواصل الاندفاع للأمام.
هرع العديد من المزارعين القريبين ، متجاهلين المعركة الجارية ، نحو الجثث المتساقطة ، متصارعين على حقائب التخزين.
وفي غضون ذلك أطلق ثلاثة من صائدي الكنوز في المجموعة صرخات مروعة وهم يمسكون رؤوسهم ويتلوون على الأرض. ويبدو أن هؤلاء الثلاثة كانوا قد وقعوا "عقود دم " مع القائد القتيل ، والآن ، نتيجة لارتداد الطاقة على "أرواحهم الوليدة " انتهى بهم الأمر إما موتى أو فاقدين لقواهم العقلية.
لكن بقية صائدي الكنوز لم يظهروا أي تعاطف ، بل تجمعوا هم أيضاً للاستيلاء على حقائب التخزين من الأفراد القتلى. فالعلاقات بين صائدي الكنوز كانت تجارية بحتة ، تحركها المصلحة الذاتية المتبادلة ، أما مفاهيم الصداقة والمساعدة المتبادلة فكانت معدومة.
لقد وفرت جلبة صائدي الكنوز الذين يتدافعون على حقائب التخزين فرصاً أكبر لـ "لوه تشونغ جيه " وفريقه لاصطيادهم واحداً تلو الآخر.
كل وابل من السهام كان يسفر عن سقوط صائد جديد ، مما يثير جولة جديدة من الصراعات على حقائب التخزين. حيث كانوا يدركون المخاطر ، لكنهم خاضوا عدداً لا يُحصى من عمليات السلب ، وكان كل واحد منهم بمثابة كنز متنقل. حيث تمسكوا بأمل أنهم ، مع وجود الكثير من الناس حولهم ، قد لا يكونون الضحية القادمة ، وأنهم قد يتمكنون من سرقة بعض الغنائم والهرب.
في هذه اللحظة ، بدأ القليل من صائدي الكنوز الأكثر تعقلاً في الفرار.
وهنا برز دور "حبال ربط الروح " الخمسة ، حيث استُخدمت لاعتراض أولئك الذين حاولوا الهرب.
أما "وانغ هونغ " و "بينغ الصغير " فقد امتنعا عن الانخراط في المعركة الرئيسية ؛ فمهمتهما كانت استغلال ميزتهما في السرعة لاعتراض أي من صائدي الكنوز الفارين ، لضمان عدم إفلات أي منهم وتسريب المعلومات.
أما أفراد الطائفة الذين ما زالون متجمعين داخل التشكيل ، فقد انتابهم خليط من القلق والحماس لرؤية صائدي الكنوز يُذبحون بلا رحمة ، ولرؤية الوافدين الجدد يقضون على العديد منهم فور وصولهم ؛ فقد شعروا بأن العدالة قد أُخذت أخيراً.
