الفصل 2114 - 2116: جلب العار على نفسه
لقد انقسم وعي نطاق "تشنج بينغ " إلى عدة شخصيات مستقلة ، لكن ذكاءه يظل مثيراً للقلق. ولا يمكن لومه على ذلك ؛ فهو في جوهره تطور عن "داو السماء " أشبه بذكاء اصطناعي يدير محتويات معقدة للغاية. وكذكاء اصطناعي كان قادراً على التكيف مع هذه المهام لاعتياده على كافة أنواع ردود الفعل اللاواعية. و لكن بمجرد أن أُتيح له إدراك ذاته ، أصبحت إدارة تلك الأمور عسيرة ؛ إذ باتت له تفضيلاته الخاصة. ببساطة كانت الاستجابات الميكانيكية تجدي نفعاً في الماضي ، أما الآن ، فقد صار ما هو مطلوب يتجاوز مجرد الأفعال الانعكاسية.
على سبيل المثال ، اعتاد طفل في نصف عامه الأول أن يعرف فقط أن يرضع غريزياً عندما يجوع ، أما الآن وبعدما اكتسب الوعي ، فإنه يرغب في توزيع نفقات الأسرة ؛ فهل يستطيع ذلك ؟ هو قادر على التوزيع ، لكن ليس بالضرورة بعقلانية ، فهو لا يدرك مدى تعقيد العالم الخارجي. ووعي نطاق "تشنج بينغ " مشابه لذلك ؛ فهو يظن غريزياً أنه ينبغي عليه قمع "وو نان " لأن هذا الشخص لا يبدي ودّاً تجاهه ، لكنه يعلم أيضاً أنه لا يستطيع المبالغة في القمع ؛ وإلا فقد تواجهه تداعيات لا طاقة له بها.
وبالفعل ، لقد خفف من حدة "اللعنة " قليلاً ؛ فبعض الأمور لا ينبغي الإفراط فيها. فلو استُدعي "غراب الشمس الذهبي العظيم " فإنه لن يكتسح الوعي فحسب ، بل سيكتسح مستوى "تيان تشين " أيضاً ؛ لذا عندما تستدعي الضرورة تقديم تنازلات ، فإنه يفعل ذلك بحكمة. لا تنخدع بوعيه الذي انبثق من الجهل ؛ فهو يتعلم وينمو تدريجياً ، ولا يرى نفسه في البداية ككيان خارق – فمن الناحية الفنية ، هو مجرد ملحق لفكرة ، ولا يمكنه الشعور بالفخر حتى لو أراد ذلك.
لذا وبرغم كونه "وعي نطاق " فهو عملي للغاية ؛ فبعد تقديم التنازلات ، ربط اللعنة بالمصدر قليلاً قائلاً "لقد تراجعت ؛ إذا استطعت إحضار شخص في مرحلة التجسد ليتحمل هذا الارتباط السببي ، فسينتهي الأمر عند هذا الحد ". وعلى أية حال لم يعد يهتم بالأمر – فهناك الكثير مما يستحق القلق ، فكيف له أن يركز على هذه المسأله ؟
وهكذا ، عندما اكتشف فجأة أن بعض المصدر قد تضاءل ، أصيب بالحيرة "ما الذي حدث ؟ ". وبعد الاستشعار ، فهم السبب لكنه كان أكثر دهشة "هاه... هل تستطيع طائفة جين وو محو لعنتي قسراً ؟ ". إن أمراً كهذا يعد صفعة على الوجه ؛ فوعي النطاق له كبرياؤه ، وهل يُستهان به إلى هذا الحد ؟ لكن جوهر القضية هو أن اللعنة ضد "وو نان " كانت أنانية بعض الشيء ، وقد سبق لـ "وو نان " أن زاره طالباً رفع اللعنة ، رغم أنه لم يوافق تماماً.
