الفصل السادس عشر – مستوى تنقية تشي 3_1
بعد أن دخل مو هوا بوابة تونغشيان ، بدأ عام جديد من حياة الطائفة.
بوابة تونغكسيان هي طائفة من الدرجة الأولى ، وهي أدنى مستوى للطوائف في عالم زراعة تاو.
إن النظام الهرمي لتصنيف الطوائف في عالم زراعة الداو صارم للغاية.
عندما يتم إنشاء طائفة لأول مرة ، يجب أن تخضع للتقييم ، والذي يتم تدقيقه وإصداره من قبل المحكمة الداو.
معايير التقييم صارمة للغاية ، بما في ذلك التقييمات الصارمة لأصول الطائفة ، والسلاسل الجبلية التي تحتلها ، وعمق إرثها ، وما إذا كان زعيم الطائفة لديه أي عيوب أخلاقية ، وزراعة وعدد الشيوخ والمعلمين داخل الطائفة ، وعدد التلاميذ الذين يمكن أن تستوعبهم.
إن التقدم في ترتيب الطائفة أكثر تطلباً ، حيث يتطلب وجود العديد من المتدربين رفيعي المستوى ونشر التساميم لعدد محدد من السنوات قبل التقدم إلى جناح اليمين السماوي في محكمة الداو للحصول على ترقية في الرتبة.
يعد التقدم في الرتبة أولوية قصوى لأي طائفة ، ويتطلب سنوات من التحضير ، بالإضافة إلى إدارة العلاقات مع المحكمة الداو ، وإنفاق موارد بشرية ومالية كبيرة.
داخل بوابة تونغشيان ، فقط زعيم الطائفة القديم هو متدرب بناء الأساس ، بعيداً عن تلبية متطلبات الطائفة من الدرجة الثانية. و علاوة على ذلك من المقدر أنهم لن يكونوا مؤهلين للترقية في الرتبة خلال مائة عام.
بالإضافة إلى ذلك تشتمل ملكية بوابة تونغشيان على ثلاث قمم جبلية فقط: قمة تونغلينغ ، وقمة تونغشوان ، وقمة تونغمينغ.
عند البوابة الخارجية لبوابة تونغشيان ، يمارس التلاميذ في المراحل المبكرة من تنقية تشي ، أي المستويات من 1 إلى 3 ، ويتعلمون على قمة تونغلينغ. التلاميذ في المرحلة المتوسطة من تنقية تشي ، المستويات من 4 إلى 6 ، موجودون على قمة تونغشوان ، والتلاميذ القلائل من البوابة الخارجية في المرحلة الأخيرة من تنقية تشي ، المستويات من 7 إلى 9 ، موجودون أيضاً على قمة تونغشوان. هؤلاء التلاميذ قليلون العدد لدرجة أنهم ببساطة يسكنون معاً.
يقع تلاميذ البوابة الداخلية بما في ذلك الطلاب القدامى ، بالإضافة إلى زعيم الطائفة ، والشيوخ ، والمعلمين ، على قمة تونغ مينغ.
يقال أنه كان هناك قمة تونغشيان ، مخصصة حصرياً لزعيم الطائفة والشيوخ للإقامة والزراعة. ومع ذلك بسبب سوء إدارة الطائفة وإفلاسها ، اضطروا إلى بيع القمة والدموع في عيونهم.
كيف يمكن أن تظل بوابة تونغشيان تسمى "بوابة تونغشيان " دون قمة تونغشيان ؟
لقد تعهدت أجيال من زعماء الطائفة في بوابة تونغكسيان بإنقاذ قمة تونغكسيان ، ولكن لسوء الحظ لم يتحقق هذا الطموح الكبير بعد.
ينقسم التلاميذ من كل قمة من بوابات تونغشيان إلى أربع فئات: أ ، بـ ، J ، D ، مع انخفاض جودة التلاميذ من الفئة A إلى الأسفل. وبالتالي ينخفض اهتمام الطائفة بهم وتدريبهم.
عادة ما تقوم الفئة (أ) بتجنيد ما يسمى بـ "أطفال السماء الفخورين " ذوي الجذور الروحية الجيدة ، والكفاءة العالية ، والتقدم السريع في الزراعة.
بالطبع ، إذا كانت لديك علاقة مع زعيم الطائفة أو شيوخها ، أو كنت على استعداد للتبرع بعدد كبير من أحجار الروح للطائفة ، فيمكنك أيضاً الدخول إلى الفئة A.
باختصار أنت بحاجة إما إلى الموهبة ، أو الاتصالات ، أو أحجار الروح.
