"شاب ومع ذلك يجد صعوبة في الفهم ، هل هو كتاب واحد من 8,000 حرف ، وليس 8,000 حرف إجمالاً ؟ " صحّح غو شانهاي بلطف.
في تلك اللحظة ، شعر الجميع بقشعريرة في قلوبهم.
إن القول بأن هناك الكثير من الكتب ، ناهيك عن كتابة تأملات من 8,000 حرف لكل منها - لن يكون من السهل حتى إنهاء قراءتها جميعاً.
"لا يا رئيس ، يجب أن تكون معقولاً و نحن لسنا أنت ، كيف يمكننا أن نمتلك هذه القدرة ؟ " كان وانغ تشي منكمشاً في هذه اللحظة أيضاً.
"أنا لست غير منطقي أيضاً و لا بأس إن لم تتمكن من إكمالها ، طالما أنك تبذل قصارى جهدك ، وتظهر اجتهادك واستعدادك للتحسين " هكذا تحدث غو شانهاي بجدية.
تنفس الجميع الصعداء عند سماع هذا و على الأقل لم يكن يطلب بشكل غير معقول.
لكن بعد أن أخذ غو شانهاي نفساً عميقاً ، أضاف "عندما يتعلق الأمر بالعقاب ، سأخففه أيضاً وفقاً لذلك ".
"هناك عقاب أيضاً ؟ " تتفاجأ وانغ تشي.
كما يقول المثل ، بر الوالدين ينبع من... لا ، ليس هذا صحيحاً ، بل الأصح أن نقول "التدريس المتساهل هو كسل المعلم ". إذا لم تتعلم جيداً ، فذلك بالتأكيد لأنني لم أُعلّمك بجدية يكفى ، لذا عليّ استخدام أساليب صارمة لأُفهمك أخطاءك. ليس الأمر وكأنني أُعاقَب إذا لم تتعلم ، فهذا غير منطقي. أنت وحدك من يُعاقَب حتى يترسخ الدرس في ذهنك.
"لا تقلق ، فأنا كشخص لديّ حس جيد بمدى قسوة العقوبات التي يجب فرضها. "
قام غو شانهاي بتدريس العديد من الطلاب ، ولم يفشل أي منهم في تحقيق النجاح.
كان وانغ تشي على وشك أن يقول شيئاً ، لكن غو شانهاي تابع قائلاً "أنا أعرف تقنية الإحياء. أستطيع أن أضمنك إعادتك إلى الحياة حتى لو كنت ميتاً ، لذلك لا داعي للقلق بشأن ذلك. "
"اللعنة " × 5
كانت تلك الفكرة التي خطرت ببال الجميع في آن واحد ، ويعود ذلك أساساً إلى فداحة ما قاله غو شانهاي. فإذا كان العقاب يتطلب استخدام تقنية الإحياء ، فلا بد أن تكون شدته بالغة.
لكن في هذه المرحلة ، فات الأوان للندم.
على الرغم من أن غو شانهاي بدا ودوداً وإنسانياً الآن إلا أنهم رأوا حقيقته - كائناً إلهياً مهيباً. فلم يكن بإمكانهم تغيير رأيهم فيه بسهولة.
"فهمت يا سيدي. سأبدأ القراءة. هل لديك أي تعليمات أخرى ؟ " كان وانغ تشي يعلم أنه بما أنه لا يستطيع الهروب ، فعليه مواجهة الأمر مباشرة.
"لا شيء آخر ، هيا بنا " لم يكن غو شانهاي بحاجة إلى وانغ تشي في تلك اللحظة.
أراد أن يجعل من وانغ تشي أداةً في يده ، وكان لا بدّ له من تدريبه. وإلا ، كيف سيحكم عالماً بلا معرفة ؟ الاعتماد على القوة العسكرية وحدها سيؤدي في النهاية إلى تقويض سلطته وسلب كل شيء منه. وسيتكبّد غو شانهاي خسارة فادحة.
كان يتحدث ، في نهاية المطاف ، عن حاجته إلى مساعدة الطرف الآخر في الحصول على الموارد و إذ كان عليه بالتأكيد تطوير القدرة على النهوض بالحضارة. وبدلاً من تحويل تدفق مستمر من الفوائد إلى مكسب لمرة واحدة - وهو مكسب ليس بالكبير - فمن الواضح أنه سيختار الخيار الأول.
