في عالم العلوم والتكنولوجيا القديم ، اقترح رجل عظيم ذات مرة استراتيجية تسمى "الريف المحيط بالمدينة " أثناء الهيمنة على العالم. و كما اعتمد يي شان هذه الإستراتيجية من أجل "التبشير " في عالم الصباح. و بعد كل شيء ، فإن شخصيات المستوى الأعلى في تلك المدن الكبيرة لديها أسرار أكثر نسبياً ، مثل ما هي خصائص القوة التي يستخدمها الرهبان.
بالطبع ، لا تريد يي زان التخلي عن المدن الكبيرة هناك ، ولكن يجب عليها أولاً وضع خطط للمناطق المحيطة بها. تخيل أنك تنتظر مفهوم "الطاو " في مناطق أخرى باستثناء تلك المدن الكبيرة. حتى لو عثرت عليه شخصيات المستوى الأعلى ، فلن يتمكنوا من إيقافه.
لذلك في ظل "جهود " يي شان على طول الطريق ، بدأ فجر العالم في الظهور واحداً تلو الآخر "طفل القدر ". يبدو أن هؤلاء الأشخاص ، مثل هاري ، قد واجهوا لقاءات غريبة في ظل مصادفات مختلفة ، وحصلوا على قوى كانت معقولة مع نظام الطاقة الأصلي. وبمساعدة مثل هذه المغامرات ، ينتقمون من أعدائهم الحاقدين ، وينقذونهم من الخطر ، ويحققون أحلامهم بالأحلام ، ويحققونها بشيء من الرضا ، وكأنهم قد صعدوا بالفعل إلى السماء.
مع المزيد والمزيد من هذه المواقف ، بالطبع ، ما زال الأمر يجذب حتما انتباه الأشخاص المهتمين ، بعد كل شيء ، لن يفكر الجميع في الأشياء لصالحهم.
لذلك مع ظهور "أبناء القدر " هؤلاء ، بدأ بعض الناس ، سواء بدافع الغيرة أو الكراهية ، أو مجرد اليقظة ، في الشكوى إلى كنيسة الفجر الصباحي بطرق مختلفة.
في هذا الوقت ، جاء يي شان إلى عالم تشين شي ليقوم بأول ظهور له.
على الرغم من أن يي شان لم يحل محل جميع المؤمنين في كنيسة فجر الصباح إلا أن مجرد استبدال قادة تلك الكنائس كان كافياً لمنحه السيطرة المطلقة على كنيسة فجر الصباح. و عندما ذهب هؤلاء الأشخاص إلى الكنيسة لتقديم تقارير مختلفة كان ملك الشمس والآخرون قد مرروا بالفعل طريقة الزراعة بمفهوم "الطاو " باسم المعجزات.
التساميم التي سلمها يي شان إلى كنيسة فجر الصباح لم تكن بالطبع طريقة العالم ، ولكن تمت إضافة مفهوم "تاو " إليها فقط. ومع ذلك لا تستهينوا بتلقين هذا المفهوم ، وخاصة مفهوم "الداو ". هذا المفهوم ليس تفسيراً بسيطاً ، ولكنه قوة ذات إشارات روحية.
لذلك في كنيسة الفجر ، يمكن للمؤمنين الذين تعلموا طريقة الزراعة "الإصلاحية " لكن ليست كافية لتوضيح معنى "الطاو " أن يتردد صداهم إلى حد ما عندما يواجهون قوى مماثلة. بمعنى آخر ، عندما تتلقى الكنيسة تقريراً وتحقق فيه ، لأن لديها مفهوم "الطاو " في أسلوب تدريبها ، سيكون له صدى لدى "أبناء السماء " هؤلاء.
وهذا "الرنين " بصراحة ، موجود في اللاوعي ، وسيجعل كلا الجانبين يشعران بأنهما قريبان.
مثل هذا الشعور "بالقرب " إلى جانب كلمات كبار قادة كنيسة تشينشي تم غسل هويات "أبناء القدر " هؤلاء بشكل طبيعي.
"تبين أن القوة التي يستخدمها هاري جرين هي من رعاية آلهة فجر الصباح ، لذا فهي ليست ما يسمى بالهرطقة في فمك. سلوكك هو تدنيس مجد الإلهة ، إنها الغيرة والكراهية والأنانية في قلبك وما إلى ذلك. مظهر من مظاهر الخطيئة الأصلية ، تحتاج إلى التطهير "أعلن الأسقف تشين الذي أكمل التحقيق مع هاري ، للمبلغ عن المخالفات الفيكونت جرين وابنه نتائج التحقيق!.
