فصل 670: الفصل 337: ممر سري ، أدلة مفتاحية ، والحديقة السرية
"طقطقة. "
وسط الغبار المتناثر الذي كان يحوم في الأجواء ، أُغلق سجل التجارب بكلتا اليدين.
مرت أنامله فوق السطح الخشن المنيع ، مسترجعاً ما دُوّن في السجل ، تأمل "شيا نان " بعمق.
لكن كان حافلاً بعدد غفير من المصطلحات التجريبية المعقدة ، المُمِلّة وعسيرة الفهم ، تتخللها الكثير من الهواجس الذاتية المتفرقة ونبرات ذاتية غير واضحة.
ولكن لو قرأت من البداية ، صفحة بعد صفحة ، مستبعداً المحتويات التي شحّت معلوماتها ، وأوجزت شيئاً يسيراً ، لأمكن استنتاج هوية صاحب السجل وأسباب وعواقب قدومه إلى هذا المكان.
مغامر بلغ مستواه الدرجة الخامسة ، من فئة "الدرويد " واجه على نحو غير متوقع شيطاناً قوياً يُدعى "شيطان عين غاوس " عند أطراف الأراضي المظلمة. تكبد فريقه خسائر فادحة ، بوفاة اثنين من رفاقه على التوالي. وأصابته هو لعنة في جسده بسبب الرؤية الخاصة لشيطان العين.
وبغية العثور على مأوى آمن وخفي للتشافي ، أتى إلى هذا الوادى.
إلا أن اللعنة التي أصابت هذا الدرويد بدت شديدة الخبث على نحو خاص ، مما جعل طرق الشفاء العادية عسيرة التخفيف.
وصادف ذلك شهر سلالة الصيف ، موسم ازدهار "عشب مصباح الضباب ".
وجد الطرف الآخر على نحو غير متوقع في زهور "عشب مصباح الضباب " فرصة لشفاء جروحه ، بل وحتى للتقدم خطوة أخرى إلى المستوى السادس. ولكن في الوقت ذاته كانت قوة الحياة النقية ضرورية كوسيط ومحفز.
وهكذا ، أصبحت قرية "مصباح الضباب " المجاورة هدفه الطبيعي ، فُرض عليها إجراء طقوس التضحية ، وتقديم "القرابين " له بانتظام.
وهذا هو أصل ما يُعرف بالطقوس القديمة المتوارثة عبر الأجيال في قرية "مصباح الضباب ".
لم تتضمن اليوميات معلومات لتحديد الوقت الدقيق الذي وصل فيه الدرويد إلى الوادى.
ولكن من خلال إشارات موجزة تلقاها "شيا نان " في القرية ، أمكن تقدير أن هذا الطقس استمر لسنوات عديدة ، تعاقب خلالها العديد من شيوخ القرية.
مما جعل هذا الطقس الذي فُرض في البداية لرغبة الدرويد الشخصية ، يتحول تدريجياً إلى تقليد راسخ في قرية "مصباح الضباب " عبر توارث الأجيال.
حتى بعد ذلك حينما أحرزت تجارب الدرويد تقدماً ملحوظاً وشُفيت جروحه ، ولم يعد بحاجة إلى قوة حياة نقية جديدة كمكمل ، ظلت قرية "مصباح الضباب " ترسل قرباناً إلى الوادى كل بضع سنوات.
عند تفكيره في هذا الأمر ، شعر "شيا نان " بالسخافة في أعماق نفسه.
وفقاً لوصف الدرويد في السجل ، في السنوات الأولى من وصوله إلى الوادى ، ربما يكون قد ساعد قرية "مصباح الضباب " بالفعل.
ففي النهاية ، كونها المصدر الرئيسي للقرابين ، فإن الحفاظ على سلامة القرية والسماح للسكان بالنمو الكامل سيكون مفيداً أيضاً لتجاربه الخاصة.
وبصفته درويداً من المستوى الخامس ، في مثل هذا الموقع الذي لا يُعد حتى من أطراف "غابة الضباب " فإن المساعدة في طرد بعض الشياطين الضعيفة أو تمكين القرويين من مواسم حصاد وفيرة سنوياً بفضل مهاراته المهنية يمكن القول إنه أمر بالغ السهولة.