ولما رأى الآخرون ذلك حذوا حذوه ، وهم يمسكون بكتبهم أثناء مغادرتهم تماماً مثل وانغ تشي.
بمجرد أن غادر الجميع ، أخرج غو شانهاي عينة من سلالة وانغ تشي التي استخرجها في الليلة السابقة ، والتي كانت يدرسها بالفعل طوال الليل.
كانت هذه القوة مميزة للغاية ، إذ لم تعتمد على القدرات الأساسية المختلفة للفرد ، بل على قوة عقلية غير علمية للغاية ، تعتمد كلياً على الإيمان والإرادة.
بمعنى آخر ، طالما لديك ما يكفي من الشغف ، يمكنك أن تنفجر باستمرار وتزيد من قوتك حتى لو كان ذلك غير منطقي.
وبالطبع كان هناك جانب آخر يتمثل في التخصص في مواجهة الإله. فبمجرد إيقاظ هذه القوة ، وباستخدام مثل هذه الانفجارات غير المنطقية كأسلوب للهجوم ، يمكن للمرء أن يقتل إلهاً.
في الحقيقة ، لا يموت الآلهة تماماً مثل صياد أسماك القرش البحرية - الذي تعرض للعض مرات لا تحصى من قبل القرش المجنون ذي الأسنان العملاقة. لم يمت ، لكن قوته ستتضاءل بشكل كبير.
إذا مات ألف أو ثمانمائة مرة أخرى ، فمن المحتمل أن يتم قمعه مرة أخرى.
"هذا الشيء لا يناسبني على الإطلاق " تنهد غو شانهاي ، ولم يكن أمامه خيار سوى أن يكون مجرد علف ، غير قادر على تطوير نظام جديد ليصبح أقوى.
كان السبب بسيطاً: عندما يواجه وانغ تشي عدواً هائلاً ويعلم أنه لا يُضاهى ، فإنه ، مدركاً وجود نمر على الجبل ، سيختار الجبل الذي يوجد عليه النمر و بل إنه سيفضل الموت على الاستسلام ، وعندها سينفجر هذا الشيء.
لكن ، لو كان غو شانهاي ، وهو يعلم أنه لا يستطيع الفوز ، لاختار الفرار بدلاً من المواجهة المباشرة إلا إذا اضطر لذلك تماماً.
لكن كم مرة تجد نفسك حقاً بلا خيار آخر ؟ لقد كانت مسألة شخصية غير متوافقة و لم يكن بإمكان غو شانهاي تغيير طبيعته لمجرد نظام ذي إمكانات.
"عدّله قليلاً ، وقد يكون مفيداً. " لمجرد أنه لا يناسب طبيعته ، لا يعني أنه لا يستطيع استخدامه. و في الأوقات العصيبة كان بإمكان غو شانهاي الاعتماد عليه و فليس كل لقاء مع عدو قوي يمكن تجنبه ، ولا يمكنه دائماً النجاة.
كان الأمر أشبه بخطوة أخيرة لا تُستخدم إلا في المواقف القصوى.
لكن بالنسبة لوانغ تشي ، يمكن استخدامه كمصدر طاقة منتظم.
"في الوقت الحالي ، يبدو أنه لا يوجد حد لذلك و طالما أن إيمان المرء وإرادته قويان بما فيه الكفاية ، يمكنه أن يستمر في أن يصبح أقوى " هكذا علق غو شانهاي بعد إجراء فحص وملاحظة المشكلة.
والسبب في ظهور المرض لدى وانغ تشي هو أنه لم يكن قد استيقظ تماماً.
صحيح كان غو شانهاي يحمل النسخة المستيقظة تماماً. لكي يستيقظ وانغ تشي كان يحتاج إلى تحفيز قوي بما فيه الكفاية ، وهو ما سيحدث بالفعل في سياق القصة المعتاد ، لكن عليه أن ينسى الأمر الآن و فقد تشبث وانغ تشي بالفعل بساقين قويتين ولم يعد لديه أي رغبة في المقاومة.
