من المعروف أن ما يُسمى بطقوس الترقية في الطوائف السحرية الكبرى هي في جوهرها نتاج لعمليات تلخيص دؤوبة ، استندت إلى خصائص ومتطلبات "تقنيات التنمية " على مدى آلاف السنين ، فهي أشبه بنماذج بيانات ضخمة وصيغ تجريبية مُحكمة. وكما يُقال "تجديد القديم بالجديد " فإن التحسين المستمر يعني أيضاً التخلي المتواصل عن الطقوس العتيقة.
ثمة نوع آخر من الطقوس الخاصة التي توارت عن الأنظار تدريجياً ، بعد أن أُنشئت "قاعة الأسلاف " منذ آلاف السنين لإعادة هيكلة الطائفة السحرية حتى تلاشت تماماً من السلالة ولم يعد أحد يمارسها. و هذا النوع من الطقوس يخدم أساساً كتقنيات وطقوس مساعدة لمختلف "التقنيات التطبيقية " ويحمل في طياته سمات واضحة للسحر القديم ، علماً بأن الكثير من سحرة العصر السحيق كانوا أيضاً من العارفين بفنون "الويزاردري ".
إن الوسيلة التي استخدمها "هي كاو " للتو هي فرع مهم من فروع السحر التعاطفي القديم ، ويُعرف بـ "سحر أثر القدم ". فالسحر التعاطفي يستخدم جزءاً من جسد المرء أو غرضاً لامسه كواسطة لتنفيذ التقنيات. وبطبيعة الحال يعتمد سحر أثر القدم على بصمات الأقدام كوسيط للإلقاء ، والسحر الذي استخدمه "هي كاو " يُدعى "غوو استجلاب الحب " وهو موروث عن سحرة "طائفة شينغشين " القدامى ، ويُستخدم بالتزامن مع "مهارة سرقة الحب ".
إن من يصل إلى المستوى الرابع من "مهارة إيقاظ الروح " يصبح قادراً على استشعار مشاعر الآخرين ، وهو ما يُشار إليه مازحاً بلقب "طفل الزهور ". أما من يبلغ المستوى الخامس ، فيمكنه في ظروف معينة وبقدر محدد التلاعب بإدراك الناس عبر التأثير على عواطفهم ؛ هذه التقنية الإلهية الفريدة تُعرف بـ "دو تشنج " ومن هنا جاء لقبه بـ "سارق القلوب ".
يتوفر وسيط الإلقاء لـ "غوو استجلاب الحب " عادةً في صورتين: تراب من باطن الحذاء ، أو ماء أثر القدم. فعلى سبيل المثال ، هناك نوع من السحر يعتمد على أخذ تراب من باطن حذاء الرجل وخلطه مع النبيذ لتشربه المرأة ، فيُقال إنه يجعلها تقع في حبه. ويُشترط في تراب الحذاء أن يكون غباراً معتقاً وممتصاً داخل الأحذية القماشية القديمة ، وهو أمر بات نادراً اليوم.
أما "ماء أثر القدم " فأيسر في الجمع ، وأفضل وسيلة للحصول عليه هي خطوة حافية في بركة من الطين المبتل. وقد استخدم "هي كاو " سابقاً بعض الحيل لتهيئة الظروف لجمع هذا الماء ؛ إذ استعمل سحراً تعاطفياً مزدوجاً ، بأن جعل "غاو شيو إي " تطأ بقدمها حافية في البحيرة ، ثم وضع قدمه في المكان ذاته ، ليعمد بعدها إلى جمع الماء الممزوج بأثرهما. ويُقال إن معالجة هذا الماء وخلطه بالشراب أو الطعام تجعل الطرفين يقعان في حب بعضهما فور تناوله.
وتكمن سمة السحر التعاطفي المزدوج في كونه خفياً ؛ لأن "هي كاو " لا يلقي السحر على "غاو شيو إي " فحسب ، بل يلقيه بفعالية على نفسه أيضاً ، مما يجعل التحول العاطفي والإدراكي يبدو طبيعياً حتى إن خبراء التقنيات لا يستطيعون كشفه بسهولة. وهكذا يتضح أن هذا الشخص يتصرف بحذر شديد ، ويخطط بعناية قبل الإقدام على أي فعل ، ولا يترك خلفه أدنى أثر.. لكن حين استعد لجمع ماء أثر القدم ، اكتشفه "هي كاو " بشكل غير متوقع!
