الفصل 316:
يرجى دعم الترجمة عبر قراءة الفصل على الموقع الرسمي لـ وتاكيوتل وترك التعليقات.
شكراً لكم ، فريق وتاكيو ترانسلاشن.
في المناطق والدول المتأخرة ، هل الحكام بجهل شعوبهم الذي يحكمونهم ؟ قطعاً لا. فالجهل والتخلف والانعزال أدوات يستخدمها الحكام لإخضاع رعاياهم والسيطرة عليهم. وهذا يشبه إلى حد كبير ما كانت تفعله الطبقة النبيلة قديماً من احتكار للمعرفة ؛ فالحكام الذين يفتقرون للقيادة الحقيقية لا يرغبون في أن يفكر عامة الناس بعقول مستقلة.
إنهم يفضلون أن يظل الجميع حمقى أو جهلة ، يتبعون الأوامر دون تساؤل. فكلما ازداد تفكير الناس ، قلّت استقرار سلطة الحكام. و على سبيل المثال ، حين يبدأ الناس في طرح سؤال "لماذا أنا ؟ " يتسرب الذعر إلى قلوب أصحاب النفوذ ؛ لأنه بعد "لماذا أنا ؟ " يأتي تساؤل "ولماذا لا تكون أنت ؟ " ومن ثم "كيف يمكننا تغيير هذا الوضع ؟ ".
لذا حتى في أكثر المناطق جهلاً ، نادراً ما يكون الحكام أنفسهم جاهلين ؛ تماماً مثل "الكاهن الأكبر " الذي يقف أمام لينش.
كان للكاهن الأكبر العديد من الأبناء ، وكان بعضهم ملحدين ، لا سيما الأصغر سناً منهم. و لقد وُلدوا في حقبة اعتبرها الكاهن الأكبر "عصراً ذهبياً " ؛ حيث توفرت وسائل الاتصال ، وتطورت المواصلات ، وتقدم المجتمع ، وهي تطورات أتاحت لهؤلاء الأبناء الدراسة في الخارج والاطلاع على أحدث العلوم والثقافات على الساحة العالمية. و لقد تجاوزت هذه العقول الشابة حدود الجهل وبدأت في فحص وتمحيص المجتمع الذي قدمت منه.
بما أنه يعلم يقيناً أن إرسال ابن واحد إلى الخارج قد يجلب عدم الاستقرار ، لماذا أصر الكاهن الأكبر على إرسالهم -ويخطط الآن لإرسال آخر أبنائه ؟ لأنه لم يكن جاهلاً -ليس بالمعنى الذي يتصوره الآخرون. و لقد أدرك أنه بينما يمكن للعامة أن يظلوا في جهلهم ، لا يمكن للحكام أن يتحملوا ترف الجهل.
لو تولى مؤمن متعصب منصب الكاهن الأكبر ، فلن يجلب ذلك الرخاء للدين ، بل الخراب. وما كان يصبو إليه حقاً هو أن يتسلل أحد أبنائه الملحدين إلى صفوف المؤمنين ، ليتولى منصب الكاهن الأكبر ويخلفه في سلطته.
في الحقيقة ، ربما كان الكاهن الأكبر نفسه مؤهلاً ليكون ملحداً. فقد جعله دوره يدرك تماماً أنه لا وجود لآلهة في هذا العالم ، أو إن وُجدوا فقد غادروا أو خلدوا للراحة منذ أمد بعيد. فعقود من الصلوات والقرابين لم تُثمر عن أي استجابة من أي إله.
في البداية كان يشعر بالرعب. وعندما أصبح كاهناً أكبر تملكه الخوف. طلب المشورة من والده ، الكاهن الأكبر السابق ، معبراً عن مخاوفه. حيث كان رعبه ينبع من صمت الغيب ؛ فقد ظن أن الآلهة نبذته وتجاهلت تضرعاته. فكيف يمكن لمن تحتقره الآلهة أن يكون كاهناً أكبر جديراً بالمنصب ؟
حينها ، أخبره والده -الكاهن الأكبر السابق والزعيم الديني المطلق للإقليم- بوضوح "لا وجود لآلهة في هذا العالم ".
