لم يعد وانغ تشي بحاجة إلى التأمل للتدرب بنفسه. فبما أن طاقته السحرية لا تنمو ، فإنه يستطيع فقط ترويض عالم "وهم وحيد القرن الروحي ". وبموجب مبدأ تعدد المهام ، يمكنه استخدام جزء من تركيزه الذهني للحفاظ على تشغيل قوة "وهم وحيد القرن الروحي " ضمن الشبكة المحلية لمصفوفة إله سيف تاي تشو ، بينما يقوم وعيه الرئيسي بأمور أخرى.
ومع ذلك فإنه ما زال يجبر نفسه على الراحة في وقت محدد كل يوم.
"ما أقوم به الآن ليس عملاً إبداعياً لدرجة أن الإلهام يمكن تحقيقه من خلال التأمل طويل الأمد. "
"إن المرحلة الحالية من العمل تركز بالفعل بشكل كبير على الإلهام والأفكار ، لكنها دائماً عمل تقني ، وبالنسبة لي ، فإن كونك "خالياً من العيوب " أهم من "الاختراق ".
"إذا كان هناك خلل واحد فقط في هذا النظام ، فمن المحتمل أن يكتشف هؤلاء الأشخاص شيئاً ما. "
"يجب عليّ الحفاظ على نمط حياة منتظم والاسترخاء في الوقت المناسب كل يوم. "
في حوالي منتصف الليل ، سيستريح وانغ تشي لمدة ساعة لتنظيم أساليب التدريب الأخيرة التي قام بها.
خلال هذه الأيام كان تمرين وانغ تشي في الزراعة "فصل التجاوز ذو المرحلتين " يتقدم بسرعة أيضاً.
لم يتوقع وانغ تشي أن المشروع التجريبي "تدفق النظام " يمكن أن يحقق مثل هذه الدفعة الكبيرة لتقنيات الزراعة الخاصة به.
عند قيام وانغ تشي بتثبيت الأنظمة للآخرين ، فإنه في الواقع يدرس تقنية "تسخير المانا في النظام المنطقي ".
وينتمي فصله الآخر ثنائي الطور ، الافتراضي والحقيقي ، أيضاً إلى هذا النوع من "التكنولوجيا ". بالنسبة لهذا الفصل ، فإن تنمية الشكل الحقيقي ليست سوى الأساس الذي يحدد قوة أو ضعف "الأداء ". أما "الشكل الافتراضي " فهو ما يحدد مجال الوظائف المحدد.
بمعنى آخر ، الشكل الحقيقي هو الذي يحدد القوة ، بينما يستمد الشكل الافتراضي المهارات الإلهية.
كلما تعمق وانغ تشي في دراسة النظام و كلما ازداد قوة من حيث "الشكل الافتراضي ".
العديد من التقنيات ليست معزولة. فمثل الرادار وأفران الميكروويف ، تبدو للوهلة الأولى تقنيات غير مترابطة ، لكنها تشترك في نفس التقنية الأساسية.
في الوقت الحالي ، لا يستطيع حتى أن يقول في أي عالم هو.
أما من ناحية المانا ، فهو ما زال في المرحلة المبكرة من النواة الذهبية.
مع ذلك فقد بلغ وحدة أسلوبه ، وتعمل "المعلومات " الكامنة في طاقته السحرية بمساعدة الشبكة المحلية لمصفوفة إله سيف تاي تشو ، مشكلةً دورةً خاصةً بها. و علاوةً على ذلك فإن كفاءة التفاعل الخارجي والداخلي للنظام المُشكَّل من المعلومات الكامنة في طاقته السحرية تتجاوز بكثير كفاءة نظام طاقته السحرية نفسه. و الآن ، يتدفق وحيد القرن الروحي داخل جسده ويتجدد باستمرار. وتتجدد طاقته السحرية وتُصقل دقيقةً بدقيقة.
في كل دقيقة ، يصبح أقوى من الدقيقة السابقة.
هذا أداء مستحيل تماماً على مسرح الجوهر الذهبي. حتى بالنسبة لالجوهر الذهبي الحديث ، فهو أمر لا يمكن تحقيقه.
