الفصل 2192: الفصل 2194: دودة سماء الأبواغ اليشمية
سمع الشيخ "دونغلاي " كلمات "كنز حقيقي متضرر " فتنهد في أعماقه ، مفكراً في أن الأمر على هذا النحو بالفعل. ومع ذلك فحتى مع علم "تيغو " بأن الطريق أمامهم غير ممهد إلا أنه ما زال يرغب في جر الطرف الآخر معه إلى الهاوية.
على أية حال بعد أن أجابت "يي جوي " بهذه الطريقة لم يعد لديه ما يضيفه. ففي حضرة هذا الجمع الغفير حتى وإن لم يكترث لفقدان هيبته كـ "خالد حقيقي " فإن على "طائفة لينغمو " أن تحفظ مكانتها.
بالطبع ، لقد تحقق مبتغى الشيخ "تيغو " بالفعل. فمهما حدث ، سيواجه "فينغ جون " الآن عيوناً طامعة من الجميع.
لم يرد الشيخ "تيغو " على الفور. وبعد انتظار دام قرابة خمس أو ست دقائق تمتم بصوت منخفض "لم يعد في الوقت متسع للانتظار... "
كان يعلم أن "الحكيم الحقيقي زيجي " الخاص به يعكف حالياً على جمع كنوز حقيقية ، وقدر أن "المضارب " قد يجذب انتباه أحد الشيوخ. ولكن بما أنه لم يظهر بعد ، فمن المرجح أنه يواجه عقبات ، مما تركه بلا أمل في النجاة.
لو تمكن "الحكيم الحقيقي زيجي " من القدوم لجمع الكنوز ، لانحلت معضلته تلقائياً. فبوجود حكيم في مرحلة "خارج الجسد " يتولى زمام الأمور ، لن تعد المشكلات التي يواجهها ذات بال حتى وإن تدخل "الحكيم الحقيقي يو شوان " من "طائفة الغراب الذهبي ". فستكون متاعبه مجرد "عقاب يسير ".
لم يعد أمامه الآن سوى الاعتماد على نفسه ، فأخذ نفساً عميقاً ، ثم انطلق صوته كدوي الرعد ليتردد عبر "هاوية نجم السماء " الفسيحة "إنها مجرد معركة ، فلماذا كل هذه الأعذار المتصنعة ؟ لطالما كان بغضي لك متجذراً منذ زمن بعيد. "
لكن استخدم سابقاً استراتيجيه دنيئة إلا أنه بمجرد أن قرر خوض المعركة لم يعد يرغب في نصب المزيد من الفخاخ لـ "فينغ جون ". ولن يدعي أن هدفه لم يكن "يي جوي " و "وان تشنج " منذ البداية ؛ فمحاولة الإيقاع بشخص في مرحلة "الجوهر الذهبي الأولية " ليست أمراً في متناوله.
في نهاية المطاف ، فإن مساري "نبات الروح " و "خشب الروح " متناقضان بطبعهما. ومن خلال التمسك بهذا التناقض الجوهري حتى لو لقي حتفه في المعركة ، فلن يضع "طائفة لينغمو " في موقف سلبي للغاية.
ومض جسد "يي جوي " فظهرت في الأفق. بجمالها الآسر ورداء قصرها ، بدت نبيلة للغاية وباردة المشاعر. رفعت يدها في تحية وقالت ببرود "نبات الروح يي جوي ، أنوي القضاء على المتمرد تيغو وإعلاء شأن العقيدة القويمة! "
كانت هذه هي القاعدة حين تنفجر الحرب بين "نبات الروح " و "خشب الروح ". قول هذا يعني أنها تتخلى عن البحث في الصواب والخطأ ؛ فقد كفى من الهراء ، وهي تنوي القتل فحسب.
"متغطرسة! " رد "تيغو " بغضب ، ووثب جسده إلى الهواء معلناً بصوت عالٍ "في أراضي طائفة لينغمو ، لن أسمح لكِ ، أيتها المتمردة من نبات الروح ، بالتحدث بهذا الأسلوب. خشب الروح تيغو ، ينوي القضاء على المتمردة يي جوي وتصحيح العقيدة! "
بعد أن قال هذا ، تنهد ببرود "بما أنكِ هنا لإثارة المتاعب في طائفة لينغمو ، فإن استخدامي لـ 'خشب الروح الحارس ' لا يعد تفاخراً بالكثرة. "
كان "خشب الروح الحارس " الخاص بالشيخ "تيغو " عبارة عن شيطان شجرة متكون من "شجرة حراشف التنين ". كما أنه يمتلك زراعة في "مرحلة الروح الوليدة المتقدمة ". عادة ما يتدرب هذا الكيان عند البوابة الرئيسية لـ "طائفة لينغمو " بينما لا يرافق "تيغو " سوى استنساخ له بزراعة في "مرحلة الروح الوليدة الأولية ".
