الفصل 812-595 14 أنماط_2
إذا انضم هذا الطفل إلى بوابة تاي شو ، وفعل الخير في المستقبل ونفع متدربي الدولة التسع ، فسيكون ذلك نعمة للعالم أجمع. أما إذا انحرفت طبيعته يوماً ما ، واستخدم قوة التكوين لإيذاء الدولة التسع ، فسيكون ذلك خطأ بوابة تاي شو...
"لذلك يجب علينا أن نعلّم جيداً ، ليس فقط التكوين ، بل أيضاً طبيعة القلب... "
"إذا كانت طبيعته شريرة بطبيعتها ، فيجب تعليمه بلا كلل ، وإرشاده إلى الخير " و
"إذا كانت طبيعته جيدة بطبيعتها ، فيجب على الإنسان أن يتبع قلبه الحقيقي ، ويترك صلاحه يزدهر. "
"بهذه الموهبة ، إذا تم تعليمه جيداً ، يمكن لبوابة تاي شو أن تعتبر نفسها حقاً... قد وجدت كنزاً... "
"لقد قام زعيم الطائفة هذا الجيل بعمل جيد بالفعل... "...
…
في فترة قصيرة من الزمن ، تغير تعبير وجه الشيخ الأكبر شون عدة مرات ، حيث كان يهز رأسه بالتناوب ، وكانت أفكاره تدور بلا نهاية ، وكان مزاجه متقلباً.
مو هوا ، بعد أن كان يحدق فيه الشيخ الأكبر شون لفترة طويلة ، شعر ببعض الحيرة والذنب بشكل لا يمكن تفسيره ، ثم همس بهدوء ،
"الشيخ الأكبر شون... "
لقد فوجئ السيد الأكبر شون ، ثم عاد إلى رشده وتذكر طلب مو هوا الأخير "لتعلم طريقة تشكيل الأنماط الأربعة عشر " وتحول تعبيره إلى الجدية وتحدث بلمسة من الجدية ،
"نعم. "
بعد أن قطع الوعد توقف الشيخ سيد شون للتفكير ثم قال "ومع ذلك فيما يتعلق بالتكوين الذي يجب تدريسه ، فأنا بحاجة إلى النظر في ذلك... "
قفز قلب مو هوا من الفرح ، وضحك ،
"شكرا لك يا شيخ! "
أومأ الشيخ الأكبر شون برأسه ، وكانت نظراته ودودة ، ثم أرسل مو هوا مرة أخرى.
سار هو نفسه على طول درب جبل حجر اليشم باتجاه الجبل الخلفي ، وهو يتأمل أفكاره. وعندما استقبله التلاميذ في الطريق لم ينتبه إليهم.
وأخيراً وصل إلى الجبل الخلفي ، بالقرب من مسكن زعيم الطائفة ، حيث التقى بسيد طائفة تاي شو مرتدياً رداءً مطرزاً.
استقبله سيد طائفة تاي شو أولاً بانحناءة احترامية ،
"سيدي الأكبر ، أحييك. "
لكن الشيخ الأكبر شون لم يسمع حتى مشى بضع خطوات ، ثم تذكر شيئاً فجأة ، واستدار لينظر إلى سيد طائفة تاي شو ، وأومأ برأسه ،
"لقد قمت بعمل جيد. "
وبعد أن قال ذلك غادر الشيخ المعلم شون.
لقد تلقى سيد طائفة تاي شو ، للمرة الأولى ، الثناء من الشيخ الأكبر شون ، وشعر بالدهشة والتكريم ، ولكن أيضاً بالحيرة إلى حد ما.
"تم بشكل جيد... "
ماذا فعلت ؟
…
كان الشيخ الأكبر شون الذي عاد إلى مسكن الشيخ ، ما زال عابساً في أفكاره.
يجب أن نتعلم جيدا.
إذا كان هذا الطفل يستطيع دراسة تكوين العناصر الخمسة بعمق ، فلا ينبغي له أيضاً إهمال مجموعة الثماني ثلاثيات...
أما سلاسل المصفوفات الأخرى ، والتي تكون أقل شعبية ولها استخدامات أضيق ، فيمكنها الانتظار في الوقت الحالي.
لن يكون من المتأخر جداً أن نتعلم جيداً العناصر الخمسة والثمانية الثلاثية ، وأن نمتلك أسساً متينة وقوية مثل جبل تاي ، ثم نستكشف فئات أخرى من طريقة التكوين لاحقاً.
ولكن بينما كان الشيخ الأكبر شون يفكر ، أدرك فجأة قضية أكثر إلحاحاً:
"إن حدود دولة تشيان شيو ليست كلها سلام وهدوء... "
أصبحت نظرة الشيخ السيد شون خطيرة.
في السنوات الأخيرة ، ازدهرت العشائر النبيلة ، وأصبحت الطوائف تابعة لبعضهم البعض ، وتفاقمت الصراعات على الشهرة والمنفعة بين تلاميذ المدارس المختلفة.
لقد كانت طائفة الشياطين التي ظلت صامتة لفترة طويلة تتحرك تحت السطح ، وتخطط لشيء غير معروف.