اتخذت اختبار الكنيسة ، كالعادة ، شكل اختبار علنية ، فتجمع عدد كبير من المدنيين في مكان الحادث. و على الرغم من أن هذا قد لا يبدو جيداً إلا أن معظم المدنيين حمقى بالفعل ومن السهل جداً إغراءهم بالسلطة.
"اتضح أن السيد هاري كان يتمتع بالقوة السحرية لإلهة فجر الصباح! "
"يريد فيسكونت جرين وابنه الأكبر في الواقع توريط مقدمي رعاية الإلهة ، وهم الزنادقة الحقيقيون! "
"التطهير! التطهير! التطهير! "
وسرعان ما ظن هؤلاء المدنيون الذين استحثتهم الكنيسة أنهم يعرفون حقيقة الأمر ، وصاحت المشاعر بدقة.
ما هو "التطهير " ؟ هل تعتقد أنه كان حماما! تستخدم كنيسة الفجر ، مثل معظم الأديان ، النيران من أجل "التطهير ". وبصراحة ، ما يسمونه "التطهير " هو ربط الخطاة إلى رف التعذيب وحرقهم أحياء.
ونتيجة لذلك تم ربط الفيكونت جرين المسكين وابنه الأكبر ، بالإضافة إلى العديد من المرؤوسين الذين شهدوا ، بالنيران من قبل أعضاء كنيسة الفجر.
تحدث أشياء مماثلة في هذا البلد ، وفي هذه القارة ، وحتى في العالم كله. و على الرغم من أن العالم لا يمتلك وسائل جيدة لتوصيل المعلومات ، لذلك يصعب انتشار الكثير من المعلومات بسرعة إلى أماكن أخرى. ومع ذلك في ظل استراتيجية يي شان المتمثلة في "إحاطة المدينة من الريف " انتشرت "إلهة الإلهة " بسرعة في جميع أنحاء العالم.
"إنه مثل غلي الضفادع في الماء الدافئ ، ورفع درجة حرارة الماء شيئا فشيئا حتى تنضج الضفادع تماما في النهاية. " نظر يي زان الذي عاد إلى المحطة الأولى ، إلى نتائج الاختبار العامة أدناه ، وقال لكل من حوله بارتياح.
"إذن ، يي جي يعني أن درجة حرارة الماء سترتفع بعد ذلك ؟ " سأل لين مومو بحماس.
لقد شكل يي شان "طفل القدر " بهذه الطريقة. حيث كان لين مومو يتبعه ويشاهده دائماً بقوته عدة مرات. و يمكن القول أن "اللعب " أمر سعيد للغاية. ومع ذلك نظراً لأنه "ابن القدر " فمن المؤكد أنه ليس منتشراً على نطاق واسع ، لذلك لا تزال أشجار الغابات مهتمة قليلاً ، وتتطلع إلى الإجراء التالي.
"حسناً ، هل تتذكر أنه من بين الروايات التي عرضتها عليك ، هناك رواية تسمى التيار اللانهائي ؟ " التفت يي شان ليسأل لين مومو.
"التدفق اللانهائي... بالطبع أتذكر ، يي يي تعني ، دعونا نجعل سيداً **** في المرة القادمة! " بالاستماع إلى يي شان يتحدث عن التدفق اللانهائي ، فكر لين مومو في جوهر التدفق اللانهائي وفهم على الفور معنى يي شان.
إن ما يسمى بـ "التدفق اللانهائي " هو واحد من العديد من الفئات الجديدة في عالم التكنولوجيا. الوضع الأساسي هو أن هناك وجوداً أعلى ، بغض النظر عن الغرض ، لالتقاط العديد من الأشخاص العاديين في ما يسمى بمساحة التناسخ ، والسماح لهؤلاء الأشخاص العاديين بالمخاطرة في العالم واحداً تلو الآخر. خلال هذه المغامرة ، يحصل هؤلاء "التناسخات " على مكافآت من خلال إكمال المهام ، وبعد ذلك يمكنهم استخدام المكافآت لاستبدال أشياء مختلفة تعزز قوتهم.
"نعم ، أخطط لاستخدام نموذج روايات الدفق اللانهائي والجمع بين قوتك وقوة تاو الرائعة لتوسيع تأثير تاو بشكل أكبر. " أومأ يي شان.
استناداً إلى حالة تدريب يي شان الحالية ، بالطبع ، من المستحيل أن تصبح البطل الرئيسي في روايات التدفق اللانهائي. و في روايات التدفق اللامتناهي تلك ، على الرغم من أن ال*** الرئيسي ليس بعد قوياً حقاً إلا أن هناك متمردين تم تمردهم. ومع ذلك بقدر ما يتعلق الأمر بالوصف في الرواية ، فإن ال*** الرئيسي ينتمي على الأقل إلى نوع من الوجود قريب من الحياة عالية الأبعاد.