ولكن هذه المرة ، علم "تيغو " أن "يي جوي " ليس من السهل منافستها ، ومع وجود اتفاق مدته عشرة أيام ، ذهب إلى البوابة الرئيسية وقام بنقل "روح شجرة حراشف التنين " خصيصاً. و في مثل هذا السيناريو الذي يواجه فيه اثنان واحداً ، لا ينبغي أن يكون لدى "يي جوي " فرصة كبيرة للفوز.
في الحقيقة ، في عيني الشيخ "تيغو " لم تكن "يي جوي " صعبة المراس إلى ذلك الحد. ما كان يؤرقه هو أنه حتى لو هزمها ، فسيظل هناك "مزارعون " من "طائفة الغراب الذهبي " يتحدونه ؛ فالعداء مع الخالدة "وان تشنج " كان كبيراً جداً.
ولسوء الحظ كان كل من "طائفة لينغمو " و "طائفة نبات الروح " يعانيان من "مزارعي الغراب الذهبي " لسبب بسيط وهو: التناقض العنصري. فعلى الرغم من أن الخشب يغذي النار إلا أنه عندما تصطدم تقنيات "زراعة نظام الخشب " بتلك الخاصة بـ "نظام النار " يمكن تخيل العواقب.
بمصطلحات "عالم الأرض " لا يواجه "الخالد الحقيقي تيغو " مجرد موت اجتماعي فحسب ، بل مصيراً يستحيل فيه البقاء ، ولهذا يشعر بهذا اليأس. ومع ذلك قبل الموت ، لا ينبغي أن يكون القضاء على "يي جوي " مشكلة كبيرة ؛ هذا بافتراض أنه يفتقر للنزاهة بما يكفي لاستخدام "خشب الروح الحارس ".
"كان عليك أن تتحلى بشيء من الوقار " قال الشيخ "كومو " بصرامة "لقد عشت أكثر من ألفي عام ، وحتى سنواتك المتبقية تكاد تتجاوز عمر الشيخ يي جوي ، ومع ذلك تلجأ إلى معركة اثنين ضد واحد... لو أنها بلغت عمرك ، فكم سيشكل خشب روح حارس واحد بمرحلة الروح الوليدة من تهديد حقاً ؟ "
كان "خشب الروح الحارس " أشبه بوحش شيطاني متعاقد عليه في "مسار ترويض الوحوش " وُجد ليطيع أوامر سيده بصرامة. ومع ذلك وعلى عكس "مسار ترويض الوحوش " فإن سرعة نمو "خشب الروح " أبطأ بكثير من الوحوش الشيطانية.
علاوة على ذلك والأهم من ذلك أنه سواء كان "خشب الروح " أو الوحش الشيطاني ، فإن مستويات تدريبهم لا يمكن أن تتجاوز مستويات أسيادهم ، وإلا قد يعاني "السيد " من رد فعل عكسي. لذا فإن "مزارعي نظام الخشب " الذين يسعون للتعاقد مع "خشب روح حارس " يختارون واحداً ذي إمكانات محدودة.
لم يجرؤ أحد على التعاقد مع "كرمة ما وراء المكان " -المورد الاستراتيجي لـ "طائفة لينغمو "- كـ "خشب روح حارس " لأنها تمتلك سلالة "جيان مو " ومقدر لها أن تتفوق على سيدها في النهاية ، مما يؤدي إلى رد فعل عكسي لا يمكن تصوره. لا أحد يستطيع تحمل ذلك.
كان الشيخ "تيغو " جريئاً بالفعل لاختياره "خشب لونغلين " كـ "خشب روح حارس " في مرحلة "الروح الوليدة الأولية ". كانت سلالة هذه الشجرة ممتازة نسبياً. لو كان تقدمه سلساً ، لكفاه ذلك طوال الطريق إلى "مرحلة التحول الإلهي ".
