الفصل 231: الفصل 126: فات الأوان لتبديل اللوم
يوجد سبعة شيوخ في قاعة الأسلاف ، يمثل كل منهم إحدى الطوائف السحرية السبع الكبرى ، وتُعد هوياتهم هي ذاتها زعامات هذه الطوائف.
متى ما بلغ الساحر المستوى السادس ، يمكن أن يُطلق عليه لقب شيخ. إلا أن كل طائفة لا يمثلها سوى شيخ واحد في قاعة الأسلاف مكلف بالمهام ، وتمثل هذه الهوية مسؤولية محددة.
تُعد قاعة الأسلاف بمثابة "اللجنة العليا لصنع القرار والتنفيذ للطوائف السحرية " ويُشكل الشيوخ السبعة أعضاءها. وتشمل واجباتهم الإشراف على سحرة العالم ، وإدارة مؤسسات الطوائف ، وتنسيق تطوير وتوزيع موارد التدريب…
ومع ذلك يمكن إيجاز أهم مهامهم في نقطتين: التعليم وإنفاذ القانون.
يُعد التعليم جوهر الطائفة ، ويشمل جميع المسائل المتعلقة بتوارث التقنيات. أما إنفاذ القانون فيمثل شكلاً من أشكال النظام ، مما يتيح اتخاذ قرارات بشأن مختلف سلوكيات تلاميذ الطائفة ، لا سيما فيما يخص العقاب.
يحمل هذا العقاب طبيعة تحكيمية وقضائية نهائية.
إذا ارتكب تلميذٌ ضمن إحدى الطوائف خطأً ، فسيُفرض عليه العقاب من قِبَل موجهيه ، ويُبلَّغ عن السبب والقرار إلى قاعة الأسلاف.
أما إذا لم يُعاقب الموجه أو كانت العقوبة غير صائبة ، فستتدخل قاعة الأسلاف للتحكيم ، وقد تصل العقوبة أحياناً لتشمل الموجه إلى جانب التلميذ.
لا تتشابه قواعد اجتماع قاعة الأسلاف مع عمليات التصويت واتخاذ القرار المعمول بها في المؤسسات الدنيوية. بل يُركز على السلطة الفردية الحاسمة ، حيث يمكن لأي شيخ اتخاذ قرارات نيابة عن قاعة الأسلاف ما لم يُبدِ أي شيخ آخر اعتراضاً.
وبالتالي ، فعلى مستوى شيوخ قاعة الأسلاف ، لا يمثلون طائفة محددة فحسب.
أي قرار يُتخذ لصالح الطائفة يمكن أن يعترض عليه أي شيخ ، شريطة أن يقدم أسباباً يكفى لذلك.
قد يتساءل المرء: ماذا لو تصرف أحدهم بشكل غير معقول ؟ ربما يعترض شيخ على قرار ما دون تقديم أسباب تكفى ؛ أو قد يقدمون أسباباً يكفى ، لكن الآخرين لا يتفقون معها ببساطة…
في الواقع ، نادراً ما تقع مثل هذه الحالات. فالسحرة يختلفون عن بني آدم العاديين ، وذلك يتصل بمستوى تدريبهم ، كما أن الشيوخ قد أقسموا يميناً عند دخولهم قاعة الأسلاف.
قد لا يبالي البعض باليمين ، لكن هؤلاء الأفراد ، ما داموا قد تجرأوا على أدائه ، فإنهم سيلتزمون به.
ومع ذلك فإن الأيمان لا تستطيع أن تقيد كل شيء ، وسيظل لشيوخ قاعة الأسلاف مصالح شخصية ، وقد تنشأ لديهم اختلافات جوهرية حول بعض المسائل. فهم في نهاية المطاف مجرد بني آدم.
ناهيك عن بني آدم حتى الخالدون لديهم مصالح شخصية وخلافات… ولهذا ، فإن مبدأ اتخاذ القرار في قاعة الأسلاف يقوم على السعي نحو التوافق مع إتاحة المجال للاختلافات إلى أقصى درجة ممكنة.
يحسد العديد من سحرة المستويات الدنيا شيوخ قاعة الأسلاف حسداً عظيماً ، ويتخيلون أنهم سيصبحون يوماً ما مثلهم. ومع ذلك قد لا يرغب العديد من سحرة المستوى السادس في تولي هذا المنصب.
بوصول التدريب إلى هذا المستوى ، يمكن للمرء أن يعيش بلا هموم في العالم الفاني ، فلماذا يثقلون كاهلهم بهذه المسؤوليات ؟
لكن ، أقسم جميع سحرة المستويات العليا قسماً ، فبعد بلوغهم المستوى السادس ، إذا دعاهم شيخ سابق من قاعة الأسلاف لتولي المنصب خلفاً له ، لا يمكنهم الرفض. بعبارة أخرى ، هذا أيضاً شكل من أشكال الواجب.
