إن ما جعل فن السيف هذا يَتَمَيَّزُ عن كل ما هو معروف في العالم الفاني هو الآتي: فمن بين فنون السيف الأكثر شهرة في هذا العصر – سواءٌ سيوف دوغو التسعة لدُوُو تشيوباي ، أو السيوف الإلهية ذات المسارات الستة لعشيرة دوان من دالي ، أو فن تايتشي بالسيف لِوُودانغ ، أو حتى طاقة السيف التي ابتكرها سونغ الحرير الأخضر بنفسه – كان كلُّ واحدٍ منها ، سواء أكان له شكلٌ ماديٌّ أم لا ، يؤول في النهاية إلى هجومٍ جسديٍّ محض.
أما هذا الفن ، فقد كان مختلفاً تماماً ؛ إذ كان يوجه ضربته مباشرةً إلى الروح الجوهرية للخصم – ألا وهي الروح البدائية.
وأمامه لم يكن لأي دفاع جسدي قائم أي معنى. وبمقياس سونغ الحرير الأخضر الحالي لعالم الفنون القتالية لم يكن هناك **سيد** واحد على قيد الحياة بإمكانه حماية نفسه منه. فلم يكن بمقدورهم سوى الوقوف متسمرين ليتمَّ القضاء عليهم.
ومع ذلك لم يخلُ هذا الفن من عيبٍ جوهريٍّ ؛ فشنُّ ضربةٍ على الروح الجوهرية يعني ترك جسد المرء المادي مكشوفاً تماماً بلا حماية. وإذا ما هاجم طرفٌ ثالثٌ الجسدَ في تلك اللحظةِ الحاسمةِ ، فقد تكون النتيجة فناء الروح والجسد معاً بلا رجعة.
‘حتى مع نقطة الضعف الصارخة تلك ، ما زال هذا الفن قوياً بشكلٍ لا يصدق. ضد خصم واحد ؟ إنه لا يُقهَر.’ تسللت قشعريرة باردة على جسد سونغ الحرير الأخضر وهو يمعن النظر فيه. فلو استخدم أحدٌ هذه التقنية ضده يوماً ، فإن أمله الوحيد سيكون في استخدام فنون حركته للهروب من مدى الهجوم في جزءٍ من الثانية المتاح – وإلا ، فلن يكون هناك ببساطة أي مفرٍّ آخر سوى الموت المحتوم.
استحوذ هذا الفن عليه بالكامل. تاق إلى المزيد – غير أن هذه الحجرة لم تحتوِ سوى على جزءٍ منه. اتجه فوراً نحو الحجرة الثالثة.
في اللحظة التي وطئت قدماه الحجرة ، اجتاحه هبوبٌ عنيفٌ من الريح. حيث كان ثلاثة شيوخ يرتدون أرواباً محكمة الحركة يقطعون الفضاء بسرعةٍ خيالية ، وكأنما حياتهم تتوقف على ذلك الركض. حيث كانت حركتهم سريعة للغاية لدرجة أنها أحدثت دوامات هوائية في الأرجاء كلها. ومع ذلك حتى بينما كانت أقدامهم تكاد تطير كانوا يتحدثون – وكانت أصواتهم هادئة تماماً ، وأنفاسهم لم تتأثر إطلاقاً. و لقد كان عمق **الزراعة** الغامضة لديهم واضحاً للعيان فوراً.
‘هذه القصيدة "قصيدة البطل " كتبها الشاعر العظيم لي باي ، ’ قال الشيخ الأول. ‘لكن لي باي كان خَالِدَ الشعر – لا خَالِدَ السيف. كيف يمكن لأربعة وعشرين بيتاً قصيراً أن تخبئ المبادئ المطلقة للفنون القتالية ؟’
‘إن من أبدع هذا الفن ، ’ قال الثاني ، ‘كان سيداً عظيماً للفنون القتالية ، لا يضاهيه أحدٌ في التاريخ كله. و لقد استعار قصيدة لي باي لمجرد أن تكون وعاءً يعبر به عن إنجازه المتفوق. حيث يجب ألا نكون جامدين أكثر من اللازم – متعلقين بشكل أعمى بالمعنى الظاهري للقصيدة.’
‘إن ما تفضل به الأخ جي سديد ، ’ قال الثالث ، ‘ولكن هذا البيت – 'يíن āن شàو بáي مǎ ' – بدون الصورة الشعرية للي باي ، لا أستطيع أن أجد له مدخلاً إطلاقاً.’