يمكن أن نفهم أنه ، مقارنة بتلك الشخصيات الموجودة في الكتاب ، فإن العامل الرئيسي هو وكيل إرادة المؤلف في الكتاب. بمعنى آخر ، إذا كانت الشخصيات الموجودة في الكتاب وجوداً ثنائي الأبعاد ، وكان مؤلف الكتاب وجوداً ثلاثي الأبعاد ، فيجب أن يكون **** الرئيسي وجوداً ثنائي الأبعاد.
لذلك لتطبيقه على يي زان ، إذا كان يي زان يريد حقاً لعب دور **** الرئيسي في الكتاب دون خصم ، فيجب أن يكون لديه على الأقل أكثر من نصف قوة هذا العالم. ومن ثم من منظور نظام القوة في العالم ، ربما فقط القديسون القدامى الذين يتناسبون مع الطاو هم من لديهم القدرة على لعب دور اللورد الإله.
ومع ذلك على الرغم من أن يي شان نفسه لا يمتلك قوة الأبعاد الفائقة إلا أنه لديه نهج مماثل لتقليل الأبعاد الآدمية ، وهو تكنولوجيا الواقع الافتراضي.
على سبيل المثال ، عالم يي شان الافتراضي في عالم شينهوا. يدخل الناس بوعي ووعي إلى العالم الافتراضي. وبطبيعة الحال ليس هناك وهم من تخفيض الأبعاد. ومع ذلك إذا دخل الناس إلى عالم الآلهة الافتراضية دون وعي تماماً مثل سكان "الماتريكس " فإنهم لا يعرفون مكانهم على الإطلاق. أليس هذا تقليلاً للأبعاد إلى حد ما ؟
في الواقع ، ليس لدى يي شان القدرة على لعب دور اللورد الإلهيّ الحقيقي ، ولكن في العالم الافتراضي تحت سيطرته الكاملة ، من السهل جداً أن تكون اللورد الإلهيّ. يتقن العالم الافتراضي ، ويمكنه ترتيب الشخصيات في تلك الكتب بشكل كامل مثل مؤلف رواية التدفق اللانهائي. و على أية حال فهو مجرد رمز.
بالطبع ، باستخدام العالم الافتراضي لخلق اللورد الإله اللامتناهي ، هناك مشكلة أخرى تحتاج إلى حل ، وهي أن يتمكن المرشح من دخول العالم الافتراضي دون وعي. وأما القول بأن ترك المختارين يموتون حقاً في عالم الفراغ أسهل من السماح لهم بالدخول ، ما دام عقل الآخر مثقلاً.
"لذلك أيها الأخ ، تقصد خلق وجود في العالم يشبه العالم الافتراضي ، وبعد ذلك سننقل أنا وأختي الشخص المختار إلى العالم الافتراضي من خلال حركة العالم الصغير. " سمع لين مومو بعد خطة يي زان ، عرف أيضاً مهامه ومهام أختها في هذا الشأن.
"نعم ، هذا كل شيء! لا يمكننا اختيار "التناسخ " في مكان واحد. حيث يجب أن نحاول توسيع نطاق الاختيارات لتحقيق أقصى قدر من التأثير. بالإضافة إلى ذلك لا يمكن أن يكون فضاء التناسخ لدينا مثل تلك الروايات. التناسخ أيضاً وأضاف يي زان "نحن بحاجة إلى السماح لبعضهم بمغادرة مساحة التناسخ بنجاح حتى يتمكنوا من إحداث تأثير في الواقع ".
كما تعلمون ، في روايات التيار اللانهائي تلك حتى بطل الرواية غالباً ما يعيش حياة تسع وفيات ، ولا يمكنه العيش حتى النهاية إلا من خلال هالة البطل. السامسارا الآخرون إما ماتوا في عالم الحبكة ، أو ماتوا في معركة جماعية مع بطل الرواية ، لدرجة أن المؤلف كان كسولاً جداً بحيث لم يتمكن من إعطاء اسم جدي.
وقد أنشأ يي شان مساحة التناسخ هذه من أجل نشر تلك الأشياء المتعلقة بالرهبنة بهذه الطريقة. وإذا كنت تريد نشر هذه الأشياء عليك أن تمنح تلك التناسخات فرصة للعيش مرة أخرى مع الواقع. بخلاف ذلك حتى لو قبلوا الطاو تماماً ، لكن الناس ماتوا في فضاء التناسخ ، فكيف يمكنهم التأثير على العالم الحقيقي.
وبطبيعة الحال هناك حد هنا. ولا يمكننا أن نقول إنه من أجل السماح لمزيد من الناس بالمغادرة على قيد الحياة ، فإن هذه المهام ليست صعبة. المهمة صعبة بما فيه الكفاية حتى يتمكن أولئك الذين يتجسدون من إدراك تفوق هذه القوة التي اكتسبوها ، ويمكن أن يكون لديهم اهتمام أكبر بالطاو.