لديه موقف تجاه هذه المشكلة لكنه لا يشعر بقلق عميق ؛ فالمصدر المفقود أقل من جزء من ألف – لم يكن بوسعه إنفاق الكثير من الطاقة على هذه اللعنة ، حيث كان جزء واحد من عشرة آلاف من المصدر مرتبطاً بها في البداية. و بالطبع ، للإنصاف ، فإن جزءاً من عشرة آلاف من المصدر يعد قدراً معتبراً ، فهو تركيز من النطاق. و لكن "فينغ جون " كان لا يرحم ، حيث استخدم قوة "وي ميان " لمحو المصدر مباشرة – في الواقع لم يكن يعلم أن الارتباط السببي كان مرتبطاً بهذا القدر من المصدر ؛ بل أراد فقط عزل اللعنة.
لذا كانت خسارة نطاق "تشنج بينغ " هذه المرة فادحة ؛ فقد ظن أن جزءاً من عشرة آلاف من المصدر سيُنهك "وو نان " لكن الأخير وجد شخصاً لا يرحم ، قطع الرابط السببي بالقوة ، مما أخذ نطاق "تشنج بينغ " على حين غرة. هناك سبب لعدم اهتمام نطاق "تشنج بينغ " بهذه الأمور ؛ فهناك الكثير ليتعامل معه كل يوم ، لذا فهو يضع حداً أدنى لهذا الحدث ويتوقع تنبيهاً عند الاقتراب من الحد. لم ينبهه "فينغ جون " ؛ فهو لا يملك الاهتمام ولا يعرف كيف ، كما أن قوة تدمير "وي ميان " كانت طاغية للغاية.
محقت قوة "وي ميان " لعنة النطاق مباشرة ، قاطعة حتى الروابط السببية ، ومع ذلك فإن قوة النطاق لا يمكن مواجهتها بسهولة ؛ إذ شعر بالهجوم ، فقام فوراً بهجوم مضاد أقوى. ولهذا السبب تحديداً ، وبسبب الارتباك من كلا الجانبين تم تجاوز الإنفاق المخطط له وهو جزء من عشرة آلاف من مصدر نطاق "تشنج بينغ "!
لم يعد وعي النطاق يكترث لهذا الأمر الصغير ، لكن استنزاف المصدر كان كبيراً ومرتبطاً به مباشرة ، مما جعله يشعر ببعض التوقف قائلاً "لقد تراجعت بالفعل عن جزء كبير من اللعنة النطاق... هل ما زال رد فعله قوياً إلى هذا الحد ؟ ". في هذه اللحظة ، هو لا يفكر في الارتباط السببي مع "وو نان " – فهذا أمر تافه ؛ وبرغم أن "وو نان " خالد حقيقي من طائفة "جين وو " إلا أنه بالنسبة لنطاق "تشنج بينغ " لا يعد هوية مهيبة ، وهو يتساءل من الذي عرقل لعنة النطاق بالضبط.
من وجهة نظر نطاق "تشنج بينغ " هناك طرق عديدة لعرقلة لعنات النطاق – وبالنسبة لـ "وو نان " الخالد الحقيقي ، الأمر شاق ، لكنه لا يراه صعباً للغاية "إذا لم تستطع حل مشكلة بسيطة كهذه ، فأنت تستحق أن تتعرض للتنمر ". ما يقلقه هو أن هناك طرقاً عديدة للتعامل مع لعنة النطاق ، لكن معظمها إزالة تدريجية ، بينما طريقة القوة الغاشمة هذه أخذت معها بعض المصدر أيضاً... من فعل هذا بالضبط ؟
هدفه الأول بلا شك هو طائفة "جين وو " لذا اتصلت فكرته مباشرة بالعالم الأعلى ، عازماً على استكشاف "جين وو " بدقة. استجاب مستوى "تيان تشين " بطريقة جامدة "يمكنك استخدام ممرّي ، لكن بخيط واحد من الوعي فقط ". لم يكترث وعي "تشنج بينغ " كثيراً ، فهذه عمليات أساسية. عادة ، لن يقوم بمثل هذه الأشياء ، لأنه متطفل نوعاً ما ، ولكن إذا طُلب ذلك حقاً ، سيتفهم الآخرون. و علاوة على ذلك ولكن مجرد خيط من الوعي ، إذا كان الأمر ينطوي على سببيته الخاصة ، فيمكنه التفاعل نوعاً ما. و إذا كان مستوى "تيان تشين " مستعداً لتقديم استثناءات ، فيمكنه فعل المزيد. و على الأرجح ، لن يقدم "تيان تشين " تلك الاستثناءات ، لكن هذا كافٍ بالفعل.