‘بالفعل ، ’ قال الأول. ‘وأكثر من ذلك – أعتقد أنه لا بد من قراءته بالاقتران مع البيت الموجود في الحجرة الرابعة ، à تà رú ليú شīنغ ' حتى يتسنى فهمه فهماً صحيحاً. ففي تفسير الشعر ، يجب ألا يُقرأ البيت بمعزلٍ عن باقي الأبيات – والمبدأ ذاته ينطبق على دراسة الفنون القتالية.’ [غ: البيتان قيد النقاش "يíن āن شàو بáي مǎ " – "سرجٌ فضيٌّ يلمع فوق حصان أبيض " ؛ "سà تà رú ليú شīنغ " – "سريعٌ وخفيفٌ كالشهاب المنقضّ ". وكلاهما مأخوذٌ من قصيدة لي باي شيا كى شينغ.]
تَمَلَّكَ الحيرةُ سونغ الحرير الأخضر بصمت – فإذا كان هؤلاء الثلاثة يتناقشون في الفنون القتالية ، فلِمَ لا يجلسون ويتداولون الحديث ؟ ولِمَ هذا الدوران اللاهث الذي لا ينقطع ؟ جاء الجواب بعد لحظة. ‘بما أنك تدعي أنك استوعبت من هذين البيتين أكثر مما استوعبت أنا ، ’ كان الشيخ الثاني يقول للأول ، ‘فلِمَ ما زال فن حركتك ليس أفضل حالاً في الممارسة ؟ فأنت لا تزال عاجزاً عن اللحاق بي.’ ‘وهل باستطاعتك اللحاق بي أنت إذن ؟’ رد الأول ضاحكاً. حيث كان الثلاثة يركضون أسرع فأسرع الآن ، وأروابهم تتدفق خلفهم ، يرسمون حلقة متصلة حول الحجرة – ومع ذلك لم تتغير المسافات بينهم أبداً. و لقد كانت **الزراعة** لديهم متطابقة تماماً لدرجة أنه لم يتمكن أي منهم من كسب خطوة على الآخرين.
كبح سونغ الحرير الأخضر ضحكته بصعوبة. ‘يا له من ثلاثيٍّ من الحمقى المحبوبين! ثلاثةٌ آخرون من الأرواح البائسة التي ضلت سبيلها تماماً.’ تركهم وشأنهم وتوجه مباشرةً نحو الجدار.
استقر انتباهه على الفور على نقشٍ لحصانٍ – رأسُه مرفوع ، وهو في عدوٍ كامل ، ولفائف من الضباب الغائم تلتف تحت حوافره وكأنما يركض في سماءٍ مفتوحة.
حاول اتباع النهج نفسه كما فعل سابقاً ، متتبعاً زخم الحيوان في ذهنه – لكنه لم يشعر بشيء. و حيث بقيت أنفاسه الغامضة ساكنة تماماً. ‘مهما كان ما تحتويه هذه الحجرة ، فإنه يختلف عما في الحجرتين الأوليين.’
نظر مجدداً ، هذه المرة إلى بخار السحاب المتصاعد تحت أقدام الحصان. بدا كل ركامٍ من الضباب وكأنه يندفع إلى الأمام ، ضاغطاً على الحجر وكأنما يُجاهد لينفجر ويتحرر. حدَّق فيه لحظة – فاندفعت أنفاسه الغامضة من تلقاء نفسها ، واستولت على قدميه رغبةٌ ملحّة في الركض.
‘إذن ، هذا فنٌّ للحركة.’ اعترته ومضةٌ من خيبة الأمل – فقد كان يأمل في المزيد من فن السيف – لكنه تدارك نفسه سريعاً. فإذا كانت فنون السيف من سوترا الأسرار العظمى بذلك التميز الاستثنائي ، فمن غير المرجح أن تكون فنون الحركة أقل شأناً.
كان الشيوخ الثلاثة قد غادروا إلى حجرةٍ أخرى. استرجع سونغ الحرير الأخضر إحساس ذلك الاندفاع الداخلي ، وسمح له بالصعود مجدداً ، ثم انطلق بالركض.
فقد عَدَدَ الدورات التي قطعها قبل أن تترسخ أشكال كتل السحاب تلك في ذاكرته. حيث أطلق تنهيدة خافتة. حيث كان فن الحركة هذا أيضاً غير مكتمل – وسيَحتاج إلى الدمج بمحتوى من حجراتٍ أخرى قبل أن تتضح الصورة الكاملة.
ولكن حتى مما استوعبه حتى الآن كانت السمة المميزة لهذه التقنية واضحةً كلَّ الوضوح.
