أما بالنسبة لـ «كونغ يو شين» ، فقد كانت قد هيأت نفسها لهذا الأمر منذ زمن بعيد.
فمقارنةً بـ «غرفة الثمانية» كانت «غرفة الثلاثة عشر» تضم عدداً أكبر من المقاعد ، مما استلزم وجود المزيد من اللاعبين المستقلين لشغل تلك المقاعد.
وبما أن «وانغ ويدونغ» استطاع استباق هذا الأمر ، فهذا يعني أن فريق «غرفة الثلاثة عشر» كان قد اتخذ استعداداته اللازمة مسبقاً.
كما أن محاولات لاعبي «المجتمع 17» لفك شفرة ذلك النظام الماكر لم تكن على الأرجح لتكلل بالنجاح.
وفي ظل الظروف التي تعثر فيها كلا الطرفين ، فإن الطرف الذي يمتلك عدداً أكبر من اللاعبين سيتمكن من انتزاع وقت تأشيرة أكبر من «صاحب السؤال» ، وبحلول نهاية اللعبة ، سيظل «المجتمع 15» و«المجتمع 13» هما الأعلى في تحصيل الأرباح.
تنهدت «كونغ يو شين» في صمت ، فلم يعد بيدها حيلة ، وكل ما كانت تأمله هو أن ينجح «وانغ ويدونغ» في انتزاع المزيد من وقت التأشيرة من لاعبي «المجتمع 17» داخل «غرفة الثلاثة عشر»....
سابقاً ، في «غرفة الثلاثة عشر».
كان آخر لاعب من «المجتمع 13» دخل إلى الغرفة قد أبلغ جميع اللاعبين بالتسلسل المتفق عليه وفقاً لـ «عبارة الشفرة» التي تواضعوا عليها.
أما ثالث اللاعبين دخولاً إلى الغرفة فكان «كاي تشي يوان».
لذا سارع اللاعبان الأولان بتمرير أسئلتهما ، مما نقل صفة «صاحب السؤال» إلى «كاي تشي يوان».
وفي الوقت ذاته كان مضيف «غرفة الثلاثة عشر» ، «وانغ ويدونغ» ، قد وضع القاعدة ذاتها:
[غرفة الثلاثة عشر: يجب على جميع اللاعبين إرسال رأي الأغلبية الذي يتلقونه حالياً بشكل مستمر].
ومن الواضح أنه قد فكر في الأسلوب ذاته ، متأهباً لاستخدام هذه القاعدة لإجبار جميع اللاعبين على تقديم خيارات متفق عليها بالإجماع ، ثم حبس «كاي تشي يوان» إلى الأبد في منصب «صاحب السؤال» ، لانتزاع وقت التأشيرة منه بشكل مستمر.
فإذا لم يتمكن «كاي تشي يوان» من إيجاد وسيلة ناجعة لكسر هذا الطوق ، فمن البديهي أن «غرفة الثلاثة عشر» ستجني وقت التأشيرة بمعدل أسرع.
بعد أن قدم آخر لاعب دخل الغرفة المعلومات ، أكد «شو تشاو» أن «كاي تشي يوان» قد دخل بالفعل إلى «غرفة الثلاثة عشر».
لكنه ظل عاجزاً عن فهم مصدر ثقة «كاي تشي يوان».
ذلك أن أنواع الأسئلة التي يمكن طرحها في الوقت الراهن كانت محدودة للغاية ؛ فإما أسئلة مهنية ، أو أسئلة تعتمد على فجوات المعلومات ، أو أسئلة منطقية.
ولكن بغض النظر عن نوع السؤال ، فما دام من الممكن الدفع نحو خيار بالإجماع ، فإن «صاحب السؤال» سيخسر لا محالة.
صحيح أن الخيارات «المخالفة للضمير» تعد متغيراً غير محسوب ، لكن كلما زاد عدد الأشخاص في الغرفة ، قل القلق من هذا الأمر ؛ إذ يمكنهم من خلال قواعد الغرفة ضمان الحصول المستقر على مكافأة «الإجماع» الإضافية.
