بينما كان الجميع يدونون ملاحظاتهم لم يسعهم إلا أن يشعروا بانبهار حقيقي.
لم يتوقع الكثيرون أنه من خلال المعلومات الشحيحة التي قدمها "وي يينتشانغ " -والتي لا تكاد تذكر- يمكنهم في الواقع تحليل الاستراتيجيات المناسبة.
بالطبع لم تكن هذه الاستراتيجية صحيحة بالضرورة على إطلاقها ؛ إذ إن الموقف الفعلي كان يتطلب تأكيداً بعد دخول اللعبة.
ولكن على أية حال فإن امتلاك توجيه عام مسبق سيمنع اللاعبين بلا شك من التخبط عند دخول اللعبة ، ويساعدهم على تجنب الكثير من العقبات التي قد تعترضهم.
بالطبع كان هذا بفضل وفرة الأذكياء في المجتمع السابع عشر ؛ فلو قُدِّمت المعلومات نفسها التي قدمها "وي يينتشانغ " إلى مجتمعات أضعف ، ربما لما أثمرت عصفاً ذهنياً بأي نتائج.
لقد كانت هذه المناقشة بداية موفقة ، وسرعان ما بدأ المزيد من الأشخاص في التحدث بحرية.
ولكن لم يتم طرح مقترحات بناءة بشكل خاص إلا أنهم ما زالون يرفدون المناقشة بالعديد من التفاصيل.
ولم يتفرق الجميع إلا بعد مناقشة معظم الاحتمالات المتصورة ، حاملين ملاحظاتهم المكتملة لاستيعاب المعلومات بتمهل....
بعد يومين ، في الصباح.
كان اللاعبون قد انتهوا من تناول إفطارهم ، وكانوا ينتظرون في القاعة.
وسرعان ما ظهرت المعلومات على الشاشة الكبيرة:
[صباح الخير لجميع اللاعبين!]
[سيُفتتح "المعرض " خلال ساعة واحدة.]
[اسم هذه اللعبة هو "لعبة الاختيار الذاتي " وهدف اللعبة هو "تصفية اللاعبين ومقلدي الآلهة ".]
[تفرض هذه اللعبة مشاركة كاملة من اللاعبين في المجتمعات من 1 إلى 20 ، وجميع مقلدي الآلهة.]
[يرجى الاستعداد ، أيها اللاعبون.]
كانت دعوة اللعبة مقتضبة للغاية ، لكنها قدمت معلومات إضافية.
سابقاً كانت أهداف ألعاب التصفية دائماً هي "تصفية اللاعبين " ولكن هذه المرة تغير الهدف ليصبح "تصفية اللاعبين ومقلدي الآلهة ".
إذا كان اللاعب ذكياً بما يكفي ، فبعد رؤية هذا السطر ، يمكنه استنتاج بعض المعلومات الجوهرية.
لأن هدف "تصفية مقلدي الآلهة " يعني أن مقلدي الآلهة سيخضعون أيضاً لـ "آلية تقييم " مقابلة في هذه اللعبة. فإذا تمكن اللاعبون من تخمين آلية التقييم المحددة بشكل غامض ، ثم توقعوا التغييرات التي سيجريها مقلدو الآلهة عند تصميم الألعاب للتعامل مع هذه الآلية ، فسيمكنهم اكتساب أفضلية مبكرة في اللعبة.
بالطبع ، يجب أن يكون اللاعبون الذين يتمتعون بهذا النوع من الحساسية قلة.
أما بالنسبة للاعبي المجتمع السابع عشر ، فلم يكونوا بحاجة للقلق بشأن هذه النقطة ، لأن "وي يينتشانغ " كان قد كشف مسبقاً عن بعض المعلومات ، وكانوا قد أجروا مناقشات مستفيضة من خلال العصف الذهني.
نظر "لي رينشو " إلى "وي يينتشانغ " وقال "يمكنك رفض الدعوة الآن ".
أومأ "وي يينتشانغ " برأسه وقال للشاشة الكبيرة "أنا أرفض دعوة اللعبة هذه ".