في تلك اللحظة ، تحطم إيمانه ، لكنه صمد. تقمص الصورة التي يتوقعها الناس منه ، فأصبح غامضاً ، قريباً منهم وبعيداً في آن واحد ، وكأنه يحظى برضا الآلهة ، وغالباً ما يدعي تلقي "وحي " مزعوم.
لكن هذه المسرحية لم تكن لتستمر للأبد. فمع توسع التبادلات الدولية ، تدفق الأجانب إلى "ناجاليير " حاملين معهم أفكاراً يستحيل قمعها. ومهما حاولت الدولة الانغلاق ، فلن يوقف أحد "الباحثين عن الذهب " الذين يحركهم الجشع. ومعهم جاءت أفكار خطيرة ؛ أفكار ستوقظ أولئك الذين خدعتهم السلطة السياسية والدينية.
لقد صدقت توقعاتهم. طُرد بعض التجار الذين نشروا أيديولوجيات تحريضية ، بينما بقي آخرون تواطؤوا مع النظام ، مكرسين بذلك الاستغلال. و لكن هذا الوضع لم يكن قابلاً للاستمرار. وسواء استغرق الأمر سنوات ، أو عقوداً ، أو أجيالاً ، فإن كل شيء سينهار في النهاية. وحين يحل ذلك اليوم ، ماذا سيفعل الناس الغاضبون ؟
سيهدمون كل ما يعلو رؤوسهم ، ويفككون التراتبيات القديمة لبناء أنظمة جديدة. وسيواجه الكهنة والقويتقراطيون الذين يتمتعون بهذه المكانة المرموقة حتفهم وخرابهم حين يأتي "الانهيار العظيم ".
لذا حين أشار لينش عرضاً إلى أن أدياناً عبثية -مثل الدعوة لأكل روث الخيول من أجل الاستشفاء- تجد لها أتباعاً في الاتحاد ، أُثير اهتمام الكاهن الأكبر. و لقد قدم هذا مخرجاً مثالياً ، بل ومخرجاً رائعاً.
كان الاتحاد ثرياً ، على الرغم من أن أهله ليسوا بأذكى من المحليين هنا. ومع أنه لم يتوقع لمعتقداته أن تنافس أكبر الأديان في الاتحاد إلا أن عشرة آلاف تابع ستكفي. فإذا تبرع كل واحد منهم بـ "دولار " واحد فقط شهرياً ، فإن ذلك يعني عشرة آلاف "ثور " اتحادي ، أي ما يعادل مليون "جاليار ". ستضمن هذه الأموال لعائلته العيش برفاهية ، بغض النظر عن خسارة كل شيء هنا.
بإدراك ذلك بدأ الكاهن الأكبر في إعادة التفكير في خططه. حيث كان ينوي في الأصل إرسال ابنه الأصغر والأحب إلى "جيفرا " التي تعد حالياً الدولة الأكثر واعدة في العالم. و لكن الآن ، بدا الاتحاد خياراً أفضل.
غرق في أفكاره ، ومر الوقت دون أن يشعر. وعندما استعاد وعيه ، قدم تبريراً يليق بمكانته "لقد نادتني الآلهة... ". ثم متظاهراً بالنسيان ، سأل "أين توقفنا ؟ ".
أجابه لينش بلطف "عند الاتحاد وتلك الأديان الجاهلة ".
"نعم ، الاتحاد والدين ". أومأ الكاهن الأكبر دون التزام ، وغيّر الموضوع بسرعة "سمعت أنك مغادر قريباً. هل ستعود ؟ ".
كان الكثيرون يعلمون أن لينش سيعود إلى الاتحاد ، بما فيهم الكاهن الأكبر. ومع ذلك بقيت حالة من عدم اليقين: هل سيعود لينش حقاً ؟ بصراحة ، أفعال حاكم الإقليم الأخيرة خلقت عقبات أمام لينش. وبعد أن كان غير مبالٍ في البداية ، بات الكاهن الأكبر قلقاً الآن من قصر نظر أولئك الذين لا يرون إلا مكاسبهم الآنية.
