نظراً لبعض الأسباب ، لا يتمكن عدد كبير من المستخدمين فجأة من فتح صفحة الإنترنت لزيارة هذا الموقع اليوم. يرجى أن تضع في اعتبارك اسم المجال لهذا الموقف.ويوشياسبوت(الحرف الأول من الأدب + ورغ دوت ، ويوشياسبوت.كوم) للعثور على الطريق إلى المنزل!
"أخي ، هل لديك حواجب بالفعل ؟ "
في ذلك المساء ، ذهب سونغ شيجون للبحث عن وانغ تشي مرة أخرى.
منذ أن كتب وانغ تشي الكتاب المقدس للمرة الثانية ، وأصبح النص من فئة ثلاث نجوم ، فقد اجتذب أيضاً مجموعة من التهاني الأدميه ة. و لكن يبدو أن وانغ تشي لم يخرج بعد. و بعد الترحيب بجميع الزوار وفقاً لآداب السلوك ، ذهب سونغ شيجون إلى وانغ التشي بفكرة "التجربة " لكنه التقى بشكل غير متوقع مع وانغ التشي الذي كان خارج الجمارك.
"حسناً. " أومأ وانغ تشى برأسه. "على الأقل أستطيع أن أفهم قليلا. "
"ماذا ؟ "
"إن معايير وين داو للحكم على مقدار الروح المعنوية ليست في " فائدة "المقال نفسه ، ولا في " درجة انتقال "المقال. "
"هذا ليس إنجازا جديدا ؟ " هز سونغ شيجون رأسه "كثير من الناس لديهم مثل هذه الشكوك. "
"لا ، ليست هذه هي القضية. " ولوح وانغ تشي بيده "في الواقع ، هاتان النقطتان هما " المعايير الموضوعية "لتقييم جودة المقالة. و إذا تم رفض كلا " المعايير الموضوعية " فإن معيار وينداو أليس مثيراً للاهتمام ؟ "
"المعايير الموضوعية… " فكر سونغ شيجون للحظة قائلاً "قد لا تكون جميع المعايير الموضوعية غير فعالة ".
"لا يوجد سوى عدد قليل من المعايير الموضوعية التي يمكن أن تتضمنها المقالة. الشعبية – أي الانتشار ، والتطبيق العملي الفني ، ثم كمية المعلومات ، وطول المقالة. "
"الأخير ، من الواضح أنه من المستحيل حساب الطول ، وإلا سيصبح عالم الأدب عالماً من الممرات المائية ، ولا تحتاج إلا إلى حقن الماء بشدة في المقالة لتصبح أقوى. ثم من سيحفر الهولو ليكتب ؟ " "هل يجب أن يكون هؤلاء الأشخاص في الخارج أغبياء ؟ "
أومأ سونغ شيجون برأسه "نعم بشكل طبيعي ".
"وبعبارة أخرى ، ما يمكن استخدامه كمعيار موضوعي هو ثلاثة فقط من " العملي " و "المشهور " و "المعلوماتي ". أخرج وانغ تشي عملين وترجمهما "ثم انظر إلى هذا ". "
" " حول البيانات الرسمية غير المقررة والأنظمة ذات الصلة في القسم الحسابي من عشرة مجلدات من الرياضيات "… " بعد قراءة العنوان بلغة يو ، رفع سونغ شيجون رأسه في حالة صدمة وقال "هذا… "
"حسناً ، كما ترى ، أي تلميذ للفالون دافا ، طالما أنك ترى هذا العنوان ، يمكنك أن تدرك دوره الاستثنائي. و من حيث " "التطبيق العملي " " هذه المقالة نادرة في التاريخ ، هل لديك أي آراء ؟ "
هز سونغ شيجون رأسه. يعلم الجميع أن هذه مقالة وانغ تشي.
لم يسمع سونغ شيجون قط عن اسم المقالة الثانية.
"إذا نظرت إلى هذا مرة أخرى ، فأنا فقط أفعل ذلك في متناول اليد. إنه قابل للقراءة ومنتشر على نطاق واسع. " وضع وانغ تشي يديه على المخطوطتين بشكل منفصل "لكن أسلوب المخطوطتين هو نفسه في الأساس. "
"هذا… " تأمل سونغ شيجون ، ثم هز رأسه "لم أفهم ".
"وهذا يعني أن "التطبيق العملي " و "الشهرة " لا يمكن أن يكونا معيار وينداو لإصدار الأحكام ". وانغ تشيداو "إذن ، ما مقدار المعلومات ؟ "
صحيح أنه يمكن بالفعل استخدام كمية المعلومات كمعيار لتقييم الأعمال الأدميه ة. و لكن أي قصيدة ممتازة يمكن أن تصف مجموعة متنوعة من الصور بجمل موجزة للغاية ، وتبني منظراً طبيعياً – وهذا هو "كمية المعلومات ". إن الروايات التي لا تسعى إلى تحقيق قيمة أدميه ة تكون بطبيعة الحال مليئة بالمياه ، وهذه أيضاً "معلومات ".
ما نعنيه هو "المعلومات ".
