الفصل 134: الحلم الإلهيّ - العالم الثالث ، الإيقاف المؤقت 1
هبَّ نسيم الصباح عبر نافذة الغرفة ، مُداعباً وانغ با. جلس بهدوء على سريره الخشبي ، وأمامه ورقة ذهبية.
كدليل على ذلك فإن هذه الورقة الذهبية التي سجلت "طريقة الحلم الإلهي " لم تحتوي على "المعنى الحقيقي " المقابل للتعويذة.
لكن يحتوي على تفاصيل كل خطوة من خطوات الزراعة إلا أنه كان من المستحيل تقريباً إتقانه دون فهم المعنى الحقيقي للتعويذة.
لهذا السبب يحمل بعض المتدربين بجرأة بعض فرك التعويذة في حقائب التخزين الخاصة بهم.
وبالإضافة إلى أن هذا يجعل الأمر مريحاً بالنسبة لهم للتأمل فيه وممارسته في أي وقت ، فإن السبب في ذلك أيضاً هو أنه من غير المرجح أن يتقنه الآخرون حتى لو انتزعوه منهم للأسف.
وبطبيعة الحال اعتبر وانغ با أنه قد تكون هناك استثناءات لهذه القاعدة.
ربما كان ذلك بسبب تبجيل جي لين لـ "طريقة الحلم الإلهي " التي جعلت وانغ با أيضاً مليئاً بالترقب ، لذلك سارع إلى قراءة الورقة الذهبية بأكملها بعناية.
بعد قراءته ، شعر وانغ با بالسعادة وخيبة الأمل في نفس الوقت.
لقد كان مسروراً للغاية لأن هذه التعويذة الفريدة والقوية المصاحبة لـ "كتاب حلم إله الين العظيم " كانت غير عادية بالفعل.
ولكنه شعر بخيبة الأمل لأن هذه التعويذة ، بالمعنى الدقيق للكلمة لم تكن تُستخدم في القتال وجهاً لوجه.
لقد كان أكثر توجها نحو الدعم.
إذا تم شرحها ضمن فئات التعويذات التي يفهمها متدربو تنقية تشي ، فربما يمكن تصنيف "طريقة الحلم الإلهي " ضمن نوع "الوهم ".
إنها في الواقع تتوافق مع خصائص "كتاب حلم إله الين العظيم " الذي يمكنه خداع الآخرين.
كانت النقطة الأساسية هي أن هذه التعويذة لا يمكن أن تكون فعالة حقاً إلا عندما يتم تحفيزها بقوة إله الين المزروعة من خلال "كتاب إله الين العظيم ".
حلم ".
"تنقسم هذه التعويذة إلى ثلاثة عوالم ، تتوافق مع المراحل الثلاث لـ "كتاب حلم إله الين الكبير ". "
"العالم الأول ، الإدراك الحسي و "
"العالم الثاني ، إدراك القلب و "
"العالم الثالث ، الحقيقي والباطل. "
نظر وانغ با إلى العالم الأول الذي يحتوي على العديد من الحيل الصغيرة لاستخدام قوة إله الين.
إذا أتقن العالم الأول ، فسيكون قادراً على استخدام قوة إله الين بتوافق تام مع البيئة المحيطة.
طالما لم يتأثر بالقوة الروحية أو الحس الروحي للخصم ، فسيكون من المستحيل تماماً برؤية التنكر قبل استنفاد قوة إله الين.
لن يكون هناك وضع كما كان من قبل حيث تعرض بسبب التغيرات في الضوء والظل.
بالطبع لم يعد للمملكة الأولى أي قيمة بالنسبة له الآن.
لأنه واجه العديد من المنافسين في تأسيس المؤسسة.
طالما كانوا في تلك المرحلة ، فإن مسحة من حسهم الروحي ستكون قادرة على الرؤية من خلال تأثير التنكر للعالم الأول.
لقد انخفضت الفعالية بشكل كبير.
أما بالنسبة للعالم الثاني ، فلا يمكن تنفيذه إلا بعد زراعة "كتاب حلم إله الين العظيم " في الطبقة الثانية.
يمكنه تجاوز الحواس الخمس وخداع عقل الخصم بشكل مباشر ، وزرع الأفكار والأوهام في روح الخصم وعقله.
لقد بدا الأمر وكأنه تقنية وهم ، لكنها كانت أكثر غرابة من تقنية الوهم العادية.