"حسناً ، هذا صحيح. فماذا عن مساحة التناسخ ، والمهام في مساحة التناسخ ، أيها الأخ ، هل استعدت ؟ " سأل لين مومو بفضول. اهتمامه الأكبر بخطة فضاء التناسخ ما زال يتعلق بالمسأله نفسها ، لذلك فهو فضولي للغاية بشأن نوع الحبكة التي سيبتكرها يي شان.
"في هذه الأيام ، جمعت الكثير من القصص والأساطير من هذا العالم. و بعد كل شيء ، للسماح لهم بالقيام بمهام القصة ، ما زال يتعين عليهم استخدام القصص التي يعرفونها. " قدم يي شان دون إخفاء ، وأخرج أيضاً العديد من القصص التي تم عرضها على الأشجار.
بالنسبة للقراء ، يكمن الجوهر الحقيقي لروايات "التيار اللانهائي " في الحبكة المألوفة ، والتي لا يمكنها فقط منح القراء إحساساً أفضل بالتمثيل ، بل تمنح أيضاً بطل الرواية مساحة معقولة لاستخدام الحبكة. و بالنسبة لبعض ما يسمى "بالتيارات اللانهائية " قام المؤلف بتحرير بعض عوالم الحبكة بنفسه ، معتقداً أن "الأصلي " أكثر تقدماً من استخدام الحبكات الجاهزة ، لكنه فقد سلاحاً كبيراً لجذب القراء.
أو العودة إلى يي زان ، نظراً لأن الأمر يتعلق بالسماح للناس في هذا العالم بالذهاب إلى مغامرات التناسخ ، فبالطبع نحتاج إلى استخدام قصة هذا العالم. ولحسن الحظ ، على الرغم من أن هذا العالم لا يحتوي على العديد من المنتجات الثقافية مثل العالم التكنولوجي إلا أنه يمكن استخدام بعض الأساطير وما شابه ذلك. و علاوة على ذلك لا يمكن لـ يي زان استخدام تلك الروايات الخيالية فحسب ، بل سيكون أيضاً استخدام المواد التاريخية للقيام بالحبكة له نفس التأثير.
"الآن بعد أن أصبحت جاهزاً يا أخي يي ، فلنبدأ! " بعد أن علم بخطة يي زان ، قال لين مومو بفارغ الصبر.
ثم بعد ظهور مجموعة من "أطفال المصير " في عالم فجر الصباح ~ ~ ، اختفى بعض الأشخاص بطريقة ما. وبطبيعة الحال على مستوى الإنتاجية في هذا العالم ، طالما أن اختفاء الناس لا يصل إلى مستوى معين ، فإنه من الصعب أن يسبب الكثير من الحركة. حتى لو لم يفعل يي شان هذا الشيء ، أخشى أن العالم ما زال مفقوداً كل يوم.
استخدم يي زان طريقة الفضاء المتداخلة لإرسال أخوات وإخوة لين باستمرار إلى مكان تلو الآخر ، والسماح لهم باستخدام قوة الدولة لالتقاط تلك الأهداف. هؤلاء الأشخاص فاقدون للوعي ، ومن خلال أجهزة الواقع الافتراضي المرتبة في العالم الصغير ، دعهم يظهرون في الفضاء الافتراضي وكأنهم يحلمون.
مثل العديد من روايات التدفق اللانهائي لم يقم يي زان بإجراء الكثير من التغييرات في تصميم مساحة التناسخ ، أي كرة ضوئية عملاقة لتمثيل الإله الرئيسي. حيث تم تقسيم أولئك الذين تم أسرهم إلى عدة مجموعات بواسطة يي زان ، وسرعان ما فهموا مهمتهم تحت مقدمة اللورد الإله.
فيما يتعلق بهوية اللورد الإله ، فإن يي شان موجهة نحو إيمان هذا العالم ، مسترشدة ببعض التلميحات المضيئة أو المظلمة ، مما يؤدي إلى إلهة الصباح. ففي نهاية المطاف ، ما زال للمعتقد الديني وزن في هذا العالم. و إذا كان بعض الناس يعتقدون أن هذا **** الرئيسي هو إله شرير ، فأنا أخشى أنهم لن يكونوا على استعداد للتعاون في المهمة التالية.
فى تبادل الإله الرئيسي ، أنشأ يي شان مهارات لها خصائص عالم الزراعة ، مثل الطرق المختلفة لتنقية الغاز وتنقية الجسد ، وما هي الأدوية السحرية للإكسير ، وما إلى ذلك.