ومع ذلك بحلول "مرحلة التحول الإلهي " ستتصاعد زراعة "خشب لونغلين " بسرعة. و إذا أراد الشيخ "تيغو " تجنب رد الفعل العكسي ، فسيكون الخيار الأفضل هو إنهاء العقد واختيار "خشب روح " آخر. و لكن القيام بذلك سيؤدي إلى إصابة نفسه بجروح بليغة.
كانت هذه مخاطرة "خشب الروح الحارس " ولكن في الوقت نفسه ، فإن استدعاء "خشب روح " من درجة أدنى وتعزيز تدريبه يتطلب موارد هائلة من المتعاقد.
بالنسبة لعناصر "خشب الروح " فإن تعزيز درجتها عملية طويلة ؛ فبعد كل شيء ، زراعة الأشجار لم تكن يوماً إنجازاً يتم بين عشية وضحاها. و يمكن أن تمتد فترات نموها إلى عشرات الآلاف من السنين.
لذلك من الطبيعي ألا تمتلك "يي جوي " "نبات روح " حارساً مناسباً في متناول اليد ؛ فهي لا تملك الكثير من الوقت والموارد لتنمية "نبات الروح ".
إذا اختارت "نبات روح " ذا سلالة جيدة استثنائية ، فبما أن هذا أمر نادر الحدوث ، وبما أن رحلة تدريبها قد لا تمضي بسلاسة ؛ فإن أي تأخير يسبب رد فعل عكسي سيضطرها إلى إلغاء العقد ، وهو ما سيشكل خسارة فادحة.
أما عن اختراق "شجرة حراشف التنين " الخاصة بالشيخ "تيغو " لمرحلة "الروح الوليدة المتقدمة " فذلك يعود أساساً إلى أنه عالق في تلك المرحلة لفترة طويلة جداً ، والآن لا أمل له في الوصول إلى "خارج الجسد " لذا فهو يستثمر الموارد بصبر لزراعة "خشب لونغلين " بهدف زيادة القوة القتالية.
اتهام الشيخ "كومو " ليس خاطئاً على الإطلاق ؛ فاستخدام "تيغو " لـ "خشب الروح " الحارس بهذه الطريقة هو بالفعل عمل مخزٍ.
لكن الشيخ "تيغو " هز كتفيه بلا مبالاة "الوقت أيضاً نوع من القوة... كم سنة مررت وأنا خالد حقيقي ؟ ألا يمكنني زراعة خشب روح ؟ أهذا نقص في الارض أم لوم للآخرين على مساهماتهم الأكبر ؟ "
هذا استخدام للمؤهلات في الجدال ، ولكن لا خيار آخر ؛ ففي "طائرة تيانقين " تحظى المؤهلات بتقدير خاص بالفعل ؛ بل إن الأمر أقرب إلى تقليد احترام الكبار.
بُهت "كومو " من هذه الكلمات ، لكن "يي جوي " لوحت بيدها بخفة ، غير مبالية "لا يهم ، أنا لا أخشى تكاتفهما. "
وبينما كانت تتحدث ، أظهرت موقفها وأخرجت بسرعة حشرة كبيرة وممتلئة بلون اليشم ، وألقتها في السماء ، حيث توسعت على الفور والتوت ، متحولة إلى فطر شاهق يزيد ارتفاعه عن عشرة أقدام.
"دودة سماء الأبواغ اليشمية ؟ " أظلم وجه الشيخ "تيغو " متبوعاً بشخير بارد "هل أحضرتِ كل ما أخفته طائفة لينغمو ؟ المتمردون متمردون حقاً... كيف تجرؤين على الاعتماد على هذا الشيء المقزز. "
"دودة سماء الأبواغ اليشمية " هي نصف نبات ونصف حيوان ؛ وهي أعجوبة نادرة أخرى في العالم.
عندما لا تنضج ، تظهر كفطر ؛ وعند النضج ، تقذف أبواغاً هي عدو لكل "نباتات الروح ". تتحول هذه الأبواغ إلى ديدان تمتص مغذيات "نبات الروح " وبعد ذلك يموت "نبات الروح " وتتحول الدودة مرة أخرى إلى فطر متجذر تحت الأرض ، وتسترد ذريتها من قبل الأم.
هذا المخلوق هو بالفعل كابوس لكل "نباتات الروح " على الرغم من أن مثل هذه الأشياء نادراً ما تولد ، وفي سجلات "تيانقين " ظهرت مرتين: مرة تم إبادتها ، وأخرى جمعتها "طائفة لينغمو ".