يضم الصف (ب) تلاميذاً يتمتعون بجذور روحية متوسطة ولكن لديهم قدرة ومثابرة لائقة وأداء قوي في مختلف التخصصات.
التلاميذ في الفئة C لديهم جذور روحية متوسطة ، ومواهب وإنجازات متوسطة ، في حين أن أولئك في الصف دي لديهم جذور روحية وإنجازات أفقر ، في الأساس مجرد فوضى عارمة خلال أيامهم.
تم تعيين مو هوا في الفئة بـ ، وهو ينتمي إلى نوع التلاميذ ذوي الجذور الروحية المتوسطة ، ولكنهم مجتهدون نسبياً وذوو أداء لائق في الدورات.
نظراً لأن مو هوا كان في المستوى الثاني فقط من تنقية تشي ، فإن مسكنه ومكان تدريبه كانا جميعاً على قمة تونغلينغ التي تضم أكبر عدد من التلاميذ في بوابة تونغشيان.
بعد دخول الطائفة وترحيبه بالزملاء التلاميذ المألوفين ، بدأ مو هوا عاماً من الدراسة والتدريب.
حتى أفقر المتدربين في أسفل التسلسل الهرمي يجمعون بعض أحجار الروح لإرسال أطفالهم إلى الطائفة للزراعة ، على الأقل لوضع بعض الأساس في الزراعة وعدم الجهل الشديد بالمعارف المختلفة في عالم زراعة تاو. وبالتالي ، فإن معظم التلاميذ في المراحل المبكرة من تنقية تشي موجودون في بوابة تونغشيان.
أما بالنسبة للوصول إلى المرحلة الوسطى من تنقية تشي ، فإن قدرة الشخص على الاستمرار في الزراعة تعتمد أولاً على موهبة المتدرب وثانياً على ثروة عائلته.
لا تستطيع بعض عائلات المتدربين المنفصلين ببساطة تحمل تكلفة أحجار الروح ، ويضطرون إلى ترك أطفالهم المدرسة للمساعدة في تنقية التحف أو الذهاب لصيد الوحوش في الجبال بالكاد لتغطية نفقاتهم. إن المنحة السنوية التي تبلغ مائة حجر روح ليست مبلغاً صغيراً. وإلا فإن الأسرة ستموت جوعاً قبل أن يحرز الطفل أي تقدم في الزراعة.
إن عدد أولئك الذين يستطيعون الاستمرار في الزراعة في الطائفة خلال المرحلة الأخيرة من تنقية تشي أقل.
لم يكن زملاء مو هوا المألوفون موجودين في أي مكان. وبعد أن سأل حولهم ، علم أن العديد منهم ، بسبب ظروف أسرهم الفقيرة وبعض الصعوبات لم يتمكنوا من تحمل تكاليف الدراسة واضطروا إلى ترك المدرسة.
إن ممارسة زراعة الداو متنوعة وعميقة. وبدون توجيه المعلم ، لا يستطيع المرء أن يتصور عدد الطرق الالتفافية التي قد يسلكها. إن التوقف عن ممارسة زراعة الداو خلال المرحلة المبكرة من تنقية تشي ، ما لم يكن محظوظاً بضربة حظ لا تصدق ، من الصعب تحقيق أي تقدم كبير في زراعة الداو.
أطلق مو هوا تنهيدة صغيرة ، وشعر بالأسف عليهم ، لكن وضعه لم يكن أفضل كثيراً ، ولم يترك له سوى القليل من الوقت للتفكير في هذه المشاعر.
أثناء حضوره الدروس ، واصل مو هوا ممارسة تدريبه ، وفي وقت فراغه ، انشغل بتشكيل الرسم ، وقاد حياة محمومة ولكن مرضية.
بعد عدة أشهر تمكن مو هوا من اختراق المستوى الثالث من تحسين تشي بشكل غير محسوس.
تعتمد ممارسة عالم تنقية تشي بشكل أكبر على المثابرة والتراكم. إن التفاني اليومي في الزراعة ، مع مرور الوقت ، جنباً إلى جنب مع الإنفاق المناسب لأحجار الروح ، يؤدي بشكل طبيعي إلى تحقيق الاختراق.
ومع ذلك فإن ما يفتقر إليه المتدربون المنفصلون دائماً هو أحجار الروح.
تعتمد اختراقات العوالم الصغيرة على التراكم ، في حين أن اختراق العوالم الوسطى سيواجه عقبات. غالباً ما تتطلب هذه العقبات مواد نادرة معينة أو حبوباً للمساعدة في اختراقها.
