بعد عودته إلى مقر إقامته ، استخرج "وي يوان " النسخة المنسوخة من "فصل التحويلات المتعددة لجوهر قمر الين الأعلى " وأعاد قراءتها من بدايتها.
كانت هذه طريقة "استزراعٍ " تتيح للمرء بلوغ مرتبة الخلود دون إخفاق ، لذا كانت أعماقها بطبيعة الحال بلا حدود. وفي كل مرة كان يعيد فيها القراءة كان يظفر بتبصرات جديدة حتى وإن كانت تلك التبصرات تتناقض أحياناً بعضها مع بعض.
اشتهر "فصل التحويلات المتعددة لجوهر قمر الين الأعلى " بمرونته اللامتناهية ، وكان من الطبيعي أن يتسم بتعقيد لا يُسبر غوره. فلم تكن طريقة التدريب وحدها تتألف من عشرات الآلاف من الكلمات فحسب ، بل أضاف السادة الذين نجحوا في ممارستها حواشيَ عديدة ، وملاحظات تكميلية ، وتفسيرات شتى. وقلّما اتفق أولئك السادة الذين تركوا هذه الملاحظات في ما بينهم ، إذ دأبوا على دحض آراء بعضهم البعض ، تاركين خلفهم آثاراً من "جوهر الداو " كبرهان على صحة أقوالهم. ولو أُدرجت هذه السجالات الممتدة عبر مختلف الأزمنة والأمكنة في قراءته ، لكانت النسخة المنسوخة قد تجاوزت بسهولة مئات الآلاف من الكلمات.
والجدير بالذكر أن "وي يوان " كان يحمل بين يديه واحدةً فقط من ثلاث نسخ منسوخة ؛ حيث كانت التبصرات في تلك النسخ تختلف اختلافاً جلياً عما يقرأه ، ولم تكن حدة السجالات فيها أقل شأناً.
وما هذا إلا مجرد نسخة منسوخة ، فالنسخة الأصلية احتوت على تعليقات أقل بكثير ، ولكنها كانت أثرى بجواهر الداو. فقد ترك الغالبية العظمى من سادة القصور ونوابهم بصماتهم من جواهر الداو في تلك النسخة ، كما فعل معظم "أسياد الخلود " الشيء ذاته. حيث كانت هذه الجواهر في حقيقتها بلا طائل ؛ إذ لم تكن سوى إثباتٍ بأنهم قد راجعوا طريقة التدريب تماماً كمسافر يترك رسالة على نصبٍ ما كتب فيها "كان فلان هنا ". فبما أن "فصل التحويلات المتعددة لجوهر قمر الين الأعلى " هو الطريقة الشهيرة التي خلفها أحد أسياد الخلود الكبار ، فإن وسمها بجوهر الداو الخاص بالمرء أشبه بختم المرء بختمه الخاص على لوحة ثمينة.
ولحسن الحظ كان جوهر الداو الخاص بكل فرد فريداً من نوعه ، وإلا لما كان جدار اليشم ليتسع لبصمات الجميع ، ولربما اضطروا لتشييد جدار آخر خصيصاً لحفظ تلك الجواهر ، وكان ذلك الجدار ليغدو أكبر بكثير من جدار اليشم الذي يحوي النسخة الأصلية.
وحتى بالنسبة لروح "وي يوان " البدائية ذات القوة الاستثنائية ، فقد استغرق الأمر منه نصف يوم كامل لحفظ مئات الآلاف من الكلمات وكل جواهر الداو. أما عن إتقان ذلك كله ، فلم يكن أمراً يُنجز في غضون سنوات.
لقد كان جوهر الداو الذي تركه سيد الخلود في النسخة الأصلية عميقاً وواسعاً ، وما ظفر به "وي يوان " من تبصرات في قراءته الأولى لم يبلغ جزءاً من عشرة آلاف من المجموع الكلي. والأسوأ من ذلك أن جواهر الداو التي تركها "الأسياد الحقون " في النسخة المنسوخة كانت مختلفة بشكل ملحوظ أو حتى متناقضة فيما بينها. وكأن ذلك لم يكن كافياً ، فقد كانت تبصرات "وي يوان " الشخصية تختلف عن تبصرات أولئك الأسياد ؛ فلو كان مبتدئاً عادياً ، لصار في حيرة من أمره يعجز عن تعلم أي شيء.
في الواقع ، تكمن حقيقة هذه الطريقة الخالدة في تعدد تفسيراتها. وسبب اختلاف جواهر الداو التي تركها كل "السيد حق " هو أن طاقة "الين الأعلى " قابلة للتحول بلا حدود. ففي جوهرها ، تقتضي الطريقة من "المزارع " أن يبني نواةً داخل بحر وعيه بطاقة اليين الأعلى ، ويتخذها أساساً لامتصاص "تشي " الأصل الدنيوي. قد تتجلى نواة الين الأعلى في أشكال شتى ، لكن "البدر " يُنظر إليه عموماً على أنه تجلٍ ممتاز. وبعد تشكيل النواة ، يتعين على المزارع أن يغرس فيها بذور "أفاتاره " (تجسيده) ، ثم يشرع تدريجياً في امتصاص "أساس الداو " الخاص به ، ليشكل في نهاية المطاف "الأفاتار ".
