**الفصل 124: استمر في الخداع**
حين رأى "يي تيانلينغ " تعابير وجه "وان شوغوي " واستخدم "موهبة الروح " لديه لسبر أغوار أفكار الآخر ، أصيب بالذهول التام وعجز عن الكلام.
قال "يي تيانلينغ " مخادعاً إياه بحديث لا أساس له من الصحة "إن معاملة السيف كأداة للقتال فحسب هي طريقة الممارس من الدرجة الدنيا. أما اعتباره جزءاً من جسدك فهو سبيل الممارس من الدرجة الوسطى. و لكن أن ترى السيف سيفاً ، ولا تراه سيفاً في الوقت ذاته ، فتلك هي طريقة الممارس من الدرجة الفائقة ".
بدت هذه النظرية عميقة في ظاهرها ، لكنها في الواقع لم تكن سوى محض هراء. ومع ذلك لم يسمع "وان شوغوي " قط بمثل هذه النظرية المبتكرة وغير المنطقية من قبل ؛ وبمجرد سماعها ، بدا عليه الذهول التام.
سأل "وان شوغوي " في شيء من الحيرة "جدي ، إذاً ما الفرق بين الدرجة الدنيا والدرجة الفائقة ؟ " كان "وان شوغوي " مرتبكاً ، وكيف له ألا يكون كذلك ؟ فلو التقى بـ "يي تيانلينغ " في وقت أبكر ، لكان قد غرق في حيرته منذ زمن بعيد.
ظهرت نظرة تقدير في عيني "يي تيانلينغ " وهو يقول "ليس سيئاً أنت تفكر ، وهذا أمر جيد جداً ". ثم تابع "يي تيانلينغ " دون أن يرغب في دفع "وان شوغوي " إلى الجنون من فرط صبره ، وقد واتته فكرة غامضة في تلك اللحظة ، فراح يوجهه عرضاً "الفرق يكمن في هذا: السيف في اليد ، والسيف في القلب. السيف في اليد ، ولا سيف في القلب. لا سيف في اليد ، والسيف في القلب. ولا سيف في اليد ، ولا سيف في القلب. السيف ، وهو ليس سيفاً في آنٍ واحد ؛ إنه ’الداو’ ".
"حين يمتلك السيف قلباً ، فهو ’قلب السيف’. وقلب السيف ليس عضواً جسدياً ، بل هو ’الداو’ الذي يتكثف من إرادة المرء للقتل. وما يسمى بقلب السيف هو في الحقيقة ’القلب القوي’ ".
"حين يمتلك روح السيفاً ، فهو ’روح السيف’. وروح السيف ليست روحاً خارجية ، بل هي الروح التي تتكثف من إرادة المرء للقتل. وما يسمى بروح السيف هو في الحقيقة ’روح الأقوياء’ ".
"حين يمتلك السيف نفساً ، فهو ’نفس السيف’. ونفس السيف ليس نفساً حرفياً ، بل هو النفس الذي يتكثف من إرادة المرء للقتل. وما يسمى بنفس السيف هو في الحقيقة ’نفس الأقوياء’ ".
على الرغم من أن "يي تيانلينغ " كان يهذي بهراء مطلق إلا أن فهمه لـ "داو السيف " كان يستند إلى الأساس الذي وضعه "دوغو تشيو باي " ؛ ذاك "سيف الشيطان " الذي لا مثيل له ، ذلك السيد العظيم الذي حطم الفراغ بـ "داو السيف " الخاص به. حتى هذيانه كان يحتوي على "علامات داو " قوية بشكل لا يصدق.
وقد أخذ "وان شوغوي " هذه التوجيهات على محمل الجد حقاً.
تردد صدى صوت "يي تيانلينغ " كأنه صوت من أصوات "الداو " بلا انقطاع في دمه وروحه. وكأنه أصيب بومضة إلهام ، فانغمس تماماً في تلك الكلمات. وفي الواقع ، بدأ "داو القتل الآسورا " الكامن بداخله في الاستيقاظ بخفوت ، مدفوعاً بـ "صوت القتل " المتأصل في تلك الكلمات.
بعد وقت طويل ، اكتسب "وان شوغوي " بعض البصيرة ، لكنه لم يستطع استيعاب الأمر بالكامل. ومع ذلك كان إعجابه بـ "جده " عظيماً لدرجة أنه لم يجد أمامه سوى الانحناء له ؛ فالسجود والركوع لم يكونا كافيين للتعبير عن جزء من الألف من تبجيله.