ومع ذلك أمام هذين الرياضيين ، فإن معيار "كمية المعلومات " ما زال غير موثوق به.
لأن "الأطروحة " لها مجموعتها الخاصة من منطق اللغة. و يمكن لأي عالم أن يحسب كمية المعلومات الموجودة في الورقة.
"تجربة على البيانات غير القابلة للحسم رسمياً والأنظمة ذات الصلة في القسم الحسابي لعشرة آلاف طريقة للرياضيات " تصف النظرية غير المكتملة بشكل كامل ، في حين أن الجزء الأول من "دا يين يين شي شينغ " يصف فقط المجموعة والمعادلات والمنطق وغيرها المفاهيم ، ولم يتعمق.
كما أن كمية المعلومات بين الاثنين مختلفة تماماً.
فكر سونغ شيجون ، ثم تنهد "هذا صحيح. لفترة من الوقت ، لا أستطيع التفكير في أي معايير أخرى. "
"وهذا يعني أن وين داو يحكم على ما إذا كانت المقالة جيدة أم سيئة ، فمن بين عشرة هو نوع من المعايير " الذاتية ". وذلك على وجه التحديد لأن هذا المعيار متحيز نحو " ذاتي " لذلك يجب القول أن هناك "درجة الانتشار " آلية تصحيح الخطأ ؟
هذا صحيح حتى لو كان "حكماً مسبقاً " مبنياً على "نبي محدود " فلا بد أن يكون هناك معيار.
لأنه حتى "الحكم المسبق " الذي لا يتطلب التفكير هو "حكم على شيء ما " و "إجابة ".
وأي "إجابة " لها "سؤال " مطابق لها.
إذا لم تكن هناك "مشكلة " على الإطلاق ، فإن "النبوة المحدودة " تعادل وجود سبب لا سبب له من لا شيء. و هذا ليس صحيحا. و مع البصيرة المحدودة ، لا يكون السبب والنتيجة ترتيباً زمنياً صارماً ، ولن يكون هناك "لا سببية ".
إذاً ، ما هو "الوجه الغامض " الذي اختارته عائلة تيانجو التي ألقت الأدب ؟
ومن حيث "المقالات " فإن "المعيار الذاتي " الأول الذي يتبادر إلى الذهن يجب أن يكون "الروح " أو "الجمال " الذي تحتويه مفاهيم "الجمال " المختلفة. "وقال وانغ تشي.
أومأ سونغ شيجون برأسه مرة أخرى "ربما هذا هو الحال ؟ "
"لذا السؤال قادم. " وقف وانغ تشي مباشرة على المكتب وقال بعمق "ما هو معيار الجمال ؟ "
"هاه ؟ هذا… " هز سونغ شيجون رأسه "إذا أردت أن تطلبني ما هو الجمال ، فيمكنني التحدث عنه ، ولكن إذا أردت أن أسألني ما هو "الجمال " فأنا لا أعرف ما هو ". ليقول. "
"ثم اسمحوا لي أن أقدم تعريفا في الوقت الراهن. " تنحنح وانغ تشي وقال " "الجمال " هو بنية محددة يمكن أن تسبب أنشطة تفكير معينة للمخلوقات الذكية – هذا المفهوم ، هل لديك أي أسئلة ؟ ؟ "
هز سونغ شيجون رأسه "الأمر ليس دقيقاً جداً ، لكن لم أستطع بالتفكير للحظة أفضل. "
" " إذن ، معيار "الجمال " هو في الواقع في الجسد ؟ " قال وانغ تشي "في الآونة الأخيرة ، تجسد التجسد مخالف للورد. و في الواقع ، هذا يعني أن التفكير مقيد فعلياً بالجسد المادي. الضوء مختلف. و يمكن للجسد أن يعيد كتابة جماليات الجنس الآخر بالكامل. "
"إذن ، ما هو معيار هذا " الجمال الأدميه " ؟ "
وفي التحليل النهائي ، فإن "الجمال والقبح " ليسا سوى مفهوم نسبي خلقه المخلوق الذكي نفسه – فالعالم ليس خيراً ، ويأخذ كل شيء ككلب مجتر ، ولن يضيف شخصياً أبداً "جمالاً " أو "قبيحاً ". التسمية في قوانين الطبيعة ، ببساطة لا يوجد وصف لما هو "الجمال " وما هو "القبيح ".
لذا إذا كان وين داو يعتبر "الجمال " هو المعيار ، فمن هو "الجمال " إذن ؟
في الواقع ، واجه وانغ تشي تفكيراً مشابهاً في ذهنه. و يمكن بسهولة عكس مفاهيم "الخير والشر " و "الجمال والقبح " على الفور بسبب الاختلافات في الهوية والعرق والمنصب.
يمكن أن يمثل "يانغتشوان بايشوي " و "شيا ليبا " المواجهة بين جماليات مختلفة.
