الفصل 31 – صقل القطع الأثرية_1
الفصل 31 صقل القطع الأثرية_1
549690339
كان السيد تشين ، وهو متدرب من المستوى الثامن لتنقية تشي ، يبلغ من العمر أكثر من مائة عام ، وله شعر رمادي اللون وجسد قوي. حيث كانت بشرته داكنة بسبب سنوات العمل في الفرن ، ومع ذلك كانت عيناه مشرقتين وكان صوته قوياً.
كان المعلم تشين يراقب العديد من التلاميذ وهم يصنعون الحديد و ربما لأنهم ارتكبوا بعض الأخطاء ، حدق فيهم بصرامة ووبخهم ، تاركاً تلاميذ منقي القطع الأثريه الأقوياء يتحملون التوبيخ بطاعة دون أن يجرؤوا على رفع رؤوسهم.
بعد المحاضرة ، قام المعلم تشين شخصياً بتأرجح المطرقة الكبيرة لإظهار ذلك. حيث كانت بنيته الجسديه القوية تسبب رياحاً عنيفة مع كل تأرجح ، وكان الحديد المصقول الساخن يتحول إلى روعة مليئة بالشرارات ، ويتخذ تدريجياً شكل النموذج الأولي للشفرة.
عندما اكتمل التشكيل ، مسح السيد تشين العرق عن جبينه. ظل تنفسه ثابتاً ، كما لو أنه لم يبذل الكثير من الجهد على الإطلاق.
كان مو هوا ، الضعيف بطبيعته ، يراقب ذلك بحسد واضح ، متمنياً أن يتمكن من الحصول على مثل هذه القوة يوماً ما...
"انتبه جيداً ، هكذا يجب أن تدق الحديد. ماذا حدث للتو ؟ ضعيف وبلا حياة حتى خياطة الفتاة الشابة لديها قوة أكبر منك! "
وبخ المعلم تشين التلاميذ مرة أخرى ، ثم التفت ليرى طفلاً ذو شفاه حمراء وأسنان بيضاء ، وعينين حدقتين مليئتين بالحسد ، ينظر إليه.
بعد التردد ، سأل المعلم تشين "أيها الرفيق الصغير ، هل تريد أن تتعلم تنقية التحف أيضاً ؟ "
الحياة كمتدرب غير متعاون صعبة و فبمجرد مغادرة الطائفة ، يجب على المرء أن يعتمد على نفسه. لم يتمكن البعض من تعلم المهارات العملية في طوائفهم وكان عليهم البحث عن سبل عيشهم من خلال تعلم حرفة.
غالباً ما كان المتدربون من المنطقة يرسلون أطفالهم لتعلم تنقية القطع الأثرية من المعلم تشين ، على أمل أن يتمكنوا من الاعتماد على أنفسهم في المستقبل.
كان المعلم تشين يطلب بشكل عرضي بعض أحجار الروح ، أو بعض أحجار الروح وما شابه ذلك كدفعة إذا لم يكن لديهم أحجار روح.
ألقى مو هوا نظرة على التلاميذ الطوال والأقوياء ، ثم على ذراعيه وساقيه النحيلتين ، وهز رأسه بإحساس بالاستسلام قبل أن يقول بوضوح:
"سيدي ، هل تساعد الناس هنا في صنع المواقد ؟ "
"مواقد ؟ " نظر المعلم تشين إلى مو هوا. "ما الذي يحتاجه طفل مثلك مع موقد ؟ "
"أسأل نيابة عن والدتي. "
"بالطبع ، يمكنني صناعة المواقد ، لكن الأمر يتطلب قدراً كبيراً من الحديد المكرر وما يعادله من أحجار الروح ليس مبلغاً صغيراً. "
ماذا لو كان أصغر حجماً ، هل سيكون أرخص ؟
قال المعلم تشين "من الطبيعي أن يستخدم الموقد الأصغر كمية أقل من الحديد المكرر والعمالة ، لذا فهو أرخص بالفعل. ومع ذلك هنا في مدينة تونغشيان ، لا يقوم سوى عدد قليل من الأشخاص بتشكيل مواقد صغيرة و ستحتاج إلى تكليف شخص ما بتصميم ونقش التشكيل على وجه التحديد ، وهو ما سيكلف أيضاً عدداً لا بأس به من أحجار الروح. "
"ثم كم عدد أحجار الروح التي نحتاجها لتشكيل أصغر موقد ؟ "
لم يكن المعلم تشين من النوع الذي يتجاهل الأطفال ، فأخرج قطعة من الورق وكتب بدقة تكاليف المواد المختلفة ، ثم حسب الإجمالي ، وسرد أحجار الروح المطلوبة للمواقد ذات الأحجام والحراشف المختلفة.
