استمرت الشمس في الغروب في الغرب.
أدى ضعف الغطاء النباتي في مصر إلى انخفاض قدرة الأرض على الاحتفاظ بالحرارة إلى ما يقارب الصفر. فعندما كانت الشمس قوية ، ارتفعت درجة حرارة الأرض بسرعة. ومع ضعف أشعة الشمس كانت الحرارة تتبدد بنفس السرعة.
في هذا الوقت فقط من النهار كان المصريون المحليون يخرجون من منازلهم ومكاتبهم ليبدأوا أنشطتهم الخارجية ، والتي كانت تستمر حتى الثالثة صباحاً.
كان رجال الأعمال الأجانب الوافدون حديثاً إلى مصر يجدون صعوبة في التكيف مع دورة العمل والراحة المصرية. ومع ذلك في بلد أجنبي لم يكن أمام المرء خيار سوى التأقلم والتصرف كما يفعل أهل البلد.
لذلك إذا كنت مسافراً إلى مصر خلال موسم الذروة وأردت تجنب المجموعات السياحية المزدحمة ، فإن أفضل طريقة هي الاستيقاظ مبكراً.
كان تشانغ شيان يقلد الجان الآخرين ، وجلس القرفصاء بين الأنقاض وراقب ظهر فينا بصمت.
جلس وحيداً بين قطع الجدار المكسور ، يُصدر أحياناً نظرةً ساذجةً ، وأحياناً أخرى نظرةً غاضبة. جعل المجموعة تشعر بفينا ، ومع ذلك كان شعوراً لا يُطاق - شعوراً يُذكر بفقدان الحب.
لم يستطع تشانغ شيان أن يقرر إن كان إحضار فينا إلى هنا هو الخيار الصحيح. حيث كان يخشى أن يكون قاسياً ، إذ يُعيد جرح فينا عمداً ويجعلها تنزف مجدداً.
ومع ذلك حتى مع استمراره في إظهار قوته ، عليه أن يسعى لنزع الدرع الذي يحمي ذاته الداخلية الضعيفة. فبإطلاق العنان للحزن ، يستطيع المرء أن يحافظ على نفسه بشكل أفضل. وكما هو الحال مع السد ، فإن تخزين كمية كبيرة من الماء سيؤدي إلى انهياره يوماً ما.
منذ وصولها إلى مصر كانت فينا تتصرف بشكل طبيعي. إلا أن هذا السلوك الطبيعي بحد ذاته كان غير طبيعي. ما كان ينبغي أن يكون هادئاً إلى هذا الحد. و هذا الشعور بالهدوء تحديداً هو ما دفعها إلى اتخاذ قرار حاسم بالمجيء إلى هذا المكان ، مما أدى إلى نزع قناع التنكر.
لقد كان ببساطة... في حالة خراب لفترة طويلة جداً.
حتى تشانغ شيان لم يتوقع أن يكون الألم في قلب فينا عميقاً إلى هذا الحد. هل سيُنهي هذا التنفيس اليوم الأمر نهائياً ؟
في رأيي ، لو لم يُدمَّر معبد باستيت ، لكان أفضل مكان لتخزين تمثال إله القطة ، كما قال شاي الزمن القديم. "إله زائف قوي يبقى إلهاً زائفاً. لو وضعناه في معبد باستيت وتحت إشراف الإلهة ، لما كان قادراً على إثارة المشاكل. "
"هذا ليس صحيحاً بالضرورة. " أبدى تشانغ شيان رأياً مختلفاً. و مع أنه يكنّ احتراماً كبيراً لشاي "العجوز تايم " إلا أنه لم يدع خطأه يفلت من بين يديه احتراماً.
"أوه ؟ أريد أن أسمع التفاصيل " قال شاي الزمن القديم ، سائلاً بتواضع دون تردد.
أخذ تشانغ شيان بعض الوقت لتنظيم أفكاره وشرح وجهة نظره لهم.
كانت لدى قدماء المصريين علاقة معقدة للغاية مع إلهة القطة باستيت. فمن ناحية كان إيمانهم بها راسخاً. وُجدت أساطير عديدة حول باستيت ، لا سيما في العصور المتأخرة من مصر القديمة ، مثل عصر البطالمة. حيث كان في كل بيت تقريباً تمثال لباستيت ، وكانوا يعبدونها ليلاً ونهاراً...
لم يكن معبد باستيت أعظم المعابد ، ولم يكن كرنفال باستيت الأول عظيماً. لم تبلغ عبادة باستيت ذروتها إلا بعد أن دعمته أجيالٌ وأجيالٌ من الفراعنة وبنوا معبدها.
من ناحية أخرى ، إذا كانت باستيت إلهة قطط مهمة ، فمن المحير عدم إدراجها في كتاب الآلهة المصري القديم. بمعنى آخر لم تكن باستيت إلهة رسمية لمصر القديمة ، وهو أمر يصعب تفسيره.
أما بالنسبة لكتاب الآلهة المصري القديم ، فإن المصدر الأكثر موثوقية في الوقت الحاضر هو كتاب الموتى.