وفي كل مرة يقرأ فيها حتى هذه النقطة كان "وي يوان " يتساءل: هل يمكن لنواة الين الأعلى الخاصة بي أن تمتص أساس الداو الخاص بي حقاً ؟ لكنه كان ما زال غِراً في طريق استزراع الخلود ، فإذا كان سيد الخلود يؤمن بقدرته على ذلك فما عليه سوى افتراض أنه على صواب حتى يثبت العكس.
كانت هذه هي المرة الأولى التي يمارس فيها التدريب بعد دخوله مرحلة "أساس الداو ". لم يستخدم حبوباً ، مع أن هناك حبوباً صُممت خصيصاً لتسهيل استزراع مرحلة أساس الداو ، لكنه لم يكن يملك ثمنها. ولم يكن هو وحده ، فما من أحد يملك ثمن هذا المورد الباهظ إلا سلالة "الأنساب السبعة والأشراف الثلاثة عشر ". وللأسف ، أصرّت "دير الطبيعة الأم " على عدم خفض أسعارها رغم علمهم بأن لا أحد في القصر تقريباً يستطيع تحمل تكليفها ، حقاً إنهم لا يستحقون أن يُطلق عليهم "أبناء البشر "!
وقبل أن يبدأ في التدريب ، سأل "وي يوان " نفسه بصدق: لماذا تستزرع ؟
في تلك اللحظة كانت الإجابة بسيطة وواضحة في ذهنه "للحصول على المزيد من الأراضي لالعالم الفاني ، ولوضع حد لكل الأجناس الغريبة ".
استقر "وي يوان " في غرفة التدريب المجهزة خصيصاً له ، وسرعان ما دخل في حالة من التأمل العميق. ومع دورة "أساس الداو " لديه ، بدأ يمتص "التشي " الروحي المحيط ويحوله إلى طاقة "الين الأعلى " باستخدام طريقته في التدريب ، ثم استخدم تلك الطاقة لبناء نواته.
ومع ذلك كان هناك أمر أغفله "وي يوان " ؛ فرغم أنه لم يكن يستطيع تجسيد سوى جزء ضئيل للغاية من "العالم العظيم " إلا أنه كان يستخدم الكيان بأسره عند امتصاص "التشي " الروحي المحيط!
في تلك اللحظة كان ذهن "وي يوان " صافياً ، نقياً ، وخالياً من غبار الدنيا. جالساً فوق عرقٍ روحي ، واجه العالم وأخذ شهيقاً عميقاً!
شهيق… شهيق… شهيق… شهيق… *تنهيدة خناق!*
فجأة ، غصّ "وي يوان " وكأنه يمتص فراغاً ، وفي الوقت نفسه ، هزّه شعور فظيع بالاختناق أخرجه من وضعية تأمله. وحين نظر حوله ، اكتشف أن "التشي " الروحي المحيط به قد تلاشى تماماً!
أين ذهب "التشي " الروحي ؟ كيف يعقل هذا ؟ إنني في قصر البداية المطلقة!
نظر "وي يوان " حوله بارتباك. حيث كان ما زال داخل غرفة استزراعه ، جالساً على سجادة صلاة منسوجة من عشب "قلب الجليد ". كان المسكن الذي يقيم فيه مُعداً خصيصاً لتلاميذ مرحلة "أساس الداو " وكل غرفة استزراع فيه بُنيت فوق عرقٍ روحي. حيث كان تركيز "التشي " الروحي في الداخل أغنى بكثير مما هو عليه داخل "المنحدرات الخضراء المعلقة فوق وادٍ خالٍ ". وخارج القصر ، قد لا تمتلك الطائفة التي تُصنف كأرض مباركة سوى غرفة أو اثنتين من غرف التدريب هذه ، ولا يُسمح باستخدامها إلا للشيخ أو لتلميذ النخبة.
كان "قصر البداية المطلقة " يلتزم التزاماً صارماً بمبادئ معينة ، أحدها ضمان توفير ظروف التدريب الأساسية لكل تلميذ. وهكذا ، حظي كل تلميذ في مرحلة "أساس الداو " بمسكن مماثل إلى حد ما حتى إن مسكن "تشانغ شينغ " لم يكن أفضل بكثير من مسكن "وي يوان ". ومع ذلك لم يمنع القصر تلاميذهم من استخدام قوة خارجية لتحسين ظروفهم ، فعلى سبيل المثال ، قامت "باو يون " بهدم مسكنها الخاص وإعادة بنائه من الصفر.