"جدي أنت تستحق أجلاً لقب ’سلف السيف’! كل كلمة تنطق بها مثيرة للفكر ومذهلة. أرى الآن كم كانت رؤيتي ضيقة. إن إعجابي بك يا جدي كفيضان هائج لا ينتهي ، كالنهر السماوي الذي يفيض عن ضفافه ، لا يمكن إيقافه أبداً! " كان "وان شوغوي " يحمل من الاحترام أقصاه.
قهقه "يي تيانلينغ " وأومأ برأسه "يا حفيدي العزيز ، إنه لأمر رائع أن تتمكن من فهم ولو القليل. والآن ، فيما يتعلق بـ ’تقنية سيف العشرة آلاف فكرة في قلب واحد’ ، فهمي لها هو: التخلي! لكن هذا التخلي ليس تخلياً حقيقياً ، بل هو مسمى بـ ’التخلي’ فحسب. إن ’الداو’ الذي يمكن وصفه ليس ’الداو’ الأبدي ، والاسم الذي يمكن تسميته ليس الاسم الأبدي ".
"قلب واحد ، أفكار عديدة ، وفي الوقت نفسه ، أفكار عديدة في قلب واحد. حيث يجب عليك أن تتخلى عن تعلقاتك ، وتحطم تعلقاتك ، وتفني تعلقاتك. عندها فقط يمكن لفكرة واحدة أن تصبح أبدية ، ويمكن للأبدية أن تتكثف في فكرة واحدة ".
"في فكرة واحدة ، تزهر زهرة ؛ وفي فكرة واحدة ، تذبل. و في فكرة واحدة ، توجد الجنة ؛ وفي فكرة واحدة ، توجد الجحيم. و في فكرة واحدة ، يتشكل السيف ؛ وفي فكرة واحدة ، تكون الحياة والموت ".
"أراد ’الإله الروحي لداو السيف’ أن يكون هناك نور ، فكان النور بين السماء والأرض ".
"أولاً ، هناك فكرة واحدة. ومن الواحد ، يولد الاثنان. ومن الاثنين ، يولد الثلاثة. ومن الثلاثة ، تولد الأشياء كلها ".
"تمر الأشياء كلها بـ ’تحول الداو’ وتعود إلى الواحد ، أي العودة إلى فكرة واحدة. إنها حلقة لا تنتهي. والآن ، يجب عليك أن تقطع أفكارك الكثيرة لتكثفها في فكرة واحدة - ’نية’ تحولية واحدة - وسوف تحقق اختراقاً. عندها فقط يمكن لـ ’تقنية سيف العشرة آلاف فكرة في قلب واحد’ أن تشهد تحولاً جذرياً ".
تحدث "يي تيانلينغ " مخترعاً كل ذلك أثناء كلامه. وبالطبع ، مزج بين بعض "المبادئ العظيمة " هنا وهناك ، لكن بعد أن أنهى حديثه ، شعر "يي تيانلينغ " نفسه أن الأمر... كان منطقياً بالفعل.
فكر في الأمر ملياً ، متأملاً إياه في سياق "تقنية سيف العشرة آلاف فكرة في قلب واحد ". وأدرك "يي تيانلينغ " بذهول "يا للهول ، هذه هي الطريقة التي يجب أن تمارس بها التقنية بالفعل! "
"هل استوعبت كل ذلك ؟ "
فكر "يي تيانلينغ " في نفسه ، وهو يشعر بغرابة "لقد كنت أتحدث من فراغ ، لكن من الممكن تماماً أن أكون قد فككت شفرة تقنية الممارسة الجوهرية لـ ’تقنية سيف العشرة آلاف فكرة في قلب واحد’ ".
"آه ، لا يهم. و إذا فهمها ، فهذا حسن حظه. ففي النهاية ، لقد احتلت عليه بالكثير من الكنوز. ولأن هذياني قد حطم بالفعل قيود الممارسة لتقنية السيف هذه... فهذا لا يعني سوى شيء واحد ، وهو أنني عبقري للغاية. لا حيلة لي في ذلك ؛ فالحياة في القمة وحيدة حقاً. و أنا مثل شمس ساطعة في جوف الليل ، متألق ولامع أينما ذهبت ، لدرجة أنه من المستحيل أن أكون متواضعاً حتى لو حاولت ".
كانت تعابير وجه "يي تيانلينغ " منظراً يستحق المشاهدة.
"الحظ يحالف الأغبياء " استنتج "يي تيانلينغ " "لكن ذلك فقط إن استطاع وان شوغوي فهم أي شيء منها ".
