سواء كان ذلك غريباً أم لا ، فقد عرف مو ووجي أن هناك تغييراً جوهرياً في عجلة الحياة والموت الخاصة به. و في حين أن هذا الفن المقدس يمكنه امتصاص الطاقة المميتة لزيادة قوته ، فإن عجلة الحياة والموت الخاصة به لم تعد مجرد حياة أو موت. قد لا تكون عجلة الحياة والموت قادرة على قتل الخبراء الأقوى ولكنها ستكون قادرة على ابتلاع قوة حياة معارضيه.
لا ، فجأة فكر مو ووجي في شيء ما وبينما لم يكن ينوي في البداية لمس عجلة الحياة والموت بعد الآن ، أخرج عجلة الحياة والموت مرة أخرى. وفي نفس الوقت الذي أخرج فيه عجلة الحياة والموت ، تغيرت المسافة بين الحياة والموت.
لأنه لم يكن هناك أي خصم ، اختفت عجلة الحياة والموت بسرعة كبيرة وأحس مو ووجي أن فنه المقدس نما مرة أخرى.
في هذه اللحظة كان مو ووجي قلقاً حقاً لأنه كان يشعر بوضوح أن عجلة الحياة والموت ليست قادرة على امتصاص الطاقة المميتة فحسب ، فبمجرد تنفيذ العجلة ، ستكون العجلة قادرة أيضاً على تحويل قوة الحياة التي ابتلعتها إلى طاقة مميتة لمواصلة النمو بشكل أقوى من ذي قبل.
بعبارة أخرى ، إذا كان لديه إرادة روحية يكفى وضرب عجلة الحياة والموت باستمرار تجاه شخص ما ، فإن هذا الرجل ، بغض النظر عن مدى قوته ، سيتم القضاء عليه في النهاية. حيث كان هذا لأنه في كل مرة يتم فيها إخراج عجلة الحياة والموت ، ستتحول قوة حياة الخصم إلى طاقة مميتة بواسطة العجلة وهذه الطاقة ستقوي العجلة مرة أخرى. حيث كان هذا هو العكس تماماً من الطريقة التي يضعف بها الفن المقدس العادي بعد كل استخدام متتالي.
كان كل هذا نظرياً لأن الخبراء الأقوياء لن يسمحوا له أبداً بتنفيذ عجلة الحياة والموت بشكل مستمر وبالمثل ، لن يكون لديه الكثير من الإرادة الروحية لمواصلة استخدام عجلة الحياة والموت. وبسبب هذا ، ما زال مو ووجي يشعر بأن هذا الفن المقدس قد انتقل من طرف إلى طرف آخر.
يمكن اعتبار مو ووجي الأب المؤسس لطريق الألفاني الخالد ، لذا فهو يدرك مدى الرعب الذي قد يسببه فن مقدس مثل هذا. بمجرد أن ينمو مثل هذا الفن المقدس إلى مستوى معين ، فإن عض صاحبه لم يعد مستحيلاً تماماً.
بغض النظر عن الحالة ، فإن عجلة الحياة والموت الخاصة به لم تكن قادرة على التأثير عليه حالياً ، لذا لم يواصل مو ووجي تحليل الأمر والتفكير فيه. وبدلاً من ذلك بدأ في استنتاج فن المطرد المقدس الخاص به.
حالياً ، يمتلك هالبرد ذو الوزن نصف القمر أربعة فنون مقدسة تم تنويرها بالكامل بنفسه. حيث كانت هذه الفنون هي الصحراء الكبرى ، والنهر المتعرج ، وغروب الشمس ، والهاوية المتبقية والتي اكتسب رؤى عنها في الهاوية السماوية للآلهة.
كان فن الصحراء المقدسة الخاص به مبسطاً للغاية ، ولكن كان فناً مقدساً يهدف إلى قتل حشد من الأعداء إلا أن مو ووجي كان واضحاً في أن مثل هذا الفن المقدس ما زال يفتقر إلى النار عند مواجهة أعدائه. و من ناحية أخرى ، تحول نهره المتعرج ، بمساعدة الإمبراطورة الخالدة وين لان ، إلى أحد فنونه المقدسة القاتلة. حيث كانت غروب الشمس فناً مقدساً لم يتمكن مو ووجي من إكماله أبداً ، لكن هذا الفن المقدس كان أقوى فن مقدس على مستوى النية لدى مو ووجي.
كان الفن المقدس للصحراء الكبرى بسيطاً لأنه كان في الأصل فناً مقدساً على مستوى النية وكل ما كان يستخدمه هو إشعاع المطرد المتماسك البحت.