يعلم الطلاب الذين يستخدمون "الغوو " أن العديد من طرق السحر ، حين يمارسها الأشخاص العاديون ، لا تعدو كونها ذات تأثير إيحائي على الملقي ، دون تحقيق النتائج المرجوة. فهي مجرد طقوس ، والفاعلية الحقيقية تعتمد على "تقنية التنمية " لدى الممارس نفسه. والسبب في نبذ الطائفة السحرية لهذه الطقوس قبل قرون يكمن جزئياً هنا ؛ فمن يمتلك مهارة حقيقية في التقنيات التطبيقية لا يحتاج لمثل هذه الأساليب. والأهم من ذلك أن هذه الطقوس تحمل سمات شيطانية من السحر القديم ، وغالباً ما تنطوي على نوايا خبيثة تقود الناس إلى الضلال ، وهي ممارسات محظورة دوماً.
لقد تلقى "هي كاو " في بداياته سلالة أكثر اكتمالاً من التقنيات القديمة ، خلت من طقوس الترقية الحديثة ، لكنها اشتملت على تقنيات تطبيقية قديمة وطقوس مساعدة مقابلة ، لذا عرفها على الفور. إن أصول "تحالف شياو " تنبع من الانقسامات الداخلية والتشرذم الذي أصاب الطائفة السحرية قبل قرون ، حيث ورثوا التقنيات القديمة من ذلك العصر. وعلى الرغم من تغلغل "تحالف شياو " داخل الطائفة السحرية على مر القرون سعياً وراء أحدث التطورات التقنية إلا أن العديد من المناطق لا تزال تحتفظ بالتقنيات القديمة ، ولا سيما سلالة "شينغشين " التي ينتمي إليها "هي كاو ".
وباستثناء "طائفة العثة الخفية " التي انقرضت ، فإن فرعين من الطائفة السحرية هما الأصعب في الاختراق: أولهما "طائفة لينغشي " التي تبدو حصينة ، وثانيهما "طائفة شينغشين " التي يُكشف فيها الجواسيس بسهولة. لذا ليس من المستغرب أن يمتلك "هي كاو " طقوس السحر القديم الغريبة.
هذه الطقوس السحرية ، رغم أنها غالباً ما تكون بقايا تاريخية ، ليست عديمة الفائدة تماماً ، إذ تكمن فائدتها العظمى في تقديم تأثيرات مساعدة. فهي تجعل تطبيق التقنيات ذات الصلة أكثر استقراراً ، وأسهل إتقاناً ، وأكثر كفاءة ، أو أكثر غموضاً وإثارة للدهشة.
إن المبدأ ليس مستعصياً على التفسير ؛ حتى العوام قد يستغلونه ، كما في "تأثير الجسر " الشهير ، حيث يتم ربط استجابات فسيولوجية معينة بغرض محدد. فمن خلال الاستفادة من العوامل البيئية ، يمكن تحفيز سلسلة من التفاعلات المعقدة كالتوتر ، والإثارة ، واتساع حدقة العين ، وتسارعت ضربات القلب ، وارتفاع حرارة الجسد ، وتغير الإفرازات الداخلية ، وتكوين منعكسات شرطية مع أغراض معينة في البيئة ، مما يولد وهم المودة.
حتى سيناريو "البطل الذي ينقذ الحسناء " يستغل هذا التأثير. وعلى من يمارس هذا السيناريو بانتظام أن يدرك أن نية البطل في جعل الآخرين ينمون مشاعر المودة لا تكمن في النتيجة ، بل في تحقيق نقطتين حاسمتين أثناء العملية: أولاً ، استثارة الاستجابة الفسيولوجية ومختلة للمستهدف ، مما يضع أساساً لوهم المودة. وثانياً ، جعل المستهدف يسقط تلك الاستجابات على غرض محدد في المشهد ، وهو أنت شخصياً. فإذا عجزت عن تحقيق كلتا النقطتين معاً ، فإن أي سيناريو "لإنقاذ الحسناء " مصمم بذكاء سيغدو عديم الجدوى. وقبل عامين ، أنقذ "هي كاو " "غاو شيو إي " في مدينة ملاهٍ مهجورة ، محققاً بذلك المتطلبات المذكورة أعلاه بدقة ، ومع ذلك لم تكن نيته كذلك بل حدث الأمر عفوياً دون قصد.