استشعر نطاق "تشنج بينغ " محيط طائفة "جين وو " لكنه لم يكتشف هالة الخالد الحقيقي "وو نان ". وباتباع أثر السببية ، اكتشف أنه دخل عالماً سفلياً آخر ، فسأل "تيان تشين ": أي عالم سفلي دخله ؟ وفيما يتعلق بهذا السؤال لم يكن "تيان تشين " ليقدم أي استثناء إطلاقاً. "تشنج بينغ " عالم سفلي ، و "كونهاو " أيضاً عالم سفلي. وبصفته الحامل لهما ، لا يمكنه التحيز ، لذا صرح "العثور عليه هو مهارتك ، وإن لم تجده فعد من حيث أتيت ".
لم يكن وعي "تشنج بينغ " راغباً في العودة هكذا ، فذهب إلى طائفة "جين وو " للتحقيق مرة أخرى. و هذه المرة ، بحث بقوة أكبر ، خاصة "مصفوفة حجب السماء " التي لم يواجهها من قبل. عند اكتشافه عوائق تمنع إدراكه كان يبحث ليرى ما إذا كان بإمكانه فك رموزها. راقب وعي "تيان تشين " ببرود "إذا كان لا بد لك من البحث ، فليس لدي سبب لمنعك ، وعلى أية حال إذا نشأت مشاكل ، فلا يمكنك لومي ".
في الواقع ، هو غير راضٍ تماماً عن "مصفوفة حجب السماء " فهل هناك مكان داخل المستوى لا يمكنه إدراكه ؟ في الماضي ، حاول تغييرها لكن لقّنه الطرف الآخر درساً. و هذه المرة إذا استطاع وعي "تشنج بينغ " كسب شيء ، فسيعد ذلك تنويراً كبيراً. و لكن تماماً كما توقع ، بالكاد بدأ وعي "تشنج بينغ " في البحث وإزعاج "مصفوفة حجب السماء " حتى انتقلت هالة عميقة لكنها شرسة "هل حان وقت درس آخر... هاه ، ليس وعي تيان تشين ؟ ".
حسب هذا الشخص الأمر قليلاً ، فحدد الجذور ، ثم شخر ببرود "يا له من جُرأة ، وعي عالم سفلي تافه ، لعن تلميذ طائفتي شيء ، لكن الجرأة على المجيء إلى طائفة جبل جين وو الخاصة بي لإثارة المتاعب... ابقَ مكانك! ". أراد اعتراض خيط الوعي هذا ، لكن مستوى "تيان تشين " لم يوافق ، فارتجفت خارج "مصفوفة حجب السماء " قليلاً ، مغطيةً ومحميةً وعي شقيقها من العالم السفلي.
"هاه ، جريء حقاً " تحدث هذا الشخص ببرود "أعطني سبباً ، وإلا فإن العواقب... أنت تفهم! ". لم يكن لدى مستوى "تيان تشين " سبب وجيه لتقديمه ، ولم يكن بوسعه إلا التعبير عن أن هذا الوافد الجديد هو ناشئ جاهل من الريف ، آملاً أن يكون ذو الشأن متسامحاً وألا يأخذ الأمر على محمل الإهانة. الشخص الذي ظهر كان "يو شوان " الشيخ الأعلى لطائفة "جين وو " وهو قوة من مرحلة التجسد. حيث كان استياؤه من تفسير مستوى "تيان تشين " عميقاً "هل يُغفر للجهل ؟ بما أنك لم توقفه وفشلت في إدارة ناشئك جيداً ، فلا تلم الآخرين على تولي زمام الإدارة ".