[اختار اللاعب رقم 2 "وي يينتشانغ " من هذا المجتمع ممارسة امتياز اللاعب الأول ورفض دعوة اللعبة.]
[تم رفض الدعوة بنجاح. ستدخل وظيفة "رفض الدعوة " الخاصة ببطاقة هوية اللاعب الأول في فترة تهدئة مدتها 30 يوماً.]
عند رؤية هذه المعلومة ، أطلق "وي يينتشانغ " تنهيدة طويلة.
لم يعد مضطراً لدخول هذه اللعبة كلاعب ، فكل ما عليه فعله هو تحقيق هدف مقلد الآلهة ليبقى آمناً وسالماً.
علاوة على ذلك لم تظهر أي معلومات عن "استبدال اللاعب " على الشاشة الكبيرة.
ووفقاً لوصف عنصر بطاقة الهوية ، فإنه بعد رفض اللاعب للدعوة ، يعتمد استبدال اللاعب من عدمه -وخاصة ما إذا كان الاستبدال سيتم من داخل المجتمع أو من مجتمعات أخرى- على قواعد دعوة اللعبة هذه.
كانت هذه اللعبة تتطلب مشاركة كاملة ، وباستثناء اللاعبين الذين يمكنهم استخدام بطاقات الهوية لرفض الدعوات ، فإن اللاعبين الآخرين لن يبقوا في المجتمع ، لذا لن يكون هناك أي استبدال.
أوصى "لي رينشو " قائلاً "يينتشانغ ، بينما أنتِ في المجتمع ، يمكنك أيضاً مراقبة قواعد اللعبة المحددة من خلال الوظيفة الخاصة لبطاقة الهوية ".
"إذا رأيتِ أنه من الضروري تقديم نصيحة ، فقدميها مباشرة. حتى لو لم تجدِ نفعاً ، فلا يهم ".
أومأت "وي يينتشانغ " برأسها وقالت "حسناً ، على الرغم من أن هذا الاحتمال ضئيل إلا أنني سأبقى على اطلاع ".
وفقاً للقواعد التي وضعها الجميع ، عندما يعتقد أكثر من نصف اللاعبين في المجتمع الذين لا يشاركون في اللعبة أن "النصيحة يجب أن تُقدَّم " يمكن تقديمها.
الآن لم يبقَ في المجتمع سوى "وي يينتشانغ " وبما أنها اللاعب الذي يحمل بطاقة الهوية ، فيمكنها تقديم النصيحة متى شاءت.
وإذا كانت هناك نصيحة مناسبة حقاً لتقديمها ، فإن لاعبي المجتمع السابع عشر لن يبخلوا بـ 100 ألف دقيقة من وقت التأشيرة ؛ فهذه الأموال يمكن توفيرها من صندوق السلع الفاخرة.
بعد امتلاك بطاقة الهوية كان بإمكان "وي يينتشانغ " رؤية قواعد اللعبة في القاعة بالتزامن ، لكن المشكلة كانت أن اللاعبين سيكونون مشتتين.
بصفتها مقلدة للآلهة كانت "وي يينتشانغ " تعلم بالفعل أن كل لاعب في المجتمع سيكون في قاعة ألعاب منفصلة ، وأن لاعبي المجتمع نفسه لن يتمكنوا من الالتقاء ببعضهم البعض إطلاقاً.
في هذا الوضع لم تكن تملك طريقة لتحديد اللاعب الذي سيواجه خطراً بعينه بدقة.
فإذا قدمت النصيحة بشكل عشوائي ، فمن المرجح جداً أن تحدث مواقف مثل "تلقي لاعبين آمنين لنصائح " أو "عدم تلقي اللاعبين المعرضين للخطر لنصائح ".
في تلك الحالة ، سيكون إنفاق 100 ألف أمراً غير اقتصادي بالمرة.
لذا لم تقدم "وي يينتشانغ " أي وعود ، وكان عليها أن تقرر بناءً على الموقف الفعلي بعد بدء اللعبة.