لذا انسَ أمر الاستيقاظ عن طريق التحفيز و الآن و كلما واجه مشكلة ، فإن أول شيء يفعله هو الاتصال بشخصية مهمة.
في النهاية كان مجرد طفل يبلغ من العمر خمسة عشر عاماً و ومهما كان ناضجاً ، فهناك حدود.
"إذن الآن لم يعد مناسباً لوانغ تشي أيضاً... " ما زال بإمكان غو شانهاي الاستفادة منه مع بعض التعديلات ، ولكن بدونها ، سيموت وانغ تشي.
علاوة على ذلك اكتشف غو شانهاي أن الأمر لم يكن مقتصراً على وانغ تشي فقط و بل كان لدى الجميع ، سواء كانوا من سكان البحر أو سكان البر أو حتى العبيد الإلهيين ، هذا الأمر في داخلهم.
كان الأمر ببساطة أنه في وانغ تشي كان سائداً ، بينما في الآخرين كان متنحياً ومخفياً جيداً للغاية و لولا التقدم البحثي الهائل الذي أحرزه غو شانهاي خلال هذه الأيام ، لما اكتشفه.
لم يعطِ أهمية لذلك لأنه بدا زائداً عن الحاجة ، مثل الزائدة الدودية داخل جسد الإنسان و اعتبره غو شانهاي ببساطة عضواً تم التخلص منه أو عدم استخدامه في مسار التطور.
لم يدرك ماهية القوة المهيمنة الكامنة داخل وانغ تشي إلا بعد أن علم أنها قد تطورت.
"إذا تم توجيهها بطريقة معينة ، فسيتم القضاء على جميع نقاط القوة الأصلية. "
كان غو شانهاي يعلم أن هذا الانفجار غير المنطقي للقوة يمكن أن يجعل الشخص أقوى بسرعة ، بل ويتخطى المستويات بشكل جنوني ، وينبع من تحفيز توسيع المعتقدات وقوة الإرادة و تحدث مثل هذه الظروف في الغالب أثناء المواقف اليائسة وفي المعارك ، وليس في الحياة اليومية.
كانت الحياة اليومية هادئة للغاية في معظمها.
لذلك إذا قام غو شانهاي بتغيير أسلوب تحسينه ، فإن المزايا المقابلة ستختفي أيضاً.
"مع الصقل العقلي والتنويم الذاتي ، يمكن لهاتين الطريقتين أن توفرا تحسيناً لطيفاً ، مثل فنون الدفاع عن كيانك الروحي أو فنون الدفاع عن كيانك الروحي " حدد غو شانهاي الطريقتين بسرعة.
وكان المفهوم الأكثر تمثيلاً هو مفهوم الحالات ، مثل نية السيف ، ونية السكين ، وما شابه ذلك.
ناهيك عن أنه إذا قام بتعديلها ، فإن هذه القوة المتفجرة غير المنطقية كانت مناسبة تماماً لهذا النظام و إذ يمكنها أن تدمج تماماً تلك الفكرة الخاصة المتمثلة في "إذا نجا السيف ، نجا الشخص أيضاً و وإذا انكسر السيف ، مات الشخص " مما يرسخ إيمان المرء بالسيف ، ثم يحب السيف بشكل قهري لتعزيز قوة الإرادة.
بل قد يحدث العكس ، حيث يُغذي إيمان المرء وإرادته السيف الذي يحمل القوة المتفجرة ، فيجعله أكثر حدةً ومتانةً ، بل ويمنحه تأثيراتٍ متنوعة. وإذا انكسر السيف ، يُمكن إعادة صقله بإرادةٍ وإيمانٍ عظيمين - دورةٌ من الدمار والبناء.
هل كان التركيز الأصلي على هزيمة الإلهي ؟
لم يعد ذلك مهماً و تعامل غو شانهاي مع الأمر بشكل عابر. ففي النهاية لم تكن الكائنات الإلهية ذات أهمية كبيرة في نظره و إن لم تتدخل ، فسيتركها وشأنها ، وإن تدخلت ، فبإمكانه ببساطة إزالتها أيضاً.