وكلما زاد عدد اللاعبين ، زادت المكافأة التي سيحصلون عليها ، وهي يكفى لتعويض الخسارة الناجمة عن عقوبات «مخالفة الضمير» لعدد قليل من اللاعبين.
وطالما أن عدداً كبيراً من اللاعبين لم يقرروا مخالفة ضمائرهم جميعاً ، فسيكون الأمر على ما يرام.
بالنسبة للمجيبين كان الوصول بأرباحهم إلى ما يتجاوز 5500 أمراً يسيراً للغاية.
وفي الوقت نفسه ، وبما أن عدد اللاعبين الذين يسيطر عليهم «المجتمع 15» قد تجاوز بوضوح النصف ، فإنهم سيفوزون حتماً بالتصويت ، مما يتيح لهم حبس «كاي تشي يوان» في منصب «صاحب السؤال» ليبقى «في السلطة» بشكل متواصل.
ولكن طالما تراوحت الأرباح بين 5500 و5500- ، يمكن للمرء افتراضياً ألا يبقى في السلطة إلا أن المشكلة تكمن في أن تذبذب الأرباح في «غرفة الثلاثة عشر» كان كبيراً جداً ، مما يجعل تحقيق هذا الأمر شبه مستحيل.
أما أن يحصل «كاي تشي يوان» بصفته «صاحب السؤال» على أرباح إيجابية تتجاوز 5500 ؟
فهذا أبعد ما يكون عن التحقق.
نظر «شو تشاو» للأمر من منظور «كاي تشي يوان» ، ومهما أمعن التفكير ، وجد أنه طريق مسدود لا مفر منه....
بعد انتظار للحظات ، ظهر سؤال «كاي تشي يوان»:
[بعض اللاعبين في ألعاب الحياة أو الموت الخطيرة ، وبغية الحصول على أرباح إضافية ، يضللون عمداً لاعبين من المجتمع ذاته للانخراط في سلوكيات عالية المخاطر ، مما يؤدي إلى وفاتهم. هل راودتك أفكار مماثلة ؟]
[أ. نعم]
[ب. لم يحدث قط]
[ج. ليس لدي أي نية للإضرار عمداً بلاعبين من مجتمعات أخرى]
عند رؤية فحوى السؤال ، ذُهل «شو تشاو».
"أي نوع من الأسئلة هذا ؟ "
عقد حاجبيه بشدة ، فمن الواضح أن الإجابة الصحيحة لهذا السؤال بدت جلية للعيان: يجب عليك الاختيار وفقاً لما يمليه عليك ضميرك الحقيقي.
فبالنسبة للخيارين (أ) و(ب) ، إذا تعمد المرء اختيار الإجابة الخاطئة ، فسيؤدي ذلك مباشرة إلى تفعيل عقوبة الإجابة الخاطئة مضافةً إليها عقوبة «مخالفة الضمير» ، وهو رقم سيكون مبالغاً فيه للغاية.
أما الخيار (ج) ، فقد بدا لا علاقه له بالموضوع تماماً بهذا السؤال.
سيكون بالتأكيد هو الخيار الخاطئ ، لكن لا يمكن الجزم ما إذا كان خياراً «مخالفاً للضمير» أم لا.
غرق «شو تشاو» في تفكير عميق ، وسأل نفسه ، ثم استنتج أنه يجب عليه اختيار (أ).
لقد راودته بالفعل أفكار مماثلة من قبل ؛ ففي نهاية المطاف ، «العالم الجديد» مكان قاسٍ للغاية ، وفي ألعاب الحياة أو الموت ، إما أن تموت أو أحيا أنا. وما الضير حتى لو كانوا من المجتمع ذاته ؟ إذا كان بإمكان شخص واحد فقط النجاة ، فإن أي شخص سيختار نفسه ، أليس كذلك ؟
علاوة على ذلك هذا السؤال سأل فقط "هل راودتك أفكار مماثلة ؟ " ولم يقل "هل قمت بالفعل بمثل هذا السلوك ؟ ".
هل يُمنع المرء حتى من مجرد التفكير ؟
لذلك خطط «شو تشاو» لاختيار (أ).