الوضع معقد ، والخطر كامن في الظل ، وقلوب الناس خادعة.
حدود دولة تشيان شيو ، وهي مكان لطلب المعرفة ، ليست هادئة كما تبدو على السطح.
مو هوا ، هذا الطفل ، هو متدرب فضفاض ، بدون خلفية أو قوة …
لا بد من إيجاد طريقة لحمايته.
لتمكينه من متابعة طريق الاستقصاء بثبات ، والتركيز على تدريبه ، ودراسة طريقة التكوين بسلام ، دون أن يضل طريقه أو يسلك طريقاً خاطئاً...
ولا يسمح لأحد بالتنمر عليه!
لقد بدا السيد الأكبر شون جاداً.
الأطفال الأبرياء والطيبون مثل مو هوا من السهل أن يتعرضوا للتنمر...
"ولكن ما هي أفضل طريقة للقيام بذلك... "
وقع الشيخ الأكبر شون في تفكير عميق.
غير قادر على التوصل إلى حل آمن في الوقت الحالي ، تنهد ،
لنتحدث عن هذا لاحقاً. أولاً ، لنُعلّمه أسلوب التكوين...
…
في اليوم التالي ، سلم الشيخ الأكبر شون إلى مو هوا مخطط التكوين:
"تكوين الجبل المحاصر "
طريقة تكوين سلسلة باجوا ، الصف الثاني ، أربعة عشر نمطاً ، وهي عبارة عن مصفوفة تنتمي إلى سداسي "جين ".
بعد أن شرح الشيخ الأكبر شون نقاط التصرف بقوة في التشكيل ، سمح لمو هوا بدراستها بمفرده حيث إنه يمكنه أن يأتي بأسئلة.
أومأ مو هوا برأسه مراراً وتكراراً ، وكان قلبه مليئاً بالإثارة.
أربعة عشر نمطاً!
وأخيراً ، أصبح لديه تشكيل من أربعة عشر نمطاً للدراسة!
إن تعلم تشكيل الأنماط الأربعة عشر ، وممارسته ليلاً ونهاراً ، من شأنه أن يسمح له بصقل إحساسه الإلهيّ بشكل أكبر.
نظراً لعدم وجود تشكيل صعب لتعلمه ، فقد ظل إحساسه الإلهيّ عند أربعة عشر نمطاً منذ تأسيس المؤسسة ، دون تقدم لفترة طويلة.
على الرغم من أن الحساب والحساب الماكر يستهلكان قدراً كبيراً من الحس الإلهيّ ، مما يجعله أكثر عناداً وحدة إلا أنهما يبدو أن لهما تأثيراً ضئيلاً على نمو الحس الإلهيّ.
ولزيادة الحس الإلهيّ ، ما زال الإنسان يعتمد على طريقة التكوين.
تشكيل الجبل المحاصر هو من سلسلة غين-سيرييس من طريقة التكوين.
تتضمن طريقة تكوين السلسلة الجنينية ، والتي نشأت من الثماني ثلاثيات ولكنها تتناسب أيضاً مع العناصر الخمسة ، التغييرات داخل العناصر الخمسة للمعدن والأرض.
علاوة على ذلك نظراً لأنها تنتمي إلى الثماني ثلاثيات ، فإن مواضع محاور التكوين ستكون دقيقة أيضاً.
تختلف محاور التكوين في طريقة تكوين الثماني ثلاثيات بشكل كبير عن محاور التكوين في طريقة تكوين العناصر الخمسة.
يجب أن يتبع تخطيط أنماط التكوين توجيهات الثماني ثلاثيات ، ويجب أن يتطابق تدفق القوة الروحية مع بنية الثماني ثلاثيات.
قد تبدو هذه الأشياء غير مألوفة تماماً في البداية.
ولكن مع الدراسة المطولة والممارسة المتكررة ، يمكننا أن نفهم هذه المعرفة وندمجها تدريجيا...
وهناك العديد من أنواع طريقة تشكيل الثماني تريجرامات.
كلما تعمق مو هوا في هذه التفاصيل و كلما كان يتطلع إليها أكثر.
من بين الثلاثيات الثمانية كان هو الماء ، و لي هو النار.
هذان النوعان من طرق التكوين ، يشبهان عنصري الماء والنار في العناصر الخمسة ، ولا يختلفان كثيراً.
جين هو الجبل ، و دوي هو المستنقع.
يتضمن غين جبل تطور عناصر المعدن والأرض من العناصر الخمسة.
يتضمن مستنقع دوي تطور عنصر الماء والأرض من العناصر الخمسة.
سيكون لهذين النوعين من طريقة تكوين الثماني ثلاثيات مقارنة بطريقة تكوين الخمسة عناصر ، اختلافات أكثر.
وبالإضافة إلى ذلك هناك أيضاً شون وشين.
شون هو الريح ، و شين هو الرعد.
لم يكن مو هوا قد درس بعد طريقة تكوين القوة الروحية القائمة على الرياح ولم يكن يعرف أنواع التغييرات للعناصر الخمسة التي تشملها طريقة تكوين سداسي شون.
ولكن الرعد!
ارتفع قلب مو هوا بالإثارة.