وبما أنها كانت لعبة من نوع التصفية ، فقد كان هناك وقت تحضير افتراضي مدته ساعة واحدة.
المجتمعات التي لم تتمكن من الحصول على معلومات جزئية من مقلدي الآلهة مسبقاً كانت بحاجة لاستغلال هذه الساعة لتحليل الاستراتيجيات ، لكن المجتمع السابع عشر لم يكن بحاجة لذلك.
راجع الجميع الاستراتيجيات الأساسية التي طُرِحَت خلال جلسة العصف الذهني السابقة للمرة الأخيرة ، ثم انتظر كل منهم بقلق وتوجس حتى ينتهي العد التنازلي.
وسرعان ما اختفى الجميع من القاعة باستثناء "وي يينتشانغ ".
أطلقت "وي يينتشانغ " تنهيدة طويلة ونظرت إلى الشاشة الكبيرة.
ولأنها تحمل بطاقة هوية اللاعب الأول ، بدأت الشاشة الكبيرة أيضاً في تحديث قواعد هذه اللعبة بشكل متزامن.
ومع ذلك كان الخبر السار هو أنها لم تكتفِ بعرض القواعد الأساسية.
فما ظهر أولاً على الشاشة الكبيرة كان القواعد الأساسية لقاعة الألعاب ، وبصفتها مقلدة للآلهة كانت "وي يينتشانغ " قد رأت هذا المحتوى بالفعل.
ورغم أنها كشفت لجزء بسيط منه فقط للاعبين الآخرين إلا أنها كانت هي نفسها على دراية تامة به.
لكن المعلومات المعروضة كانت أكثر من ذلك.
بعد ذلك عرضت الشاشة الكبيرة أيضاً إجمالي 24 قاعدة لوحدات ألعاب مختلفة. ومن الواضح أن هذه كانت "المهام " التي قدمها مقلدو الآلهة.
ورأت "وي يينتشانغ " من بينها اللعبة التي صممتها بنفسها "شيء يستحق الانتظار ".
وليس ذلك فحسب ، بل أظهرت الشاشة الكبيرة أيضاً قائمة بـ 12 قاعة مختلفة. احتوت القائمة على معلومتين: أسماء غرف الألعاب الست المختلفة في القاعة ، وأسماء لاعبي المجتمع السابع عشر في كل قاعة.
بخلاف ذلك لم يكن هناك محتوى آخر.
لم تستطع "وي يينتشانغ " رؤية ما سيواجهه اللاعبون بالضبط في هذه القاعات.
بعد التفكير للحظة ، أخذت "وي يينتشانغ " عدة أوراق بيضاء وبدأت في قراءة قواعد غرف الألعاب التي صممها مقلدو الآلهة الآخرون بعناية ، وراحت تغرق في أفكارها.
لقد أرادت محاولة تحليل طبيعة كل قاعة ألعاب.
بما أن غرف الألعاب الست في كل قاعة كانت مختلفة وتتسم بقدر معين من العشوائية ، فإن خيارات اللاعبين ستختلف أيضاً.
على سبيل المثال ، إذا كانت قاعة ما تحتوي على لعبة بسيطة للغاية وتمنح قدراً كبيراً من وقت التأشيرة ، فإن صعوبة تلك القاعة ستنخفض فجأة.
وعلى العكس من ذلك إذا كانت قاعة ما مليئة بالكامل بألعاب ذات قواعد متطرفة ، ومكافآت ضئيلة ، ومنافسة شرسة ، فإن معدل وفيات اللاعبين في تلك القاعة سيكون مرتفعاً جداً.
وإذا حدث أن تم تعيين لاعب أضعف من المجتمع في مثل هذه القاعة ، فسيتعين على "وي يينتشانغ " إيجاد طريقة لإرسال النصيحة لتقديم أكبر قدر ممكن من المساعدة.
ورغم أنها قد لا تكون مفيدة بالضرورة إلا أنها لا تملك إلا أن تبذل قصارى جهدها.