بعد أن استفاد المرء من تعليم الطائفة وتمتع بمواردها المتنوعة ، لا بد من رد الجميل ، أليس كذلك ؟ أفضل طريقة لرد الجميل هي تولي مسؤولية الإشراف والإدارة ، لضمان استمرارية التوارث بشكل منظم وحسن السلوك بين التلاميذ.
الشيوخ السبعة الحاليون لقاعة الأسلاف هم:
جيانغ داوتشين ، الحاسب الأكبر من المستوى السابع في طائفة لينغشي.
زونغ شينغ ، سيد الكرسي من المستوى السادس في طائفة مراقبة التشي ، والمعروف بالشيخ الثاني.
كانغ رولين ، خبير القطع الأثرية من المستوى السادس في طائفة العالم المصغر.
غو تشون ، سيد الأرض من المستوى السادس في طائفة صحن القلب ، والمعروف بسيد الأرض.
مي غويو ، صيدلانية من المستوى السادس في طائفة الكيمياء ، تُلقب بخالدة ميهاوا.
لي شيويوان ، سيد الأوهام من المستوى السادس في طائفة شينغشن.
يه تشي ، طبيب من المستوى السادس في طائفة مراقبة الجسد ، يُلقب نفسه بـ "العنقاء البرية ".
من بين هؤلاء ، يمتلك كل من جيانغ داوتشين وغو تشون أوضاعاً فريدة للغاية ، لأنه لا توجد حالياً في طائفة لينغشي وطائفة صحن القلب أي سحرة آخرين من المستوى السادس مؤهلين لخلافتهما. وحتى لو رغبا في "التقاعد " لا توجد ترشيحات متاحة في الوقت الراهن.
إذا توفي شيخ ولم يتوفر ساحر آخر من المستوى السادس من طائفته ليخلفه ، فماذا عسى أن يُفعل ؟ إما أن يُعاد أحد الشيوخ الذين "تقاعدوا " سابقاً ، أو أن يُعين زعيم الطائفة مؤقت لملء الشغور في قاعة الأسلاف.
إلا أنه منذ إعادة تنظيم الطوائف السحرية وإنشاء قاعة الأسلاف قبل ألف عام لم يحدث مثل هذا الموقف قط.
أخبر كانغ رولين "العنقاء البرية " أنه يمكنه الاستقالة من منصب شيخ قاعة الأسلاف ، وأن يخلفه أخوه الأصغر شوه يمينغ. إن شوه يمينغ هو أيضاً خبير قطع أثرية من المستوى السادس في طائفة العالم المصغر ، لكنه لم يخدم قط بصفته شيخاً في قاعة الأسلاف.
لكن هذا الاقتراح قوبل بالرفض الفوري من قِبَل "العنقاء البرية " التي كانت رأيها أن كانغ رولين ، بغض النظر عما يود فعله ، يجب عليه أولاً توضيح المسأله قيد البحث.
لا تتبنى قاعة الأسلاف نظام التنحي ؛ بل على العكس ، من يقع عليه عبء المسؤولية هو من يجب أن يتحملها أولاً.
السفر من مدينة هويمنغ إلى مدينة نان هوا ليس ببعيد جداً ، حيث يستغرق حوالي ثلاث ساعات عبر الطريق السريع. وبحلول الغسق ، وصل شي جيتشاي أخيراً إلى فندق كانغلين في مدينة نان هوا والتقى كانغ رولين.
في العائلات الكبيرة ، قد يتفاوت أفراد الجيل الواحد تفاوتاً كبيراً في العمر. فشي جيتشاي ، في أوائل الستينيات من عمره ، يبدو وكأنه في الأربعينيات أو الخمسينيات ، بينما كانغ رولين الذي يكبره بأكثر من عشرين عاماً ، يقارب التسعين.
ومع ذلك يبدو مظهر كانغ رولين كأنه يضاهي عمر شي جيتشاي.
ظل جالساً في ذلك الجناح المطل على الماء ذي المنظر الخلاب ، وجلس شي جيتشاي وسأل "يا صهري ، ما سبب استدعائك العاجل لي إلى هنا ؟ لقد أخذت الشرطة بعض الأفراد من عائلة شي ، وأنا أقوم بجمع المعلومات. "
لم يُظهر صوت كانغ رولين أي انفعال ، وهو يناول شي جيتشاي وثيقة ، قائلاً "لا حاجة لجمع المعلومات ، فالأمر برمته هنا. اقرأها ، ثم فكر فيما ستجيب به. "
تصفح شي جيتشاي الوثيقة طويلاً دون أن ينبس ببنت شفة. تشكل العرق على جبينه ، وانحنى جسده غريزياً.
"هل من شيء تود سؤالي إياه ؟ " وبشكل مفاجئ كان كانغ رولين أول من نطق.
رفع شي جيتشاي بصره أخيراً وقال "هاو وو وهاو شينغ والآخرون ما زالون قيد التحفظ لدى الشرطة. نحتاج إلى استعادتهم أولاً قبل أن نتمكن من استيعاب الوضع. "
