الفصل 1228: 528
عند هذا الفكر ، تحرك عقل جيانغ يوان.
لقد انفصل الزمان والمكان الذي كان فيه على الفور عن العالم الخارجي ، حيث اتسع تدفق الوقت بينهما إلى ما لا نهاية....
بعد ثلاثة أيام.
هو—
مع زفير جيانغ يوان ، أطلق نفسا من الهواء العكر من بطنه.
بدأ المكان والزمان المقطوعان بالشفاء ، وفتح جيانغ يوان عينيه أيضاً.
"إن حبة الفوضى تحتوي بالفعل على شكل ناشئ مجزأ من الكون و فلا عجب أنها تحتوي على تسعة وأربعين محظوراً. "
تمتم لنفسه ، ثم انحنى شفتيه قليلا ، وشعر بالابتهاج.
بعد تنقية حبة الفوضى ، حصل على الفور على السيطرة الكاملة على الأشكال الجنينية للثلاثة آلاف الداو العظيم.
بمجرد أن سيطر على أشكال الثلاثة آلاف الداو العظيم ، عندما اندمجت في عالم كهف السماء بداخله ، خضع عالمه الداخلي لتحول كامل ، وتطور من عالم قاحل إلى عالم كهف السماء النابض بالحياة في تحول سريع.
منذ هذه اللحظة ، أصبح عالم كهف السماء الداخلي الخاص به ، على الرغم من صغره ، يجسد الداو العظيم الثلاثة آلاف بالكامل وكان لديه إمكانات هائلة.
إذا كان المرء ليناقش مستوى الموقف ، فإن عالم كهفه السماوي الداخلي كان من نفس رتبة السماء والأرض ، عالم هذا العالم.
كل هذا كان ممكنا لأن الداو الثلاثة آلاف العظيم كان كاملا.
علاوة على ذلك بالنسبة له كان صقل حبة الفوضى مفيداً للغاية لتقدمه إلى العالم التالي.
لأنه في استنتاجه ، فإن العالم الذي يلي عالم الروح الحقيقي يتضمن استخدام جسده المادي كحدود للكون ، وأصول العناصر الخمسة داخل الأحشاء الخمسة كأساس ، وعكس الفوضى ، وخلق كون واسع ، كون عظيم مكتمل.
وكانت هذه خطوة قابلة للتطبيق في استنتاجه.
كان عالم الروح الحقيقي يدور حول وضع الأساس و بعد دمج الروح والجسد ، سيصبح الجسد متحداً مع الجوهر البدائي.
لا يمكن لأحد أن ينشئ كوناً عظيماً في داخله ، قادراً على تحمل ضغط الكون إلا من خلال وعاء مادي قوي.
وكان العالم التالي بمثابة تتويج للأسس التي وضعت في جميع العوالم السابقة.
تمثل العوالم السرية الخمسة العظيمة للجسد العناصر الخمسة ، مع عكس الأصول العنصرية الخمسة للين واليانغ والعودة إلى الفوضى.
يمثل عالم السرية للمنصة الروحية إرادة السماء ، وتشغيل الطريق السماوي.
كان عالم الروح الحقيقي هو الذي سيكمل التحول النهائي للجسد ، ويوحد الروح والجسد ، ويشكل وحدة واحدة عبر العصور.
حينها فقط كان بإمكانه اتخاذ الخطوة الحاسمة لإنشاء عالم داخلي ، وليس مجرد كهف.
وكانت هذه هي النتيجة التي استنتجها جيانغ يوان في السابق.
كما ذكر دوجو بو أنه بعد فتح العوالم السرية الخمسة العظيمة للجسد ، لن يكون هناك طريق للأمام و وبالتالي ، فقد حاول محاكاة التحول من عالم الأطراف الأربعة إلى عالم الكهف.
استخدام العناصر الخمسة كأساس لإقامة السماء والأرض الخاصة بك في الداخل.
تماماً مثل عالم الأطراف الأربعة ، حيث تعيد الأصول الأساسية الأربعة - الأرض والرياح والماء والنار - تمثيل الفوضى وتخلق السماء والأرض ، والمبدأ هو نفسه.
ولكن دوجو بو فشل في نهاية المطاف.
ورغم فشله إلا أن جيانغ يوان تعلم من مفهومه واستقى منه المراجع.
في الواقع كانت العوالم السرية الخمسة العظيمة للجسد مماثلة لعالم الأطراف الأربعة ، وكان التوجه في هذا الاتجاه يبدو واعداً جداً في إنشاء عالم داخلي.
أما بالنسبة للعالم الذي يقع خارج عالم الروح الحقيقية ، فقد كانت طموحات جيانغ يوان هائلة.
إن مجرد خلق عالم عظيم لم يكن كافيا بالنسبة له.
لقد أراد أن يخلق عالماً يوازي حقاً السماء والأرض ، هذا الكون الواسع.
ولتحقيق هذه الخطوة كان لا بد من التراكم العميق أولاً.
بعد ذلك كان على المرء أن يتقن كل واحد من الطرق الثلاثة آلاف العظيمة ، والتحكم في جميع المسارات ، وخاصة تلك الخاصة بالزمان والمكان.
فمع مفهومي الزمان والمكان فقط يأتي ظهور جميع الكائنات الحية.
بدون الزمان والمكان و كل شيء لا معنى له.
إن الثلاثة آلاف الداو العظيم هي المتطلبات الأساسية لإنشاء الكون الكامل.
في رؤية جيانغ يوان ، إذا كان بإمكانه حقاً تحقيق هذه الخطوة ، وخلق عالم عظيم في الداخل ، فيجب أن يكون عالم التسامي.
فإذا كان العالم الذي بداخله يعادل العالم الذي يعيش فيه ، فكيف لا يكون هذا هو التسامي ؟
لذا بعد تنقية حبة الفوضى كان سعيداً بشكل طبيعي.
بالاعتماد على الأشكال الجنينية للثلاثة آلاف الداو العظيم الموجودة داخل حبة الفوضى ، فقد وفر عليه الكثير من الوقت في إتقان الثلاثة آلاف الداو العظيم.