بعد تحسين أجزاء كبيرة من كتاب لوه لم يعد معيار مو ووجي لداو المصفوفات كما كان من قبل. و لقد دمج داو المصفوفات الخاص به بشكل عرضي مع فن الصحراء الكبرى المقدس.
أمام عيني مو ووجي ، تشكلت إشعاعات هالبرد صغيرة الحجم من الصحراء الكبرى ، وبعد أن تحولت هذه الإشعاعات إلى الصحراء الكبرى ، تحولت على الفور إلى عدد لا يحصى من أعلام المصفوفة. و على الرغم من أن أعلام مصفوفة إشعاع الهالبرد هذه كانت من درجات منخفضة إلا أن المتدربين العاديين يمكنهم نسيان الهروب من مثل هذه الصحراء الكبرى بمجرد تجميع كل هذه الأعلام معاً.
كانت أعلام المصفوفة التي تشكلت من إشعاعات مطرد الصحراء الكبرى تتوسع باستمرار قبل أن تتحول باستمرار مع اندماج تيارات لا نهاية لها من نوايا القتل في الداخل...
بعد ذلك كان نهره المتعرج وغروب الشمس لأن مو ووجي أراد دمج هذه الفنون المقدسة الثلاثة على مستوى النية مع داو المصفوفات الخاص به.
كان هذا بالفعل العام الثالث لمو ووجي في باطن الأرض القاحلة. و مع كمية كبيرة من الطاقة المميتة في المحيط إلى جانب الوريد الخالد وكومة الكريستالات الخضراء التي كانت لديها ، وصل شواي جو بالفعل إلى قمة مرحلة الوحش الخالد من الدرجة الرابعة.
كان شواي جوو ينوي إبلاغ مو ووجي بأنه على وشك الاستعداد لمحنته ولكن بمجرد أن سقطت عيناه على أعلام مجموعة الصحراء الكبرى الخاصة بمو ووجي ، فإن نيته قد اجتاحتها الصحراء الكبرى.
أمام شواي جو كانت هناك قطعة من الصحراء الكبرى الفارغة التي كانت مقفرة وباردة للغاية. و في اللحظة التالية ، هدير هذه الصحراء الكبرى المقفرة فجأة حيث تم اجتياح كمية لا نهاية لها من الرمال الذهبية حيث تحولت إلى مشهد مؤثر. تحول كل شيء أمامه إلى ضبابية حيث شهد شواي جو كيف تحولت الرمال الذهبية إلى رمال حادة وحادة والتي تم تثبيتها مباشرة على حالتها الذهنية.
عندما كان شواي قوه على وشك الدخول إلى الصحراء الكبرى ، اختفت السماء الساحقة المليئة بالرمال الذهبية فجأة دون أن تترك أثراً بينما انفجر إشعاع المطرد الممزق أمام شواي قوه.
انفجر إشعاع ضوئي ، بدا وكأنه قادر على تقسيم الفضاء ، حيث امتد مضيق عميق للغاية إلى الأسفل.
توقف شواي جو في مساره حيث كادت نية القتل الباردة والحادة أن تقسم جبهته إلى نصفين.
"استمر في محنتك بنفسك ، إليك موارد تدريبك " وصل صوت مو ووجي إلى آذان شواي جو عندما تم إلقاء خاتم تخزين عليها.
في تلك اللحظة ، لماذا يستمر شواي جوو في البقاء ومشاهدة عرض مو ووجي لفنونه المقدسة ؟ بدون أي تردد ، طار في حاجة ماسة إلى الزراعة بسرعة. وإلا حتى مع إرثه الملكي الثمين ، فإنه سيظل ضعيفاً للغاية عند مقارنته بسيده ، مو ووجي.
لم يهتم مو ووجي بشواي قوه بينما كان ينظر بسرور إلى الوادى أمام عينيه لأنه كان يعلم أن الهاوية المتبقية لديه أصبحت أقوى مرة أخرى.
إذا كانت صحرائه الكبرى ، والنهر المتعرج ، والشمس الغاربة هي فنونه المقدسة على مستوى نيته ، فإن الهاوية المتبقية هي فنه السحري المقدس الحقيقي.
عندما تم دمج فن الصحراء الكبرى المقدس الخاص به مع داو المصفوفات الخاص به ، تقدم داو المصفوفات الخاص به من الدرجة 7 إلى الدرجة 8. إذا كان داو المصفوفات الخاص به قوياً عندما كان في ساحة مدينة السماء ، فلن يتمكن أي من الأباطرة الخالدين الثلاثة من الهروب.
في المستقبل ، سوف يطلق على هذه الفنون المقدسة الأربعة اسم "ضربات المطرد الأربع " وهي الصحراء الكبرى ، والنهر المتعرج ، والشمس الغاربة ، والهاوية المتبقية. وإذا كان لديه تنوير جديد بشأن فن المطرد المقدس ، فسوف يضيفها ببساطة وفقاً لذلك.