إذا اعتمدنا على "انفتاح " و "تماسك " النظام كمعايير ، فإن نظام المانا الخاصه به ما زال ليس بجودة نظام وحيد القرن الروحي.
إذا حكمنا فقط على قوة وحيد القرن الروحية الكامنة في طاقته السحرية ، فإنه يستطيع أن يضاهي نخبة مرحلة الانفصال الإلهيّ. أما بالنسبة لـ "المهارات الإلهية " فهو أقوى من جميع متدربي التوحيد ، وحتى متدرب الروح البدائية لا يُقارن بوانغ تشي.
في هذا الجانب ، تبرز ميزة الفصل الآخر ذي المرحلتين ، الافتراضي والحقيقي ، بشكلٍ أكبر. فبإعادة تنظيم الشفرة ، يستطيع تغيير خصائص طاقته السحرية وحتى مهاراته الإلهية في أي وقت ، مما يُمكّنه من التكيف مع أي عدو ، كما يُمكنه إتقان العديد من المهارات الإلهية في لمح البصر ، دون الحاجة إلى عقود من التدريب الشاق الذي يخضع له الآخرون.
في الآونة الأخيرة ، بدأ وانغ تشي يفكر حتى في استعارة أساليب الزراعة الخاصة بعشيرة التنين.
بفضل إرثه من طريق الشمس الحقيقي وطريق الفضاء العميق لعشيرة التنين حتى مع استخدام أسلوب عشيرة الشياطين في التدريب ، يستطيع الوصول إلى أعلى المستويات. والآن ، يطمح إلى استيعاب الإنجازات التقنية لعشيرة التنين الذي تراكمت على مدى أكثر من مئتي مليون عام.
أهم جانب في تدريب عشيرة الشياطين هو الانتقال من مرحلة التحول إلى مرحلة القوة الإلهية. خلال هذه المرحلة ، تقوم عشيرة التنين وعشيرة الشياطين بصقل الختم الإلهيّ الفطري والجسد المادي والقوة الشيطانية في كيان واحد ، محولةً إياها إلى نظام يُسمى "جسد القوة الإلهية ".
الخطوة التالية من "جسد القوة الإلهية " هي "جسد إله الشيطان ".
تتمثل وظيفة الجسد الإلهيّ في ربط مختلف المهارات الإلهية معاً في نظام متكامل. ومن منظور وانغ تشي ، يُعد هذا "الجسد الإلهي " في جوهره "نظام تشغيل " يدير العديد من الأختام الإلهية الفطرية.
لا يستمد "نظام " وانغ تشي بعض الجوانب من نظامي ويندوز وأندرويد الأرضين فحسب ، بل يشير أيضاً في التطبيق الفعلي إلى أساليب تدريب عشيرة التنين.
عندما واجه تشين تشان ابتكار وانغ تشي ، شعر بالحيرة إلى حد ما "هل تقول... إن "وهم وحيد القرن الروحي " الخاص بك قد تم تطويره إلى مستوى يعادل مرحلة القوة الإلهية ؟ "
أجاب وانغ تشي على استفسار تشين تشان قائلاً "لا أستطيع حتى أن أحدد المستوى الذي وصلت إليه الآن... إذا كان عليّ أن أقول ، فأعتقد أنه يجب إعادة تصنيف قسم الشكل الافتراضي في طريقة الزراعة القائمة على البيانات من حيث المستويات. "
"إعادة تصنيف العوالم... "
"لا بد لي من القول ، إن فصل التجاوز ذو المرحلتين هذا هو حقاً أسلوب زراعة ممتاز... " تنهد وانغ تشي مرة أخرى "إنه بالتأكيد لديه القدرة على تغيير نظام الزراعة بأكمله ، وهو أمر مماثل في أهميته لتلك المجموعة المجهولة من "الرواد " في وادى وان هوا قبل ألفي عام الذين قاموا أولاً بتقليد شيطانية الوحش وطوروا أسلوب الزراعة الحديث. "
قلب زين تشان عينيه في داخله قائلاً "مع أنني أعلم أنك مغرم بهذه التقنية الزراعية... لكن التعبير المتكرر عن هذا الإعجاب الشديد بتقنيتك التي ابتكرتها بنفسك ووصفها بأنها "تقنية ممتازة "... ألا تعتبر ذلك وقحاً بعض الشيء ؟ "
تظاهر وانغ تشي بالجهل بالدلالات ، واستمر في شرح عوالم تدريبه.
