الفصل 301: صديقي العزيز، ومعلمي، وصديقي المقرب
كانت لينش تنبض بإيقاع فريد، إيقاع متجذر في الثقافة العرقية. يصعب وصفه، لكنه موجود بلا شك، ويمكن للناس أن يشعروا به على الفور.
كان أسير فضوليًا بعض الشيء، فقال: "السيد لينش، هل هذه أغنية من أغاني الاتحاد؟" ثم لمس جبهته قائلاً: "لا أعتقد أنني سمعتها من قبل!"
ألقى لينش نظرة خاطفة عليه، وابتسم، وأومأ برأسه، بينما توقف عن الهمهمة، وقدم تفسيراً بسيطاً.
كانت هذه الأغنية رائجة خلال فترة الاندماج الثقافي، لكن لجنة التعليم توقفت لاحقاً عن استخدامها. ومن الطبيعي ألا تكون قد سمعت بها، فالكثير من أبناء الاتحاد لم يسمعوا بها أيضاً!
تاريخ الاتحاد ليس طويلاً ولا ممتداً، فقد بنى قطاع الطرق دولتهم على أرض الآخرين. ومن المستحيل أن يكون له تاريخ طويل أو حافل بالإنجازات.
بينما يناقش آخرون عظمة التغييرات السلالية...
بينما يُنشد آخرون قصائد تُصوّر المعجزات وصور الأبطال...
بينما آخرون...
لم يجد شعب الاتحاد ما يدعو للفخر، ومن هنا نشأ مصطلح "الاستيعاب الثقافي". لقد مزجوا ثقافة السكان الأصليين بتاريخ الاتحاد، مصورين الغزو والاحتلال والمذابح بشكلٍ مُشوّه على أنها "صفحة جديدة من التقدم الحضاري"، بينما وصفوا حياة أجيال من السكان الأصليين المسالمة بأنها "همجية إقطاعية مليئة ببقايا الصفحات القديمة".
على الرغم من أن الإقطاعية بربرية أيضاً، إلا أن هذه التواريخ ملأت بشكل فعال الفراغ التاريخي الشاحب للاتحاد، مما أدى إلى تمديد تاريخه قسراً من بضع مئات من السنين إلى أكثر من ألف عام.
إنه أمر سخيف ومثير للشفقة، ويعكس عقدة النقص لدى شعب الاتحاد فيما يتعلق بالقضايا التاريخية - فهم يريدون بشدة أن يظهروا كما لو أن لديهم تاريخاً طويلاً مثل الدول الأخرى.
خلال هذه الفترة، نفّذ الاتحاد العديد من السياسات والوثائق، من بينها أغنية "لحن الصياد" (19) التي كانت شائعة بين القبائل عندما لم يكن السكان الأصليون للاتحاد يتعرضون للاضطهاد. وكثيراً ما يُغنيها الصيادون العائدون بصيد وفير.
تم دمج هذا المحتوى المبهج واللحن الحيوي والإيقاع الشعبي في نظام التعليم الابتدائي خلال فترة "الاستيعاب الثقافي" ليصبح أغنية إلزامية للتعلم.
لكن تم حذفها بسرعة لأن بعض منظمات حقوق الإنسان الأصلية نشرت بيانات ومواد للجمهور، زاعمة أن غزاة الاتحاد غنوا هذه الأغنية البسيطة أثناء ارتكابهم مذابح بحق السكان الأصليين عند وصولهم إلى هذه الأرض.
في بعض اللهاث، يظهر رجال يرتدون سترات وقبعات عالية، وأحذية ذات مهاميز، ويحملون بنادق صيد، ووجوههم مغطاة بالدماء، وهم يغنون بصوت عالٍ بينما يدوسون على عدد لا يحصى من جثث السكان الأصليين.
وهكذا، اندثرت الأغنية في طي النسيان، دون أن يذكر أحد لحنها البسيط المبهج أو مضمونها "المتفائل". من الطبيعي ألا يكون أسير قد سمع بها.
لذا لم يسع أسير إلا أن يتنهد قائلاً: "إنها حقاً لحن جميل، يجب أن يسمعه المزيد من الناس، سيحبونه".
هل أعجبك؟
ابتسم لينش ابتسامة خفيفة وقال: "لا، لن يعجبهم ذلك. يتمنون لو لم يكن هذا الجزء من التاريخ موجوداً، مع أن مذبحة السكان الأصليين في ذلك الوقت كانت ضرورة لا مفر منها."
في حوالي الساعة السادسة والعاشرة مساءً توقف الموكب أمام مجمع مبانٍ يشبه القصر. وبعد تعريف أسير، أدرك لينش أنه ليس أثراً تاريخياً، بل منزل حاكم المقاطعة.
كان الهيكل العام على شكل سفينة، يتألف من أربعة مبانٍ متناظرة ممتدة للخارج حول مبنى رئيسي، محاطة بمروج ونهر اصطناعي. وقد أظهر مجرى النهر الصافي والأسماك الزينة الجريئة في الداخل عظمة الثروة والسلطة ورهبتهما.