"بوم بوم بوم! " كان من الممكن سماع صواعق البرق من الخارج وقام مو ووجي بمسح المنطقة المحيطة باستخدام إرادته الروحية. و في جزء من الثانية كان بإمكانه أن يشعر بأن هذه الصواعق لن تشكل تهديداً لشوآي جو ،
انتقل مو ووجي إلى ضرب قبضته. حيث كانت هذه هي فنون القبضة المقدسة الوحيدة التي استخدمها مو ووجي والتي تسمى قبضة سحق المجال. فلم يكن ممر السماء مكاناً يمكنه البقاء فيه لفترة طويلة ، لذا من أجل مغادرة هذا المكان كان عليه أن يصبح أقوى باستمرار ، وكذلك شواي جو.
بقبضة واحدة فقط ، بدا الأمر كما لو كانت هناك تموجات إضافية في الفضاء أمامه. أضاءت عينا مو ووجي لأنه كان مدركاً تماماً لكيفية قدرة قبضة سحق النطاق هذه على سحق النطاقات.
في السابق كانت قبضته الساحقة قادرة على تقسيم مجال خصمه ، لكنها لم تكن مخيفة كما كانت الآن. حيث كانت قبضته قادرة على خلق تموجات ساحقة للمجال.
"بوم! " يمكن سماع انفجار قمعي وانفجرت الأرض التي كانت على بُعد عشرات الأمتار من مو ووجي بينما تحولت الصخور الصلبة إلى لا شيء.
قبض مو ووجي على قبضته بقوة لأنه كان يعلم أن هذا لم يكن نتيجة لزيادة قوته فحسب ، بل لأنه اكتسب رؤى وفهماً جديداً لقبضة سحق المجال بعد تنقية كتاب لو. وكان ذلك أيضاً بسبب بحر وعيه المتزايد الذي ساعد في تنقية وتقريب فنه المقدس.
كانت تلك البحيرة البنفسجية في بحر وعيه ميزة جيدة حقاً حيث انبهر مو ووجي بشكل لا يوصف. لم يعد يحاول اختبار فنونه المقدسة لأن هذه الفنون المقدسة القليلة كانت تكفى في الوقت الحالي.
بدأ مو ووجي في تنمية تقنية بحر النجوم وتحليل تقنية تقسيم الروح. حيث تم إنشاء تقنية تقسيم الروح في الأصل بواسطة مو ووجي لتنقية حبوبه ، لكن مو ووجي كان واثقاً من إمكانية تنفيذ مثل هذه التقنية في هجوم لجعلها أكثر حدة من أي وقت مضى.
كان لديه حبة الطبيعة شي التي يمكنه استخدامها لتنمية تقنية بحر النجوم لتكثيف بحر وعيه وتعزيز إرادته الروحية.
في ذلك الوقت لم يقض مو ووجي وقتاً كافياً للبحث في تقنية بحر النجوم ، وبعد تحليلها بشكل صحيح ، أدرك مو ووجي أن هذه التقنية يمكن تقسيمها إلى خمسة مستويات. المستوى الأول هو تكثيف الروح البدائية حتى يتمكن المرء من استخدام الروح البدائية للتحكم في إرادته الروحية للهجوم.
كان هذا مخيفاً حقاً لأن مو ووجي لم يستطع تكثيف الروح البدائية لأنه لم يكن لديه أي منها. حيث كان يعلم أن الروح البدائية كانت رمزاً لإظهار وجود جسد داو للمتدرب ويمكنها أن تمتد الإرادة الروحية منه. ومع ذلك لم يكن الأمر مرعباً إلى الحد الذي يمكن فيه للروح البدائية التحكم بالإرادة الروحية للهجوم كما ورد في تقنية بحر النجوم.
يموت معظم المتدربين عندما تكون روحهم البدائية في أضعف حالاتها ، مما يعني أنه إذا لم يكن لدى المتدرب طريقة للهروب بروحه البدائية ، فلن يتمكن إلا من انتظار الموت بمجرد إصابة جسده المادى بجروح خطيرة.
بمجرد أن يقوم الشخص بتدريب تقنية بحر النجوم حتى لو كانت فقط في المرحلة الأولى من تكثيف الروح البدائية ، فإنها ستسمح للمتدرب المكسور الجسد بفرصة للهروب.
المستوى الثاني هو تحويل الإرادة الروحية إلى سيوف ، وهو استخدام هجومي حقيقي للإرادة الروحية. حيث كان التحول إلى سيوف طريقة مبسطة للوصف ، وما هو أقوى من ذلك هو تحويله إلى فن مقدس.