في نطاق "تشنج بينغ " الوعي هائل بشكل مروع. و لكن عند وصوله إلى "تيان تشين " فقد فعلياً ميزة صاحب الأرض ، علاوة على ذلك هو مجرد خيط تافه ، ولم يأخذه الشخص ذو القوة في مرحلة التجسد من طائفة "جين وو " على محمل الجد. ومع ذلك قرر وعي "تيان تشين " حمايته ، مصدراً تذبذباً غامضاً يعني "مصفوفة حجب السماء الخاصة بك بحد ذاتها لا تتوافق مع القواعد. تسامحي مع تأسيسها هو بالفعل حسن نية كبير ، فلا تكن غير مدرك لحدودك ".
رد الشيخ الأعلى "يو شوان " بازدراء "هذه القواعد وضعتها طوائفنا السبع مع المسارات الأربعة بشكل مشترك. لا تناقش الامتثال معي ؛ القضية الحقيقية هي أن وعي هذا العالم السفلي تجرأ على إحداث اضطرابات في جين وو الخاصة بي ، إذا لم أعاقب بشدة... فأين كرامة جين وو ؟ ". بغض النظر ، رفض وعي "تيان تشين " تماماً احتجاز وعي "تشنج بينغ " لكن مجرد خيط دقيق. و إذا قامت طائفة "جين وو " حقاً بأسره أو حتى محوه ، فستكون خسارة نطاق "تشنج بينغ " كبيرة ، وستتراجع قدرة التفكير لدى الوعي لعشرة آلاف عام. أو بدلاً من ذلك سينفق نطاق "تشنج بينغ " مصدره لتجديد الوعي ، لكن هذه ليست مشكلة جزء من ألف ، بل سيُستهلك اثنان أو ثلاثة بالمائة على الأقل ، وربما يصل إلى خمسة بالمائة.
إن فقدان مصدر النطاق بنسبة خمسة بالمائة أمر مثير للقلق حقاً ، وإذا انخفض بهذا القدر الكبير ، يصبح نطاق "تشنج بينغ " معادلاً لـ "كونهاو ". بعد جدال طويل ، وبحماية مستوى "تيان تشين " غادر وعي "تشنج بينغ " أخيراً ، لكن الشيخ الأعلى "يو شوان " استاء من سلوكه المفرط ، فشنّ هجوماً ، اعتُبر "عقاباً طفيفاً ".
عمل وعي "تيان تشين " بجد أيضاً ، حامياً وعي "تشنج بينغ " في طائفة "جين وو " ثم حذر وعي "تشنج بينغ " قائلاً "لا تستهدف طائفة جين وو مرة أخرى ". إن ضربة "يو شوان " لم تهدف فقط إلى تلقينك درساً ، بل كانت ممزوجة بالسببية بين "جين وو " وبينك. و إذا استهدفت تلاميذ "جين وو " مرة أخرى ، فقد يتبع الناس خيط السببية لمعاقبتك!
عند سماع هذه النصيحة لم يسع وعي "تشنج بينغ " إلا أن يشعر ببعض الاكتئاب: فقد تبين أن وعي مستوى "تيان تشين " أيضاً لا يملك حرية التصرف. لم يسعه إلا التعبير بكآبة "أردت فقط معرفة من الذي كسر لعنتي ، ولماذا كانت وسائلهم شرسة للغاية ". هو لا يعتقد أن الشخص الذي كسر لعنته تعمّد إيذاءه ؛ فوعي النطاق يفتقر بطبيعته إلى الكثير من المشاعر ، وينظر إلى السببية بعدل كبير ، فبإمكانه إلقاء اللعنة ، ويمكن للآخرين كسرها كان يرغب فقط في توضيح السبب.
قال مستوى "تيان تشين " بازدراء "على أية حال لقد شهدت مرحلة التجسد هذه المرة ، اعتبر الأمر من صنيعه ، وإذا واصلت التشابك ، ستنشأ مشاكل كبيرة ".