خرج ميخائيل شخصياً لتحية لينش. حيث كان من المفترض أن يكون مضيف مأدبة الليلة، وهو منصب مرموق للغاية، لكن في الواقع كان المضيف الحقيقي هو حاكم المقاطعة. وقد تراجعت مكانته درجة.
إذا لم يرحب حاكم المقاطعة شخصياً بلينش، فهل ينبغي عليه أن يفعل ذلك بنفسه؟
لذلك بادر بابتسامة ترحيبية، ابتسامة تجعل الناس يشعرون بالقرب، حتى أنه قام بدور عامل خدمة من خلال فتح باب السيارة للينش.
"أنت مهذب للغاية، الأمر يفوق طاقتي!" هكذا عبّر لينش عن دهشته بشكل مناسب.
هز ميخائيل رأسه مراراً وتكراراً: "لا، أنت اليوم ضيفنا الأكثر تميزاً، يجب أن يحق لك الاستمتاع بكل هذا!" قال ذلك وهو يقود لينش إلى القاعة الرئيسية، وهي قاعة ضخمة.
لا تكفي كلمات مثل "رائع" لوصف فخامة التصميم الداخلي للمبنى، فالذهب والمجوهرات ونماذج الحيوانات المختلفة منتشرة في كل مكان. حتى أن لينش رأى بعض جلود الأسود أو النمور كاملة موضوعة عند بعض المداخل كسجاد.
لم يُحرق أي بخور في الغرفة، ومع ذلك كانت تفوح منها رائحة خفيفة لكنها فواحة من النباتات والخشب. وكانت المادة الأساسية للمبنى هي الخشب الأحمر المنسوج بخيوط ذهبية.
لم يستطع لينش إلا أن يلقي نظرة إضافية على تلك المواد. لون الخشب الأحمر القاني الذي يبدو وكأنه مشبع بالدماء الطازجة، والخيوط الذهبية الغامضة التي تتخلله، جعلت هذا الخشب لافتاً للنظر للغاية.
يقع الاتحاد في منطقة معتدلة ذات فصول أربعة متميزة للغاية، ويفتقر إلى بعض النباتات والحيوانات الخاصة، ويمكن بيع هذه الأشياء مقابل الكثير عند إرسالها إلى الاتحاد!
كما تشمل المجموعة أيضاً الأحجار الكريمة والمجوهرات وعينات حيوانية متنوعة.
يلجأ البشر، لإثبات قوتهم، إلى صيد الأنواع الأخرى الموجودة على قمة السلسلة الغذائية وتحويلها إلى عينات لتسليط الضوء على هيمنة الإنسان في الطبيعة.
يقال إن بعض الأفراد الأثرياء يمتلكون "حدائق حيوانات" خاصة بهم، مليئة بعينات كاملة من مختلف الحيوانات التي اصطادوها، والتي تصبح أيضاً رأس مالهم لعرضها على الضيوف.
إلا أن هذا السلوك غير قانوني حالياً في الاتحاد. فمنذ إنشاء وكالة حماية البيئة التابعة للاتحاد تم حظر العديد من السلوكيات، منها إتلاف الغطاء النباتي، ومنع انبعاث النفايات الصناعية الضارة، ومنع صيد الحيوانات، وإنشاء مناطق حماية متتالية لهذه الأمور.
بالطبع، يجدر بالذكر أن حتى سكان الاتحاد الأصليين يتمتعون بثلاث مناطق حماية. يدّعي الاتحاد أن هذا حماية لحقوق الإنسان للسكان الأصليين، مع أن المراقبين الخارجيين لا يفهمون تماماً كيف يرتبط التعامل مع هؤلاء السكان الأصليين كحيوانات بحقوق الإنسان إلا أن هذه الحماية تكفي بالفعل.
عندما تم فتح الباب الأمامي الثقيل للقاعة، ظهرت أمام عيني لينش غرفة أكبر وأكثر إثارة للرهبة.
كان المكان واسعاً ومذهلاً، بسقف يبلغ ارتفاعه عشرة أمتار على الأقل، مما يعطي شعوراً بضآلة المرء، ولا توجد كلمات كثيرة لوصف الفخامة والبذخ، بل كلمات تبعث على الرهبة فقط.
انتظر الناس في القاعة طويلاً بفارغ الصبر، وسط ضجيجٍ عالٍ. بعد نصف شهر من الدعاية التي قام بها أسير، انتشر خبر استثمار أحد الأثرياء من الاتحاد في ناجارييل بين النخب العليا في المدينة بأكملها، بل وفي المقاطعة بأكملها.
على الصعيد الخاص، كان حاكم المقاطعة قد استخدم بالفعل علاقاته للاستفسار عن أصول لينش في الاتحاد لتجنب أن يكون في وضع غير مواتٍ.