أما بالنسبة للاختراقات الكبرى في العوالم مثل التقدم من تحسين تشي إلى تأسيس الأساس ، فهي مسألة قدر. و بالنسبة لمعظم المتدربين من المستوى الأدنى ، فهي هوة لا يمكنهم سدها أبداً في حياتهم.
كل صعود في العالم يجلب فوائد هائلة للمتدرب.
الآن في المستوى الثالث من تنقية تشي ، شعر مو هوا أن قوته الروحية أصبحت أكثر وفرة ، وأن إحساسه الإلهيّ أصبح أقوى بشكل طبيعي.
تشكيل النار الساطعة الذي كان يشكل ضغطاً لإكماله أصبح الآن في متناول يده ، ولم يكن بحاجة حتى إلى الكثير من الراحة بعد الانتهاء منه.
على الرغم من أن الأمر كان متوقعاً إلا أن مو هوا فوجئ بشكل سار.
لا عجب أن العديد من المتدربين يتحملون الملل الناتج عن الزراعة مع التركيز الوحيد على تحسين مملكتهم و فالفرحة البسيطة التي تأتي بعد هذا الملل هي الشكل الحقيقي للسعادة.
في سن العاشرة ، وصلت زراعة مو هوا إلى المستوى الثالث من تحسين تشي ، مما جعله في الطبقة المتوسطة العليا في فئته.
الآن بعد أن وصل إلى المستوى الثالث من تحسين تشي ، فقد حان الوقت لمو هوا لاختيار تقنية تدريبه.
في أحد الأيام بعد انتهاء الدرس ، طلب المعلم يان من العديد من التلاميذ في المستوى الثالث من تنقية تشي البقاء ، بما في ذلك مو هوا.
أبقى المدرب يان مو هوا والآخرين في الخلف ثم انتقل مباشرة إلى النقطة ،
"يتم التعامل مع هذا الأمر عادةً بواسطة المدرب القديم شوه ، ولكن نظراً لأنه يشعر بتوعك طفيف ، فقد قمت بتولي المهمة مؤقتاً لمناقشة مسألة تقنيات الزراعة معك. "
"أهم شيء بالنسبة للمتدرب هي القوة الروحية. سواء كنت متدرباً للجسد أو متدرباً روحياً ، سواء كنت تعمل في رسم التكوين ، أو الكمياء ، أو تنقية التحف ، أو صنع الرونية ، فإن كل ذلك يتطلب قوة روحية. و إذا كانت قوتك الروحية قوية ، فأنت تقف فوق الآخرين و وإذا كانت ضعيفة ، فأنت أدنى درجة. الفرق الأساسي بين المتدربين هو الفرق في القوة الروحية. "
"إن مصدر القوة الروحية للمتدرب يتحدد من خلال تقنية الزراعة الخاصة به ، ويتم تحديد تقنية الزراعة من خلال الجذر الروحي. إن نوع الجذر الروحي الذي تمتلكه يحدد تقنية الزراعة التي يجب عليك ممارستها ، والتقنية التي تختارها ستحدد وفرة قوتك الروحية. "
"الجذور الروحية فطرية ، ومحددة مسبقاً من قبل الطبيعة ولا يمكن تغييرها لاحقاً. لا يمكنك اختيار جذورك الروحية ، ولكن يمكنك اختيار تقنية الزراعة التي تريد ممارستها. "
"إن اختيار تقنية الزراعة المناسبة يمكن أن يفيد بشكل كبير تدريبك المستقبلي. حتى مع الجذور الروحية الأقل ، فإن اختيار تقنية الزراعة الصحيحة يمكن أن يؤدي إلى مسار طويل من زراعة الداو ، في حين أن عدم التوافق بين الجذر الروحي المتفوق والتقنية الخاطئة يمكن أن يقطع فعلياً رحلة تدريبك الأبدية. "
"وبالتالي ، بغض النظر عن جودة الجذر الروحي الخاص بك ، فإن اختيار تقنية الزراعة يجب أن يتم بحذر شديد... "
"تقنية الزراعة... " فكر مو هوا في الأمر بصمت في قلبه.
كان مو هوا يمتلك جذراً روحياً صغيراً من الدرجة الثانية ، وهو المستوى الأدنى ، والذي كان يُعتبر أقل من المتوسط بين أقرانه في مدينة تونغكسيان.
لقد تساءل عن نوع تقنية الزراعة التي سيسمح له جذره الروحي بتعلمها.