بعد الاستماع ، فكر تشين تشان قائلاً "إذن ، مشكلتك الحالية هي أن نمو شكلك الافتراضي ينمو بسرعة كبيرة ، بينما لا يستطيع نمو شكلك الحقيقي مواكبة ذلك ؟ "
أومأ وانغ تشي برأسه قائلاً "نعم ".
"لكن عموماً ، لا يواجه الناس مثل هذا الموقف... " حلل تشين تشان قائلاً "يستهلك الاستنتاج والحساب أيضاً طاقة المانا. و بما أن المرء قد يبذل الكثير من الطاقة لرفع مستوى تدريبه الافتراضي من خلال الاستنتاج ، ألا يملك الوقت الكافي لتحسين تدريبه الحقيقي ؟ ليس الجميع مثلك ، غير راغب في تعزيز تدريبه الحقيقي. إذن ، هل إعادة تصنيف التدريب هذه ضرورية حقاً ؟ "
لو قام وانغ تشي بتطوير مهاراته الروحية إلى أقصى حد ، لانكشف أمره حتماً بأنه ممارس حديث للرياضات الروحية. ولم يكن بوسعه ضمان عدم اكتشاف الإمبراطور الجليل لذلك.
بشكل عام ، لن تتاح الفرصة لمتدربي أساليب الزراعة المعتمدة على البيانات للعمل سراً ، مما يحقق بشكل طبيعي توازناً بين الواقع الافتراضي والواقعي.
"هذا يدل فقط على قصر نظرك أيها الرجل العجوز. " هز وانغ تشي رأسه ، مع تعبير مصطنع عن الإحباط.
نسخ المعلومات أمر في غاية البساطة. و على الأقل هو أسهل من صقل الطاقة الروحية.
في المستقبل ، يمكن لأي شخص تحميل "مجموعة أوامر زراعة " ناضجة في عالم الوهم لعشرة آلاف خالد لتعزيز تدريبه الافتراضية بسرعة.
يمكن القول إن هذا النظام هو "الجميع من أجلي وأنا من أجل الجميع " أكثر من أي نظام آخر.
بالنسبة للبعض ، سيظلون يعتمدون على المانا الحقيقية ، بينما تُعدّ المانا الافتراضية مجرد وسيلة أفضل للتحكم في المانا الحقيقية وإظهار القدرات الإلهية. لذلك سيلجأ الكثيرون إلى هذه الطرق السريعة لزيادة قوتهم في المانا الافتراضية. وعندها ، سيصبح من الضروري إعادة تعريف مستويات المانا.
—همم ، إذا قمنا بالتصنيف حسب كمية المعلومات... ماذا عن مرحلة النمو ، ومرحلة النضج ، والشكل الكامل ، والشكل النهائي ؟
حسناً ، أدرك وانغ تشي أن هذا مبالغ فيه بعض الشيء. ومع ذلك في المستقبل القريب ، ستؤدي أساليب الزراعة القائمة على البيانات بالفعل إلى مشكلة "التفاوت بين الزراعة الافتراضية والزراعة الحقيقية ".
لكن سرعان ما فكر وانغ تشي في مشكلة أخرى.
"هل هذا هو الفرق بين 'وانغ تشي الافتراضي ' المصنوع من المعلومات فقط ، و 'وانغ تشي ' الحقيقي المادي ؟ " شعر وانغ تشي فجأة بأزمة غامضة "أليس هذا مجرد نسخة مُحسّنة من 'أنا على الإنترنت ' مقابل 'أنا في العالم الحقيقي '... "
—هل يمكن أن يكون عيب فصل التجاوز ذي المرحلتين... هو في الواقع... إدمان الإنترنت...
تنهد وانغ تشي بعمق ، وتزايد قلقه بشأن مستقبل أسلوب تدريبه.
بعد استراحة قصيرة ، انغمس وانغ تشي مرة أخرى في تطوير الألعاب... سعال ، سعال ، استنتاج الزراعة.