ولكن مع ازدياد فترات نومه وتعمق تقدمه التجريبي ، قلل الدرويد الذي لم يعد بحاجة إلى قوة الحياة النقية ، مساعدته للقرية بشكل طبيعي.
عند بلوغ هذا المستوى ، بالنسبة لقرية "مصباح الضباب " كان طقس التضحية قد اكتسب منذ زمن بعيد معانٍ تتجاوز غرضه الأصلي.
ليصبح أداة للحاكم للحفاظ على سلطته ومكانته.
لكن كانوا يعلمون في قرارة أنفسهم أن الحماية المزعومة من "روح الوادي " قد زالت إلا أن الطقوس استمرت في الانتظام ، بتقديم القرابين.
وعند مواجهة المتحدين للسلطة حتى أنهم لجأوا إلى استراتيجيه خبيثة ، كمن "يخسر ألفاً ليُلحق الضرر بثمانمائة " متعمدين جذب الشياطين الخارجية ، أو إثارة مخاوف من مواسم حصاد شحيحة و كل ذلك استُخدم لقمع الآخرين والحفاظ على مكانة المرء.
في ضوء ذلك فإن مقاومة "أسبين " الأولية واستسلامه في نهاية المطاف بعد اختيار ابنته كقربان لم تكن عقاب "روح الوادي " الذي يتحدث عنه الناس ، بل كانت توجيهاً متعمداً من ذلك الشيخ القروي العجوز من وراء الكواليس.
مستغلاً حس "أسبين " بالمسؤولية ومحبته للقرويين ، لإجباره على الاختيار بين القرية وابنته.
والشيطان الذي كان يتربص بالقرية ، والذي غادر بعد شهرين فقط من انتهاء الطقس ، ربما لم يرحل لأن الطقس نُفذ على نحو مُرضٍ وسامح الجميع ، بل على الأرجح لأنه شبع أو لسبب آخر.
"ليس شخصاً صالحاً حقاً... "
في ذهنه ، استرجع "شيا نان " عن غير قصد القوس الطويل المنقوش عليه كلمات خلف "أسبين " وشيخ القرية المسن المتجعد.
برزت نية القتل في قلب "شيا نان ".
عازماً على كشف الحقيقة للقرويين عند مغادرته القرية لاحقاً.
من المؤكد أن غضب السكان البسطاء والمجتهدين سيضع حداً "مرضياً " لمسيرة ذلك الشيخ القروي العجوز.
علاوة على ذلك وجد "شيا نان " مكسباً غير متوقع من سجل الدرويد الذي تُرك وراءه.
ذكر الطرف الآخر أن أحد رفاقه توجه إلى خليج "سو يو " في الجزر الجنوبية للتعافي بعد تفكك الفريق.
لم يكن هذا الأمر حاسماً.
ما لفت انتباه "شيا نان " حقاً هو الطريقة التي أشار بها الدرويد إلى الطرف الآخر:
— "ذلك الفتى من عائلة "مورتون ". "
هذا اللقب ، لن يجده أي شخص ملم قليلاً بتاريخ مملكة "سيفيا " غريباً.
وإذا أضفنا "إقليم نيانشو " و "وراثة اللقب " المذكورين في السجل...
أصبحت هوية رفيق الدرويد قابلة للتحديد بالفعل.
كان هو الحاكم الذي مر به "شيا نان " مؤخراً مع الساحر "فاير " حاكم "إقليم نيانشو " في مقاطعة "يوان شا " مصدر غنيمة [سبائك الفضة الرمادية المنصهرة] ، الشخص المخلص لـ "لوسون " ذلك المحترف الذي قتله "شيا نان " المصدر الأصلي لـ[ممر نسج الأحلام] —
سليل من عائلة دوق "مورتون "!
دارت الدوائر ، وها هو يلقاه هنا على نحو غير متوقع.
وما أثار اهتمام "شيا نان " أكثر من أي شيء هو الوصف المتعلق بالسيد الشاب من عائلة "مورتون " هذا في سياق حديث الدرويد.