بالطبع تبدو هذه القدرة قوية ، لكنها تحتوي أيضاً على العديد من القيود.
الأول هو أنه يستهلك قدراً كبيراً من قوة إله الين ، والأفكار والأوهام المزروعة لا يمكن أن تنحرف كثيراً عن الإدراك المتأصل لدى الخصم.
ويعطي الورق الذهبي مثالاً مناسباً جداً لهذا.
على سبيل المثال ، إذا كان الخصم ذكراً بشكل واضح ، فلا يمكنك غرس فكرة "كونه امرأة " بالقوة في روح وعقل الخصم.
وهذا من شأنه أن يؤدي إلى الانهيار المعرفي ، وكسر حالة الخداع على الفور.
وسيكون هناك رفض طبيعي لقوة إله الين ، وبالتالي فإن تأثير الخداع سوف يصبح ضعيفاً بشكل متزايد ، وحتى غير فعال.
بالطبع ، إذا لم يكن المستخدم في عجلة من أمره ، فيمكنه تدريجياً أن يجعل الخصم يدرك تحت الخداع أنه لا يشعر بالاشمئزاز فعلياً من فكرة أن يصبح الجنس الآخر...
علاوة على ذلك كلما كانت روح الخصم أقوى و كلما قل احتمال غرس الأفكار فيه.
لا داعي لذكر هذه النقطة لأن وانغ با كان مدركاً لها جيداً ، وإلا فإن هذه التعويذة ستكون مرعبة للغاية.
وبالإضافة إلى هذه القيود ، هناك قيود أخرى ألقى وانغ با نظرة سريعة عليها واحتفظ بها في ذهنه.
فيما يتعلق بالعالم الثالث "الحقيقي والباطل " لم يفهم وانغ با الأمر تماماً.
مع أنه كان يتقن كل كلمة إلا أن المعنى فاق إدراكه. بدا الأمر وكأنه يتضمن مفاهيم غامضة مثل "استبدال الحقيقة بالباطل " و "قلب الواقع ".
من مزايا وانغ با أنه لا يُرهق نفسه بالأمور. لم يُضِع وقته في محاولة فهم هذه المفاهيم. بل أنفق 17.8 عاماً من عمره مُباشرةً ليُتقن بنجاح عالم "الإدراك الحسي " الأول. و شعر بوضوح أن استخدامه لقوة إله الين قد أصبح أكثر كفاءة.
حتى تحت تأثير هذا ، أصبح تصوره للروح في جسده أكثر وضوحاً.
بمجرد أن يتمكن من الشعور بروحه بشكل كامل ، فإن ذلك يمثل "الجوهر ، تشي ، الروح " والذي وصل عنصر "الروح " إلى ذروته.
أما بالنسبة للعالم الثاني ، فهو نفس الطبقة الثانية من "كتاب حلم إله الين الكبير " ولم يظهر في قائمة العناصر القابلة للاستهلاك.
وبعد أن جمع مكاسبه ، فتح بوابة النظام السماوية ووجد بالفعل المهمة الإلزامية مُعلَّمة على أنها مكتملة.
بسبب تقديم بو تشان لمعلومات عن اثنين من متدربي داو حرق البخور ، بالإضافة إلى منع أحدهما من محاولة التسلل إلى معقل القديس الشرقي من خلال حيازة الجسد تم مكافأة وانغ با بخمسمائة نقطة جدارة.
وفي الوقت نفسه ، قام هو وبو تشان بتقسيم أربعمائة حجر روحي.
أما بالنسبة لهذه المكافآت ، فلم ينتبه وانغ با كثيراً.
لقد فكر ذات مرة في بذل قصارى جهده لجمع نقاط الجدارة للانضمام إلى طائفة تيانمن ويصبح تلميذاً داخلياً يوماً ما.
ومع ذلك عندما علم من يو تشانغ تشون أن ممارسي طريق الروح يتذكرون أيضاً التلاميذ الداخليين من خلال هالة روحهم ، تخلى تماماً عن هذه الفكرة.
وبعد كل شيء لم تكن عبادة تيانمن هي وجهته النهائية.
هزّ وانغ با رأسه ، ثم نهض من سريره الخشبي ، فوجد أن بو تشان قد ارتدى رداءه وحمل مجرفة من الخيزران حول خصره في تلك اللحظة. حيث كان يقطف الفاكهة في حقل الأرواح.