"أنا... أنا فهمت! جدي ، أشعر أن مستقبلي مسار من الضوء الباهر! جدي ، لا أستطيع الانتظار أكثر! سأقوم بالاختراق الآن! "
في هذه المرة لم يكن "وان شوغوي " مندفعاً بفعل الأدرينالين فحسب ؛ بل كان يتصرف كمن حُقن بدماء كلاب ووحوش شرسة لا حصر لها ، وكان في قمة الحماس.
"... حسناً إذاً. أنت جيد جداً. ومضة إلهام ، هكذا ببساطة ". ارتعشت زاوية فم "يي تيانلينغ " وبدا تعبيره غير قابل للقراءة بينما كان يقدم ثناءه.
"اذهب ومارس التقنية ، وسأكون حارسك. و إذا تجرأت تلك العاهرة ’فانغ تشنجشوي’ على إظهار وجهها مرة أخرى ، فسأقتلها بنفسي ". قهقه "يي تيانلينغ " بمكر ، وكانت ابتسامته غير طبيعية. "إنه أمر جيد أن يمر "وان شوغوي " بهذا التحول ، ولكن إذا اكتشف خداعي ، ألن يجعل ذلك الأمور أسوأ بالنسبة لي ؟ "
"مع ذلك حتى لو اكتشف الأمر ، يمكنني على الأرجح استخدام خدعة أخرى عليه. لا ينبغي أن تكون مشكلة ؛ فهذا الأحمق يسهل خداعه. و في الوقت الحالي ، هو مخلص لي تماماً. بالإضافة إلى ذلك لقد منحتُه للتو تقنية الممارسة العليا لـ "تقنية سيف العشرة آلاف فكرة في قلب واحد ". هذا ليس شيئاً يمكن لشخص عادي القيام به. لا ينبغي له أن يشك في أي شيء ".
اعتلت "يي تيانلينغ " حالة غريبة من الأزمة ، لكنه واسى نفسه وكبت ذلك الشعور.
لم يكن لدى "وان شوغوي " وقت للرد على "يي تيانلينغ " ؛ فجلس فوراً متربعاً ، وبدأت طاقة "التشي " والدماء في جسده تظهر بوضوح من حوله. و لقد حقق ومضة إلهام حقيقية.
إن منظور الشخص مهم جداً ، فبعض الرؤى راسخة بعمق لدرجة أنها تشكل عقلية جامدة للغاية يصعب كسرها. ولكن بمجرد تحطمها ، تصبح كـ "خروج الفراشة من شرنقتها " - تحول حقيقي.
لو قال أي شخص آخر هذه الأشياء ، لما صدقه رجل بذكاء "وان شوغوي " في التخطيط ضد "فانغ تشنجشوي ". ولكن للأسف كان "يي تيانلينغ " يلعب دور "وان تيانشو " ؛ سلف "وان شوغوي " نفسه "سلف السيف ".
تعلق "وان شوغوي " بكل كلمة قالها "يي تيانلينغ " دون أدنى ذرة من الشك. ونتيجة لذلك تحطمت تلك العقلية الجامدة التي يصعب كسرها في لحظة. حيث كان هذا "تدميراً قبل الإحياء " بأجل!
وبغض النظر عما إذا كانت نظرية "يي تيانلينغ " عن "السيف واللا سيف " أو نظرية "الداو الذي يمكن وصفه ليس الداو الأبدي " فقد كانت جميعها مفاهيم صادمة وغير تقليدية. ورغم أنها كانت مجرد بضع جمل إلا أنه عندما تأتي فرصة القدر ، تكون ومضة الإلهام هي ومضة الإلهام ، ولا يمكنك طردها حتى لو حاولت.
علاوة على ذلك كان "داو القتل الآسورا " هو طريق القتل الحقيقي ، وما ذكره "يي تيانلينغ " كان بدقة "قلب القتل ". كان التوافق مثالياً لدرجة أن ومضة إلهام "وان شوغوي " كانت أمراً طبيعياً.
بعد لحظة من التحليل ، فهم "يي تيانلينغ " السبب على الفور. تنهد داخلياً "يتمتع "وان شوغوي " بحظ سعيد فعلاً. ذكاؤه ، وموهبته ، وقدراته على الاستيعاب ليست منخفضة بوضوح ، بل يمكن اعتبارها ممتازة ". وإلا ، لما كان قادراً على تحقيق ومضة الإلهام هذه.