قال سونغ شيجون "إذن… ربما تكون مجموعة "يو " هي الكائن ؟ "
"هذا مستحيل يا أخي سونغ. " ولوح وانغ تشي بيده "حتى لو كانت نفس الحضارة ونفس الدائرة الثقافية لهما جماليات مختلفة في مراحل مختلفة ، فسيكون لديهما وجهات نظر مختلفة حول نفس التقييم. فالنظرة العقلية مختلفة تماماً. "
عندما رأى وانغ تشي أن شي شيجون ما زال لديه شكوك ، قال "إذاً ، يا أخي ، اسمح لي أن أدلي ببيان. حيث يجب أن تكون على دراية بتعويذة اللعنة السامة للطاعون الإلهيّ ، أليس كذلك ؟ لعنة شيطان القلب لا ينبغي أن تكون سراً بالنسبة للشيطان. الجزء المظلم والجمع بين لعنة شيطان القلب وشعار الطاعون الإلهيّ يمكن أن يحول تفكير حضارة بأكملها في وقت قصير جداً طالما أردت ، يمكنني حتى تغيير طريقة تفكير جنسية يو بأكملها وقت قصير جداً ، لذا… "
"الأخ وانغ تشي! " وقف سونغ شيجون ، وتعبيره غاضب إلى حد ما "هذا النوع من الهذا سخيف! لا يمكن فتحه! "
"أنا فقط أشرح. و إذا لم يعجبك ذلك فيمكننا أن نقول ذلك بشكل مختلف. " قال وانغ تشي داو "بالنسبة لجنية قوية حقاً ، ليس من المستحيل ترك الكوكب بأكمله في الوهم. وهذا ينطبق بشكل خاص على أنواع القطيع. —— على سبيل المثال "عشيرة النمل " المذكورة في تقرير حادثة تيان يو. و هل تعتقد أن سيد الوهم يستطيع أن يغير مصلحة الفرد في وقت قصير ؟
جلس سونغ شيجون ولم يقل شيئاً.
"وبعبارة أخرى ، طالما أنها جنية قوية ، يمكنك لعب المعيار بشكل كامل. أعتقد أن خالق الطاو لا ينبغي أن يعتقد أنه غير متوقع ؟ "
تنهدت سونغ شيجون. ولأول مرة ، أعرب عن أسفه للقيود المفروضة عليه كمشغل. و نظر إلى وانغ تشي وقال "أنا لست محترفاً بعد كل هذه الأشياء… ربما هناك مناقشة أكثر تعمقاً في أدب يو. بالإضافة إلى ذلك إذا كنت مهتماً ، فيمكنني أيضاً العثور على بعض علماء يو من أجل لك.
أومأ وانغ تشي برأسه ونزل من المكتب قائلاً "سأطلب من أخي أن يوصي ببعض الأعمال الأدميه ة. "
"أنت لطيف للغاية. " وأشار سونغ شيجون إلى رف الكتب "رف الكتب الثاني من الطابق الثاني إلى الطابق العلوي. ومن بينهم "وين ديان " هو رئيس النظرية الأدميه ة لجنسية يو ، لذلك يجب أن أقرأه ، وقد تم ذلك أيضاً ". بواسطة أسياد هي شوي ، إلى حد ما ، يمكن أن يمثل التيار الرئيسي لجنسية يو. و بعد ذلك أصبحت "ثقافة " أسياد تايوان من الدرجة الأولى ، لكنها أضعف قليلاً بعد ذلك هناك "فينغ تشي ". "سؤال العقل " "الأصل " "شعر فين يي " "كلمات ليلة واحدة " "موسيقى عالمية "… "
أومأ وانغ تشي برأسه ووجد أول "وين ديان " وفقاً للكلمات. و نظر سونغ شيجون إلى وانغ تشي ، ورأى أن وانغ تشي لم يقصد أن يكون مخموراً ، وقال مع تنهدات ارتياح "إذا كنت تريد التحدث عن ذلك فإن مؤلف "وين ديان " هو معلم شوه هونغ قوانغ أنت " لقد رأيت من قبل أن الأسلاف يعتبرون في نفس الخط… آه ، يا أخي ، إذا نظرت ببطء ، فلن أزعجك ".
وبعد شهر آخر ، بقي وانغ تشي في غرفة الدراسة للقراءة.
بصفته عالماً ، فإن وانغ تشي قادر جداً على قراءة الكتب.
وبعد شهر ، خرج وانغ تشي من الباب مرة أخرى وسار نحو المدينة دون أن ينبس ببنت شفة.
رأى تلميذ سونغ شيجون تشاو تشوانين ذلك وأتبعه على عجل. و قال "وانغ داويو ، لن يستغرق الأمر وقتاً طويلاً حتى تخضع جنسية يو لامتحان إمبراطوري هناك. و هذه أولوية قصوى للآخرين… هذا… هل تريد مني أن أذهب معك ؟ "
"لا يجب أن يكون الأمر كذلك أنا فقط أفكر في الخطوة الأخيرة ، لا بد لي من حل الشك. " قال وانغ تشي "أستطيع أن أفعل ذلك بنفسي ".
"الحل… " بدا تشاو تشوانين في حيرة.
إذا كنت ترغب في السير إلى شيويشيان ، فيرجى جمعها: (ووو.ويوشياسبوت.كوم) إن إدخال قلم شيويشيان لديه أسرع تحديث للأدميه ات.