سلم السيد تشين الورقة إلى مو هوا وأضاف:
"بالطبع ، هذه هي تكلفة المواد فقط و فنحن في منقي القطع الأثريه نتقاضى أيضاً أجر العمالة باليوم. أياً كانت الأيام التي تقضيها في تشكيل الموقد ، فهذه هي الأيام التي تدفع ثمنها. "
"أوه ، أرى " لاحظ مو هوا كل شيء ثم غادر قائلاً:
"لقد كتبت ذلك وسوف أناقشه مع والديّ لتحديد حجم الموقد ، ثم أعود إليك. "
أصدر المعلم تشين صوتاً معترفاً وأشار بيده "ارجع مبكراً. فكن حذراً على الطريق ، يا فتى! "
لم يأخذ كلمات مو هوا على محمل الجد. العديد من المتدربين الذين طلبوا تنقية التحف لكنهم اختفوا بعد السؤال عن السعر. سيقول معظمهم إنهم سيفكرون في الأمر ثم لا يتابعون الأمر أبداً.
علاوة على ذلك كان العميل مجرد طفل يبلغ من العمر حوالي عشر سنوات ، يطلب موقداً - وهو قطعة أثرية روحية تتطلب الكثير من الوقت والجهد لتصنيعها. ومن المرجح أن تنتهي المسأله عند هذا الحد.
بعد العودة إلى المنزل ، اختار مو هوا موقداً لم يكن بحجم مناسب فحسب ، بل كان أيضاً ضمن إمكانياتهم المالية بناءً على قائمة الأسعار التي قدمها المعلم تشين - كانت تكلفة المواد وحدها حوالي مائة وخمسين حجراً روحياً.
لا تزال رسوم العمالة اللازمة لتنقية القطع الأثرية بحاجة إلى التفاوض.
لم يكن مو هوا يعرف المدة التي سيستغرقها المعلم تشين لتشكيل الموقد ، لكنه قدر أن الأمر قد يستغرق ما بين عشرة أيام إلى نصف شهر ، وهو ما قد يكلف ما بين خمسين إلى خمسة وسبعين حجراً روحياً.
كان هذا الأمر خارج نطاق ميزانية مو هوا إلى حد ما - ربما كان من الضروري أن يطلب من والديه المزيد من أحجار الروح أو استعارة بعضها من الآخرين.
وبعد ذلك كان العنصر الأكثر أهمية هو التشكيل.
نشر مو هوا خريطة تشكيل النار المنصهرة على الطاولة وبدأ في دراستها عن كثب.
تحتوي خريطة تشكيلات النار الذائبة على خمسة أنماط تشكيلية من سلسلة النار ، حيث تقع معظم الضربات في مواضع نيران الليثيوم. حتى نظرة سريعة على أنماط التكوين المعقدة كشفت أنها كانت أكثر تعقيداً بشكل ملحوظ من أنماط تشكيل الحجر الذهبي وتشكيل الأرض الصلبة.
أطلق مو هوا تنهيدة صغيرة ، ودفع كل عوامل التشتيت جانباً ، وبدأ في التركيز على حفظ أنماط التشكيل وتسلسل الضربات.
كان مو هوا منغمساً في دراسته لدرجة أنه لم يلاحظ أن السماء أصبحت مظلمة.
حتى أثناء تناول الطعام كان مو هوا منشغلاً بأنماط تشكيل النار الذائبة. حيث كان يمضغ كعكته المطهوة على البخار عدة مرات قبل أن ينام ، ممسكاً بالكعكة ويحدق في الفضاء.
لم تستطع ليو روهوا إلا أن تشعر بالبهجة والانزعاج في نفس الوقت عندما قرصت خده "يجب أن تأكل بشكل صحيح. حيث فكر في أغراضك بعد الانتهاء من الأكل. "
عاد مو هوا إلى الواقع ، ضحك بخجل ، ثم تناول الطعام بتركيز. و بعد ذلك ركض إلى الداخل مرة أخرى.
كان مو هوا قد حفظ تقريباً جميع أنماط تشكيل النار الذائبة ، ثم أمضى ساعتين أخريين في التدرب على الورق باستخدام حبر عادي ، غير مشبع بالقوة الروحية. و في الساعة 1 صباحاً ، دخل بحر وعيه وبدأ في ممارسة التشكيل على لوحة تذكارية.