يتمثل هدف وانغ تشي التالي في جعل الشخص ينغمس تماماً في واقع افتراضي كامل دون الاعتماد على الآلات الحاسبة.
أما بالنسبة للتعاويذ التي تجر الناس إلى "وهم " فإن وانغ تشي يعرف الكثير منها. و على سبيل المثال "تقنية بناء الأحلام " التي تعلمها من تشين فينغ ، والتي تجر الشخص إلى "حلم واعٍ " وتسمح لممارسها بالتحكم بوعي في ذلك الحلم.
يحتوي عالم الوهم لعشرة آلاف خالد أيضاً على رتبة مسار خاصة لإنشاء وهم واقعي.
ومع ذلك فإن عالم الوهم لعشرة آلاف خالد لا يتطلب "الواقعية ". فمع الانتباه ، من السهل جداً اكتشاف العناصر الزائفة داخل الوهم.
وتقنية بناء الأحلام أسوأ من ذلك حيث يمكن لأي شخص أن يدرك أنه في حلم.
إن تقنيات الخداع المتقدمة من جناح يان شين تجعل من الصعب التمييز بين الحقيقة والزيف. ومع ذلك فإن تعاويذ جناح يان شين المتقدمة متأثرة بشدة بأسلوب سلسلة جبال تيانلينغ ، مما يجعل محاكاتها بالمنطق الآلي أمراً بالغ الصعوبة. و علاوة على ذلك حتى في حال محاكاتها ، يصعب التحكم بها.
بسبب هذه الصعوبات المختلفة ، وعلى الرغم من أن "النظام " يعمل منذ ما يقرب من نصف شهر إلا أن واجهة "المثيل " لا تزال في حالة مغلقة.
بمعنى آخر ، للأسف ، فات وانغ تشي الموعد النهائي.
بالطبع لم يضع الأمل تماماً في هذا الأمر.
يتذكر وانغ تشي أنه خاض معركة ضد باو شياويا في عالم الوهم لعشرة آلاف خالد.
في الواقع ، يدعم عالم الوهم "عشرة آلاف خالد " نظام لاعب ضد لاعب ، لكن هذه الميزة متاحة فقط للمتدربين ذوي المستويات المنخفضة ، لأن العوامل المؤثرة في المعارك بين المتدربين ذوي المستويات الأعلى كثيرة للغاية ، وقوتهم هائلة. لا تستطيع الحسابات التقليديه مواكبة ذلك ناهيك عن التعامل معه.
لكن هذا يُظهر أيضاً أن "محرك الفيزياء " المُجهز في عالم الوهم ذي العشرة آلاف خالد ما زال ناضجاً. بل إن مستوى نضجه عالٍ جداً.
أما فيما يتعلق بقدرة المتدرب العادي على استخدام مثل هذه القدرات المتقدمة... فإن وانغ تشي لا يشعر بالقلق حيال هذه النقطة.
بالنسبة لعامة الناس ، تُعتبر الروح مجرد فائض ناتج عن عملية التطور ، وتعمل بشكل أشبه بعضو غير أساسي. يكمن "نظام " وانغ تشي هنا.
إن قوة هذه الروح ، في مرحلتها الأولية ، تتراوح تقريباً بين عُشر إلى ثلاثين من قوة العقل البشري.
إذن ، ما مدى قوة القدرة الحسابية للعقل البشري ؟
إذا تم استبدال كل مشبك عصبي بترانزستورات مكافئة ، فإن العقل البشري يمكن أن ينافس عشرة ترانزستورات مرفوعة للقوة الخامسة عشرة.
حتى الحواسيب العملاقة أقل كفاءة بكثير.
لا تكمن قوة العقل البشري في العمليات المنطقية. إن الحكم على وظائف العقل بناءً على سرعة العمليات الحسابية الذهنية الآدمية أمر غير حكيم بطبيعته.
ما زال هناك فائض كافٍ في هؤلاء المتدربين لدعم نظام وانغ تشي.
لكن وانغ تشي لم يتوقع أن يتلقى رسالة من جارفيس في منتصف عمله.
"يا أستاذ ، لقد أظهرت العينة رقم تسعة بالفعل النوع الأول من الظاهرة. "