كان ينبغي لغرفة التدريب أن تكون على ما يرام ، لكن "وي يوان " شعر وكأنه لم يأخذ سوى جرعة صغيرة من "التشي " الروحي. ومع ذلك لم يختفِ "التشي " المحيط فحسب ، بل جف العرق الروحي تحته أيضاً!
تغلغل إدراك "وي يوان " داخل سجادة الصلاة وانزلق في عمق العرق الروحي ، ومضى لمسافة مائة "تشانغ " عميقاً قبل أن يشعر أخيراً بتدفقات من "التشي " الروحي تشق طريقها ببطء للأعلى.
تنهد "وي يوان " بارتياح ؛ فالعرق الروحي كان بخير. أغمض عينيه ، ودخل مرة أخرى في حالة تأمل منتظراً امتلاء العرق الروحي بالكامل ، ثم أخذ شهيقاً عميقاً آخر.
شهيق ، شهيق ، شهيق ، شهيق ، شهيق…
اهتز الجبل الذي أُسست عليه مساكن مرحلة "أساس الداو " بعنف فجأة. وفي الوقت نفسه ، أصبح مصفوف تجميع الروح العظيم المستخدم للحفاظ على تركيز "التشي " في الجبل مرئياً كوعاء عملاق يغطي المنطقة بأكملها. ولسبب ما كان يومض ويهتز بعنف وكأنه—لا ، بل كان يظهر علامات الانهيار!
ظهرت الصور الظلية من مساكنهم واحداً تلو الآخر ، بمن فيهم أولئك الذين عزلوا أنفسهم في التدريب لبعض الوقت. وبدت على الجميع علامات الصدمة.
"ما الذي يحدث ؟ لماذا اختفى التشي الروحي فجأة ؟ "
"لقد تحققت لتوّي من عرق الروحي بإدراكي ، إنه جاف تماماً! "
"هل يهاجم أحدهم الجبل ؟ "
داخل غرفة استزراعه ، اصطدم "وي يوان " مرة أخرى بحائط بعد أن أخذ نصف شهيق أو نحو ذلك. فلم يكن بوسعه سوى الانتظار حتى يمتلئ العرق الروحي مجدداً. وفي غضون ذلك كان بدرٌ هائلٌ قد أشرق في بحر وعيه ، طافياً عالٍ فوق الأرض ومنيراً بصمت امتدادها القفار الفسيح.
داخلياً ، استرخى "وي يوان " حين رأى البدر. فقد وصفت طريقة التدريب بناء نواة "الين الأعلى " بمهمة بالغة الصعوبة ؛ كيف تبني الهيكل ، كيف تثبّت الإطار ، كيف تجمع ، كيف تنقّي—لقد تحدث أسلافه بلا انقطاع عن هذا الموضوع. ومع ذلك بدا أن تعليقاتهم كانت مبالغاً فيها ، ففي نهاية المطاف لم يستغرق الأمر سوى شهيقين ونصف ليُجلي بدر "الين الأعلى " الأقصى ، أليس كذلك ؟
ثم تعمق "وي يوان " في التفكير حول هذا الموضوع ، واعتقد أنه أدرك النوايا الحسنة لأسلافه ؛ فربما كانوا يخشون أن تغتر الأجيال القادمة إذا اكتشفوا أن استزراع الطريقة كان سهلاً للغاية. ولهذا السبب ، بالغوا في الصعوبات لترهيب صغارهم ، ضامنين بذلك ألا يجرؤوا على إهمال استزراعهم.
لم يكن لدى "وي يوان " ما يفعله أثناء انتظار عودة "التشي " الروحي إلى مستواه الكامل ، فقرر مراقبة البدر. وفي تلك اللحظة اكتشف أن البدر كان يراقبه هو الآخر.
كان هناك ظل واضح يلوح فوق البدر ، بدا مشهداً مألوفاً وغير مألوف في آن واحد. لم يستطع إلقاء نظرة واضحة عليه قبل تشكيل "أساس الداو " لكن الآن كان كل من القمر والظل أكبر بعدة مرات مما كانا عليه من قبل. حيث كان بإمكانه رؤية الظل بوضوح وهو يتحرك ببطء عبر القمر وكأن له حياة وأفكاراً خاصة به.
للوهلة الأولى ، بدا وكأنه متجذر في وسط القمر. و لكن حواس "وي يوان " أخبرته أن الظل كان يبدو متصلاً بعالم آخر ، عميق وغير قابل للسبر.
فجأة ، التقط "وي يوان " فكرة خاطفة من الظل ، بدت سخيفة تماماً ولكنها حقيقية لا جدال فيها.
فكّر الظل:
"افعل ما تشاء ، أيها الفتاة. و أنا أراقبك. "