لقد تكبدوا خسائر من قبل، حيث ادعى بعض الأشخاص رغبتهم في الاستثمار في ناجارييل، ثم تعرضوا للخداع، ليس مرة واحدة فقط. والآن أصبحوا أكثر حذراً، إذ باتوا يعرفون ضرورة التحقق أولاً ثم الترتيب.
بعد تحقيق أجرته سلطات الاتحاد، تبين أن ثروة لينش تتجاوز عشرة مليارات ناجاريل، الأمر الذي دفع حاكم المقاطعة إلى اتخاذ قرار بإقامة هذه المأدبة في مقر إقامة الحاكم.
"هذا هو مدير مركز الشرطة الذي قابلتموه بالأمس..." قدم ميخائيل الضيوف إلى لينش، بدءاً بمدير مركز الشرطة.
خلع مدير مركز الشرطة قبعته ووضعها على خصره، ثم مد يده لمصافحة لينش قائلاً: "إذا كانت هناك أي مشكلة تتعلق بالقانون والنظام في هذه المدينة، فلا تتردد في دعوتي، فأنا دائماً في خدمتك يا سيد لينش!"
كان موقفه متواضعاً للغاية لأن مدير الشرطة هذا ليس جزءاً من "النبلاء". في ناجارييل، مدير مركز الشرطة هو في الواقع تابع للسلطة الحاكمة وتابع لها، وليس منصباً ذا سلطة ومكانة كبيرتين، وهو ما يتردد أفراد العائلات من الطبقة العليا في توليه.
يكاد جميع مديري شرطة المدن ينتمون إلى الطبقة المدنية، وهم في الواقع أدوات في يد الحكام. و علاوة على ذلك غالباً ما يعامل هؤلاء المدنيون بقسوة ووحشية وحزم أكبر من معاملة أبناء الطبقة العليا.
عندما لا يكون لها قيمة، يتم التخلص منها دون ندم ويمكن استخدامها أيضاً لتهدئة الاستياء العام، لذلك في ناجارييل، فإن مكانة مدير الشرطة ليست عالية.
ثم تلا ذلك ظهور العديد من المسؤولين المحليين والأفراد الأثرياء والمشاهير والشخصيات الاجتماعية حتى ظهور حاكم المقاطعة.
كان هذا أول لقاء بين لينش وحاكم المقاطعة الذي كان يرتدي زياً مناسباً جداً على الطراز المحلي، وهو أيضاً سمة أو ميزة بارزة جداً لديه.
بالنظر إلى هؤلاء الأشخاص، سواء كانوا من الطبقة المخملية أو الشخصيات المرموقة أو أصحاب النفوذ، نجد أن معظم ملابسهم تميل إلى الأنماط العالمية السائدة. بدا وكأنهم متأثرون بشكل أعمى بالدول المتقدمة، لكن محافظ المقاطعة كان مختلفاً.
كان يرتدي من رأسه إلى أخمص قدميه ملابس تعكس أسلوب ناجاريل، سروالاً واسع الساقين بلون بني محمر، وقطعة... قطعة ملابس لا يمكن وصفها - قميص عادي، لكن مع العديد من الشرائط القماشية الممتدة. و هذه الشرائط كانت ملفوفة حول جسده، مما أضفى عليه مظهراً غريباً بعض الشيء.
بدا مظهر حاكم المقاطعة ودوداً للغاية، وليس صارماً، وصوته ليس حاداً، كشخص ليس من الصعب التعامل معه.
"هذا الشخص الذي أحتاج إلى تقديمه بأهمية كبيرة..." انحنى ميخائيل قليلاً "إنه حاكم مقاطعة ماجولانا، رفيق الشعب الودود، ومعلمنا وصديقنا المقرب طوال رحلة حياتنا، السيد دراغ بايل".
عندما قدم ميخائيل حاكم المقاطعة، استخدم كلمات مختلفة تماماً عن تلك التي استخدمها لتقديم أشخاص آخرين، مما أبرز المكانة الفريدة لحاكم المقاطعة.
في ناجارييل، يمكن القول إن منصب حاكم المقاطعة شبه وراثي. و بعد إغلاق مسار الصعود من قبل الطبقة العليا، بدأ المجتمع الراقي برمته في التدهور تدريجياً.
في مجتمع تتمركز فيه السلطة وتترسخ فيه الطبقات، ينظر الناس إلى السلطة على أنها ملكية خاصة، مما يؤدي إلى إساءة استخدام السلطة، ويصبح انتقال السلطة أمراً صعباً.
علاوة على ذلك في ناجارييل، لا يوجد مفهوم للحد الأقصى لفترة الحكم، حيث تكفي فترات الحكم التي تمتد لعقود طويلة للحكام لقمع كل المعارضة ونقل السلطة بسلاسة إلى الجيل التالي.
لقد فكرت السلطة المركزية في ناغاريل في حل هذه المشاكل، لكن التحديات التاريخية بالغة الصعوبة. وقد لعب خصم النظام - السلطة الإلهية - دوراً حاسماً في الحفاظ على الوضع الراهن رغم هذه العيوب النظامية الواضحة.