لقد تجاهلت الجاذبية كلياً.
لقد كانت فنون الحركة في هذا العالم كلها تتحدى الجاذبية إلى حدٍّ ما ، بطبيعة الحال – فبإمكان الرجال القفز عشرات الأقدام في وثبة واحدة ، والركض بسرعة خيول السباق ؛ وبمعايير حياته السابقة كانت مثل هذه الأمور لا تُتَصَوَّر. و لكن تلك الفنون تشاركت مبدأً واحداً: لقد تغلبت على الجاذبية عن طريق السرعة. ووفقاً لفيزياء عالمه السابق كان هذا أمراً منطقياً – فإذا تحركت بسرعة كافية ، يمكن للحجر أن يتخطى سطح الماء. إن **سادة** فنون الحركة في هذا العالم كان بوسعهم القفز خمسين قدماً في الهواء والسير على الماء – ولكن ذلك لم يكن ممكناً إلا بفضل السرعة.
ولكن اطلب من أحد أولئك **السادة** أن يسير ببطءٍ شديد على جدارٍ عموديٍّ شاهق ، خطوةً حذرةً تلو الأخرى ، أو أن يتجول على سطح بحيرةٍ بخطى وئيدة – لكان ذلك أمراً مستحيلاً عليهم تماماً.
أما فن الحركة ضمن سوترا الأسرار العظمى ، فقد كان بمقدوره أن يسمح للإنسان بتجاهل الجاذبية بشكل حقيقي في جميع الظروف ، بالتحرك عبر أي بيئة وكأنما يسير على أرضٍ مستوية – تماماً كخيول النازغول في "السيد الخواتم " التي كانت تستطيع تسلق منحدرٍ صخريٍّ عموديٍّ تماماً خطوةً ثابتةً تلو الأخرى.
‘لا عجب أن الناس على الإنترنت كانوا يجادلون بأن شي بوتيان هو أقوى مقاتلٍ في جميع روايات جين يونغ. إن سوترا الأسرار العظمى هذه قاهرةٌ للغاية!’ حتى مع كل رباطة جأشه ، شعر سونغ الحرير الأخضر أن عقله يكاد يدوخ.
ما لم يكن يعلمه هو أنه في الرواية الأصلية ، ورغم أن شي بوتيان قد استوعب سوترا الأسرار العظمى إلا أنه فعل ذلك في غشاوةٍ من عدم الفهم ، وبدون أي أساسٍ في نظرية الفنون القتالية يبني عليه – مما يعني أن ما استوعبه حقاً كان في الواقع أقل مما يستخلصه سونغ الحرير الأخضر في تلك اللحظة.
لنأخذ فن السيف كمثال: لقد حدس شي بوتيان أنه جعله يشعر وكأن شفرةً عليا غير مرئيةٍ في يده ، تنبعث منها طاقة السيف في كل اتجاه. حيث كان ذلك هائلاً – لكنه لم يقترب من الجوهر الحقيقي للسيف الثالث والعشرين الذي كان ضربة الروح الجوهرية. ولنأخذ فن الحركة: لقد استوعب شي بوتيان القدرة على عبور مئات الأقدام في خطوةٍ واحدة والمشي في الهواء الطلق. حيث كان ذلك مبهراً – لكنه ما زال بعيداً جداً عن إلغاء الجاذبية بشكلٍ حقيقي.
مدفوعاً بإلحاح تعلّم بقية فن السيف وفن الحركة ، انتقل سونغ الحرير الأخضر من حجرةٍ إلى حجرةٍ دون توقفٍ أو كلل.
أربعة وعشرون بيتاً في قصيدة "شيا كه شينغ " – توازيها أربع وعشرون حجرةً حجرية و كلٌّ منها يضم رسوماتها الخاصة. مرَّ عليها واحدةً تلو الأخرى ، مستوعباً ما يقدمه كل جدار. بسترته الصفراء القصيرة كخادم كان خارج نطاق ملاحظة **السادة** المتجمعين الذين أمضوا سنواتٍ في هذه الجزيرة محتارين أمام هذه الحجرات. و لقد اعتبروه فتى شاي ، لا أكثر ولا أقل. وكان راضياً تمام الرضا بأن يظلَّ مختفياً في الزاوية ، ليَسْرِقَ بصمتٍ كلَّ فنٍّ إلهيٍّ كانت الحجرات تقدمه.
ليكيلوادينغ …← السابق تشابتير☰طاولة لـ كونتينتسالتالي الفصل →