بمجرد النظر إلى أنماط التكوين ، والتي تعد معقدة إلى حد ما ، فإن المنطق البنيوي الأساسي لم يكن مختلفاً عن التشكيلات الأخرى. فلم يكن تذكر أنماط التكوين أمراً صعباً و بل كان التحدي على الأرجح هو الحس الإلهيّ.
قد لا يكون الإحساس الإلهيّ لدى مو هوا قوياً بما يكفي لرسم خريطة كاملة لتشكيل النار المنصهرة.
بدأ مو هوا في رسم تشكيل النار الذائبة على اللوحة التالفة.
سارت أنماط التكوين الثلاثة الأولى بسلاسة ، ولكن بحلول الرابع ، أصبح الأمر أكثر صعوبة بشكل ملحوظ. بدأ إحساسه الإلهيّ يتراجع ، وشعر بالجفاف بشكل متزايد.
عبس مو هوا قليلا.
بعد إكمال نمط التكوين الرابع ، بدأت آلام حادة تنبض في بحر وعيه ، مثل مجرى النهر الذي يتشقق ويتشقق مع تراجع المد.
توقف مو هوا بسرعة ، ومحا أنماط التكوين من اللوحة التالفة ، وخف الألم الطاعن في حسه الإلهيّ.
انهار مو هوا على الأرض شبه الصلبة في بحر وعيه ، وهو يلهث بحثاً عن الهواء.
"هذا هو الأمر ، حسي الإلهيّ مفقود تماماً... "
كانت قوة حس مو هوا الإلهيّ يكفى لرسم أربعة أنماط تشكيل فقط. و بعد الرابع لم يعد لديه الطاقة لرسم الخامس.
بدا الأمر وكأن نمط تشكيل واحد فقط كان مفقوداً ، ولكن بما أن الحس الإلهيّ لا يمكن زيادته بسرعة على المدى القصير ، فقد يكون هذا النمط الفردي حجر عثرة لفترة طويلة.
ماذا يجب أن أفعل الآن ؟
كان مو هوا يفكر في نفسه.
لا يوجد طريق مختصر لزيادة الحس الإلهيّ ، وهي حقيقة معترف بها عالمياً في عالم الزراعة.
على الأقل كان هذا هو الإجماع بين متدربي عالم تنقية تشي في مدينة تونغكسيان.
لقد طلب مو هوا النصيحة من المدرب يان الذي قال أيضاً أن نمو الحس الإلهيّ يعتمد إلى حد كبير على صعود الزراعة. كلما ارتفع مستوى زراعة المرء ، أصبحت الحس الإلهيّ أقوى بشكل طبيعي.
بالإضافة إلى ذلك يمكن أيضاً تعزيز الحس الإلهيّ من خلال استخدامه. كلما استخدم المتدرب حاسة الإلهية بشكل متكرر ، أصبحت أقوى بشكل طبيعي. و على سبيل المثال ، يحتاج أسياد التكوين الذين غالباً ما يقومون برسم التكوين ، إلى استخدام الحس الإلهيّ بشكل متكرر ، وبالتالي فإن حاسة الإلهية لديهم أقوى بشكل طبيعي من حاسة المتدرب العادي.
وقد سأل مو هوا أيضاً عما إذا كانت هناك تقنية زراعة مخصصة لتدريب الحس الإلهيّ ، حيث قال المدرب يان بصراحة "لا ".
لم يكن هناك في النصوص القديمة ولا في سجلات نقاط التعويذة المختلفة من العشائر النبيلة طريقة آمنة وموثوقة لتنمية الحس الإلهيّ. حيث كانت القليل منها موجودة في الغالب تقنيات شيطانية هرطوقية و أي شخص يمارسها سيكون معرضاً لخطر كبير بالجنون ، ليصبح متدربي الشياطين الذين يسعى الجميع إلى القضاء عليهم.
لم يكن معروفاً ما إذا كانت هذه الموارد غير موجودة حقاً أم أنها مخزنة سراً لدى عائلات قوية.
ولكن حتى لو كانت موجودة ، فمن المؤكد أن مو هوا لن يتمكن من الحصول عليها ، وحتى لو فعل ، فلن يجرؤ على المخاطرة بالخضوع للزراعة مع إمكانية أن يصبح شيطانياً.
حالياً في الطبقة الثالثة من تحسين تشي لم يتمكن مو هوا من اختراق الطبقة الرابعة في فترة قصيرة من الزمن ، لذلك كان من المستحيل تعزيز حسه الإلهيّ من خلال التقدم في الزراعة.
لم يتبق سوى طريقة واحدة متاحة:
رسم المصفوفات بشكل مستمر.
إن الطريق الذي لا يحتوي على اختصارات كان في الواقع هو الطريق الأفضل.