المستوى الثالث كان فصل الروح عن الجسد. وكان هذا المستوى أكثر إثارة للإعجاب لأنه بمجرد أن يتمكن الشخص من فصل روحه ، فهذا يعني أنه يمكن أن يكون له جسد منفصل.
…
أدرك مو ووجي أنه لا يستطيع استخدام هذا كمرجع لأنه لا يمتلك الروح البدائية. حيث كانت تقنيته مختلفة تماماً عن تقنية الروح البدائية لأنها كانت عكسها.
لحسن الحظ كان لديه بحر من الوعي وتمكن من تكثيف بحر وعيه باستخدام المستوى الأول. حتى بدون مزيد من الزراعة كان مو ووجي بالفعل في الدائرة العظيمة للمستوى الأول.
إذا ما قارنا عظمة بحر الوعي ، فربما لن يتمكن حتى الأباطرة العظماء من التغلب عليه. فلم يكن لديه بحر وعيه فحسب ، بل كان لديه أيضاً بحيرة بنفسجية لا حدود لها داخله.
المستوى الثاني كان مجرد استخدام الإرادة الروحية ، لذلك طالما كانت إرادته الروحية قوية بما فيه الكفاية ، فلن تكون هناك مشكلة.
استمر مو ووجي في خصم فن تدريبه المقدس وبعد أن أنهى شواي قوه محنته ، استمر في ابتلاع الطاقة المميتة أثناء الزراعة باستخدام الكريستالات الخضراء. حيث كان لديه شعور بأن سيده سيغادر بمجرد الانتهاء من تدريبه. لأنه لم يكن يريد حقاً الاستمرار في البقاء في العالم الخالد وأراد أن يطلب من مو ووجي السماح له بالخروج لم يستطع إلا أن يصبح أقوى إلى الحد الذي يمكنه من مساعدة مو ووجي.
…
ستكون أكبر منطقة تجمع في الكون إيدج هي السماء بييوند داو بلازا.
في الظروف العادية كانت ساحة السماء بييوند داو تُستخدم لحل النزاعات أو لعقد فعاليات واسعة النطاق. وفي محيط ساحة السماء بييوند داو كانت هناك منصة مناقشة للطائفة.
بمجرد أن تنشئ عداوة مع شخص ما في الكون إيدج ، فلن تتمكن من صدها في الشوارع ولكن لن يكون هناك سوى مكانين يمكنك الذهاب إليهما. أحدهما هو الغرب النهر ريليغيوس أمر والآخر هو داو ديسكوسسيون منصة.
على الرغم من أن الغرب النهر ريليغيوس أمر كانت مكاناً جيداً لتسوية النزاعات إلا أن الفائز في القتال هناك سيحتاج إلى تسليم نصف عناصر الخاسر إلى الغرب النهر ريليغيوس أمر وسيكونون هم من يقررون كيفية تقسيمها. بخلاف ذلك سيحتاج الفائز إلى تعليق اسمه في الغرب النهر ريليغيوس أمر. و بالطبع لم يستطع العديد من الأشخاص الانتظار لتعليق أسمائهم هناك بسبب الفوائد العديدة التي تأتي معها. ومع ذلك فإن معظم الأشخاص الذين لديهم نزاعات سيختارون الذهاب إلى منصة مناقشة داو.
لم تكن منصة مناقشة الداو منصة لشخصين للتحدث عن الأمور ، بل كانت منصة لا يمكن لأحد أن يتركها إلا شخص واحد. و من لديه تقنية داو أعلى سيبقى على قيد الحياة بينما سيحتفظ الناجي بكل ما يملكه الخاسر معه. حيث كانت هناك أيضاً ميزة أخرى للقتال على منصة مناقشة الداو وهي الشهرة التي تأتي معها.
في مكان مثل الكون إيدج و كلما زادت سمعتك كان ذلك أفضل بالنسبة لك.
في الوقت الحاضر ، في محيط منصة مناقشة الداو ، تجمعت حشود من الخالدين بالفعل لأن شخصين كانا على وشك مقارنة الداو.
لم يكن ليحدث مثل هذا الاضطراب لو كان شخصان عاديان يتقاتلان هناك. اليوم كان أحد الأشخاص المتقاتلين بالتأكيد غير عادي. حيث كان أحد الملوك الخالدين الثلاثة العظماء من حافة الكون ، وو لي. حيث كان موهبة عليا من عِرق الآلهة وكان في مرحلة الملك الخالد المتقدمة ولكنه كان قادراً على قتل وجود مثل خبير في ذروة مرحلة التبجيل الخالد.
الشخص الذي كان يتودد إلى الموت ضد الملك الخالد الموهوب مثل وو لي كان أنثى من جنس بنو آدم.