لم يكن كتاب الموتى كتاباً ، بل قصيدة كتبها الكاتب المصري القديم للموتى. تضمّن تعاويذ وترانيم ومقالات مطولة وترانيم احتفالية متنوعة ، بالإضافة إلى الأسماء الأصلية لآلهة مهمة.
على غرار نظام اللعبة المُبتكر في لعبة "صائد الحيوانات الأليفة " قدّر المصريون القدماء الأسماء الحقيقية للآلهة. و على سبيل المثال ، اعتبروا إله الشمس خالداً لأن زيوس أطلق عليه اسماً لم يعرفه أحد أو يخطر بباله.
عند دفن الفراعنة أو كبار المسؤولين كانت تُوضع مخطوطات من الكتب المقدسة بجوار جثثهم المحنطة. أو تُنقش على جدران التابوت أو الهرم. لاحقاً ، عندما نبش لصوص المقابر هذه المقابر واكتشفوا هذه الآيات ، أطلقوا عليها اسم "كتاب الموتى ". هذا لأنهم لم يتمكنوا من فهم الكتابات المصرية القديمة.
كانت هناك نسخ مختلفة من كتاب الموتى ، ولكن في أي نسخة عُثر عليها حتى الآن لم يرد ذكر لإلهة القطة باستيت. ومع ذلك عُثر بدلاً من ذلك على اسم إلهة لبؤة واحدة ، تفنوت. ويُحتمل أن يكون كلٌّ من باستيت وتفنوت يشيران إلى نفس الإله.
على أي حال عكست قائمة الآلهة في كتاب الموتى جميع الآلهة التي حددها كهنة بلوتو وأوزوريس المصريون القدماء. ولا شك في سلطتهم على هذا الأمر. ببساطة لم يكن هناك باستيت ، إلهة القطة.
لذلك بالنسبة للعديد من المصريين القدماء الذين كانوا يقدرون الأسماء الحقيقية ، فإن غياب الاسم يعني أن باستيت لم تكن إلهة رسمية.
لقد كان من المثير للقلق أن يمتلك غير الإله قوى إله واحد.
ربما كان هذا هو سبب ترميم تمثال إله القطة وتدميره مرتين على الأقل. حيث كان ذلك مؤشراً على أن باستيت لم تكن قوية بما يكفي للسيطرة على قواه.
وهكذا ، ما لم يتم العثور على نسخة حديثة وأكثر اكتمالاً وموثوقة من كتاب الموتى من قبل علماء الآثار في المستقبل ، فسوف يكون من الصعب أن نرى كيف يمكن لإلهة القطة هذه أن تتجاوز كونها أسطورة شعبية للشعب إلى إله رسمي كامل...
قبل مغادرته الصين ، قرر تشانغ شيان ، في سعيه للبحث عن تمثال إله القط ، تركيز جهوده على تحديد موقع معبد باستيت. وللأسف ، بعد بحث سريع ، اكتشف أن معبد باستيت قد دُمِّر بنيران الحرب. وكشف بحثٌ آخر أنه حتى لو وُجد معبد باستيت ، لما كان كافياً لختم تمثال القطة.
ربما كانت فينا على علمٍ بهذا الاستنتاج منذ زمنٍ طويل. لذلك أشارت مُبكراً إلى وجوب وضع تمثال الإله القط داخل الهرم وتحت حماية الآلهة ، وليس في معبد باستيت.
شرح تشانغ شيان ما تعلمه للجان الآخرين. و بعد أن سمعوه ، أدركوا أن العلاقة بين آلهة مصر القديمة كانت معقدة للغاية...
"إذن ، لا يسعنا إلا مواصلة البحث عن هرم محفوظ جيداً حتى الآن ولم يكتشفه الإنسان بعد. و هذا أمرٌ في غاية الصعوبة... " قال فايموس بنبرةٍ حزينة.
هزّ تشانغ شيان كتفيه قائلاً "أنا آسف ، لكن لا سبيل آخر. و آمل أن يجد فريق البعثة شيئاً في الصحراء الغربية. وإلا ، فسنضطر لإعادة تمثال إله القطة إلى مدينة بينهاي. و هذا ليس مجرد إهدار للجهد ، بل هو أيضاً إهدار لرسوم الشحن. "
كان الجميع يعلم أن احتمال تحقيق أهدافهم ضئيل. ورغم اكتشاف أكثر من مئة هرم في مصر حتى الآن إلا أن إيجاد خيار يناسب هدفهم كان أشبه بالبحث عن إبرة في كومة قش. حيث كان من الممكن أن يحالف الحظ في الفوز باليانصيب أكثر من هذا.
بعد أن أنهى تشانغ شيان حديثه مع فريقه ، نظر إلى الساعة فلاحظ أن فينا بدا هادئاً. حيث كانت الساعة واقفة بين الجدران المكسوترا ، مُشكّلةً شخصيةً تبدو هشةً كالخزف.
تردد في قول بضع كلمات. تساءل إن كان عليه إطلاق سنوي ليونيت وتركها تتولى أمر فينا.
في تلك اللحظة ، ربت ريتشارد على رأسه بجناحيه وأشار إليه أن ينظر للخلف. "مهلاً! يبدو أن لدينا رفقة! "