كان يخشى ألا يعود لينش إذا رحل ، وهذا لن يبشر بخير. لحسن الحظ ، طمأنه لينش قائلاً "ولمَ لا أعود ؟ أنا أستمتع بوقتي هنا. سأعود بالتأكيد. و هذه الرحلة ليست سوى لنقل البضائع واستكشاف فرص للتعاون ".
شعر الكاهن الأكبر بالارتياح ، وانحنى قليلاً إلى الأمام "ابني الأصغر في سن الدراسة -أصغر منك سناً. السفر للخارج يمكن أن يفيد نمو الشاب كثيراً. ما رأيك في إرساله إلى الاتحاد ؟ ".
لم يكن مفاجئاً أن يوافق لينش ، فقد كان ذلك يتماشى مع خططه. "إنها فكرة ممتازة. ورغم أن الاتحاد لم يشارك في هذه الحرب العالمية ، ولم يظهر قوة عسكرية أو تقنية تذكر إلا أن تقدمنا العلمي ما زال في طليعة العالم و ربما تعثرنا في ظل رئيس أحمق ، لكننا لن نستمر في ذلك الطريق. و في الاتحاد ، سيتلقى ابنك أفضل تعليم ، في أكثر البيئات حرية ، والتي لا تضاهيها أي بيئة أخرى ".
لم يكن هذا مبالغة أو تباهياً. ففي الدول شبه الإقطاعية مثل جيفرا ، يُمنع الناس من مناقشة العائلة المالكة أو أي شيء يتعلق بهم. ولا يمكنهم الحديث عن النبلاء أو الأحداث الجارية الحساسة.
لكن في الاتحاد حتى لو وقف أحدهم خارج القصر الرئاسي حاملاً لافتة كُتب عليها "الرئيس أحمق " فلن يتعرض له أحد ؛ ما دام لم يعطل سير العمل في المكتب بصخب أو يتجاوز المنطقة المحظورة المحددة بالخطوط الصفراء حول أراضي القصر.
وفقاً لدستور الاتحاد ، فإن الحق في التعبير ، ونشر الأفكار ، وتبادلها هو حق إنساني أساسي. ومع ذلك في العديد من الدول الأخرى ، لا تزال هذه الحريات بعيدة المنال.
اقتنع الكاهن الأكبر وقرر على الفور "س يرافقك. هل لديك اعتراض ؟ ". هز لينش رأسه نفياً. وبضربة حاسمة على مسند الكرسي ، أعلن الكاهن الأكبر "إذاً تم الأمر ".
في الظاهر ، بدا أن الكاهن الأكبر يطلب مساعدة لينش في رعاية ابنه المفضل أثناء السفر وما بعده. وفي الواقع كان للأمر غاية أخرى. فالتوترات بين لينش وبعض شخصيات الإقليم ظلت دون حل ، وتواترت تهديدات بأن لينش لن يغادر سالماً ، أو أسوأ من ذلك لن يُسمح له بالعودة.
كانت المغادرة تنطوي على تحديات ، لكن الكاهن الأكبر رأى فرصة. فبربط مصير ابنه بلينش ، سيخاطر أي شخص يحاول التدخل بخسارة كل من لينش وأحد أقوى الفصائل في إقليم ماجورا. وقليلون هم من يجرؤون على إثارة مثل هذه العواقب.
بالطبع كان الكاهن الأكبر يأمل حقاً أن يساعد لينش ابنه في الاتحاد -وهي خدمة قُدمت على أمل رد الجميل. كلا الرجلين فهما ذلك ضمنياً ، وختما الاتفاق في صمت.
في البداية ، خطط الكاهن الأكبر لتذكير لينش بقيمة المعتقدات الدينية المحلية اليوم. وبدلاً من ذلك وجه لينش المحادثة ببراعة ، مما جعل الكاهن الأكبر غير راغب في مناقشة تفوق الآلهة بعد الآن. وبعد أن سأل عفوياً عما إذا كان لينش يشعر بالراحة هنا ، وقدم له بعض البركات المجانية "باسم الآلهة " صرفه.
بمجرد أن أصبح وحيداً ، جلس الكاهن الأكبر في الغرفة الخالية ، بتعبيرات وجه معقدة -مزيج من التسلية ، والسخرية ، وازدراء الذات.