إن الحكم على «مخالفة الضمير» في هذه الألعاب دقيق بشكل مطلق ، وحتى لو استطاع اللاعبون خداع أنفسهم ، فهم بالتأكيد لن يستطيعوا خداع «المعرض» ، لذا لم يخطط «شو تشاو» لخداع نفسه.
لكن اختيار (أ) كان مجرد فكرته الشخصية ، أما ما يجب اختياره تحديداً ، فكان ما زال يتعين عليه النظر في رأي الأغلبية.
ففي النهاية ، ما زالون بحاجة إلى الحصول على مكافأة «الإجماع».
ومع ذلك ألقى «شو تشاو» نظرة على الاقتراحات التي قدمها معظم اللاعبين والمعروضة على الجانب الأيمن من الشاشة الكبيرة ، حيث طغى الخيار (ب) بوضوح ، بل تخلله بعض الخيارات (ج).
شعر «شو تشاو» ببعض الدهشة "هل لدى كل هؤلاء ضمائر حية ؟ "
وفقاً لقواعد الغرفة ، سيقوم اللاعبون العاديون بسرعة وبإجماع بتقديم الخيار (ب) ، وعلى الرغم من أن اللاعبين المستقلين يمكنهم التقديم بحرية إلا أن ذلك لم يعد يغير من الموقف العام.
بمعنى آخر ، سيصبح الخيار (ب) بالتأكيد هو الخيار المتفق عليه في النهاية.
لكن «شو تشاو» شعر غريزياً أن هناك خطباً ما ، فإقدام «كاي تشي يوان» على طرح هذا السؤال لم يبدُ بالبساطة التي يبدو عليها.
"يبدو كاي تشي يوان واثقاً جداً ، لا بد أن لديه خطة أخرى.
قبل دخول الغرفة ، لماذا سألني إن كنت قد فعلت شيئاً مخالفاً لضميري ؟
هل يمكن أن يكون...
خطته ليست داخل اللعبة ، بل خارجها! "
أدرك «شو تشاو» فجأة نقطة عمياء كان يتجاهلها طوال الوقت.
بعد العودة إلى المجتمع ، يمكن مراجعة سجلات ألعاب اللاعبين!
بمعنى آخر ، بغض النظر عما إذا كان هذا السؤال قد اختار (أ) أو (ب) ، فإنه يمكن كشفه لاحقاً.
ومن خلال آلية المكافأة والعقوبة داخل اللعبة ، ومن خلال أرقام الأرباح المحددة ، يمكن للمرء تحديد ما إذا كان هذا الخيار يمثل حقاً أفكار اللاعب الداخلية الحقيقية.
إذا كان اختياراً صادقاً ، فلن يطلق عقوبة «مخالفة الضمير» ، وعلى العكس من ذلك إذا فعل عقوبة مخالفة الضمير ، فإنه حينها كاذب.
وهذا يعني أيضاً أن الأفكار المظلمة للاعبين المجيبين ستصبح علنية تماماً.
فأي وضع سيكون حالهم عليه في المجتمع حينها ؟
وضع «شو تشاو» نفسه في هذا الموقف وتأمل أبعاده ، فشعر فجأة بعرق بارد يتصبب منه.
إن تلك العواقب ستكون بلا شك أكثر خطورة بكثير من وقت التأشيرة الذي يُخصم بسبب عقوبة «مخالفة ضمير» واحدة.
لأن اللاعبين الآخرين في المجتمع لن يعاملوا أبداً شخصاً «فكر في التسبب عمداً في موت لاعبين من مجتمعهم» كرفيق موثوق به.
وبالطبع ، من الصعب تحديد ما سيفعله الآخرون في المجتمع بالضبط ؛ فالنتيجة الأقل حدة ستكون على الأرجح العزلة الخاصة ، والنتيجة المتوسطة قد تكون الطرد من المجتمع في إحدى الألعاب ، أما النتيجة الأكثر خطورة فقد تصل إلى حد التصويت عليه بالموت مقابل الحصول على وقت تأشيرة.
لذا وفي هذه اللحظة كان الخيار الأمثل لـ «شو تشاو» هو اختيار (ج).