تحملت "طائفة لينغمو " ضغوطاً كبيرة عند جمع هذا العنصر ؛ فمثل هذا الوجود الخبيث ، لا أحد يتمنى له البقاء.
ومع ذلك بررت "طائفة لينغمو " ذلك بأن السم يمكن أن يكون منقذاً للحياة ؛ الأمر يعتمد على كيفية استخدامه ، ولاحقاً ، استخدموا "دودة سماء الأبواغ اليشمية " بشكل معقول بالفعل. فعندما كانت الطاقة الروحية لبعض "نباتات الروح " غير متوازنة ، أثبت استخدامه للتنظيم ملاءمته.
هذا ليس كلاماً فارغاً بل مدعوم بأمثلة حقيقية. حتى أن بعض الطوائف التي واجهت مشاكل في "نباتات الروح " استعارت "دودة سماء الأبواغ اليشمية " من "طائفة لينغمو " محققة إنجازات مذهلة ، وإن كان استعارتها تتطلب سمعة طيبة وتكلفة باهظة.
هذا يحدد التمييز بين "طائفة لينغمو " و "لينغمو " حيث تركز "لينغمو " على الحرب ، بينما تؤكد "طائفة لينغمو " على زراعة "نباتات الروح " بما في ذلك بعض أساليب التغذية والشفاء ، مع مراعاة استراتيجيات مختلفة ، على الرغم من أن "لينغمو " تعتبرها بدعاً ، وهو رد فعل نموذجي.
بعد عشرات الآلاف من السنين من "الزراعة " وصلت "دودة سماء الأبواغ اليشمية " إلى ذروة "الروح الوليدة " أو حتى "نصف خطوة نحو خارج الجسد " ؛ وبما أنها لا تستطيع التكاثر ذاتياً ، فإن استعارتها من "طائفة لينغمو " بمثل هذا المستوى أصعب.
حالياً ، استعارت "يي جوي " مجرد تجسيد لها ، لكنه يكفي لترهيب معظم "نباتات الروح " ؛ خاصة وأن "نباتات الروح " الخاصة بـ "طائفة لينغمو " هائلة جداً ؛ وبما أنها تجرأت على المجيء للقتال ، فكيف لها أن تفتقر إلى خطط الطوارئ ؟
باختصار ، طريقتها في مواجهة التحديات تتجاوز فهم الحشود ؛ فبعد أن جمعت "طائفة لينغمو " "دودة سماء الأبواغ اليشمية " كانت هذه هي المرة الأولى التي تُستخدم فيها علانية في المعركة.
في عشرات الآلاف من السنين السابقة كانت "لينغمو " قد نشرت مرتين "شائعات " تزعم أن "طائفة لينغمو " استخدمت سراً "دودة سماء الأبواغ اليشمية " لإيذاء "خالد حقيقي " خاص بها ، لكن كونها شائعات يعود لعدم تقديم أدلة.
هذه المرة ، مزقت الخالدة "يي جوي " القناع بالكامل ، وجلبت هذا العنصر للقتال ؛ فبينما قد تفتقر إلى "نباتات روح " لائقة ، ما زال بإمكانها استعارة "دودة سماء الأبواغ اليشمية " من الطائفة!
لو لم يكن الشيخ "تيغو " وقحاً بشكل مفرط في استخدام "خشب الروح " الحارس للقتال ، لما فعلت هي ذلك.
"ما هي دودة سماء الأبواغ اليشمية ؟ " تمتم الحشد ، فقد كان العنصر غامضاً جداً ، وقليلون هم من رأوه ، ولم يسمع به الكثيرون ؛ كانت هذه حقاً تجربة تفتح الأعين.
بعد أن أُحيطوا علماً من الآخرين ، ازدادت نظرات الحشد إلى "دودة سماء الأبواغ اليشمية " رهبة: كيف يمكن لمثل هذه الأعجوبة أن توجد في العالم ؟ حقاً إنها تليق بمعركة بين "نباتات الروح " و "لينغمو " أن يُستحضر مثل هذا الشيء.
إذا كانت نظراتهم توحي بالرهبة ، فإن قلوب "الخالدين الحقيقيين " من "لينغمو " كانت مصدومة ؛ هل "طائفة لينغمو "... مستعدة حقاً لتمزيق القناع تماماً ؟
