الفصل 918: الفصل 212: الوهم
إن الفكر الإنساني محدود دائماً بفهم الإنسان نفسه ، وفي أغلب الأحيان ، ما يسمى بالجهل هو ببساطة لأن الإنسان لا يستطيع التخلص من قيوده.
ربما في نظر دونغتشي ، فإن العالم مرادف لحيدر أباد ، وبالتالي فإن المرأة المقدسة الراحلة سوف تولد بشكل طبيعي في حيدر أباد كما لو كانت هذه البرية وجوداً مستقلاً عن العالم.
لذلك كان بإمكانه أن يعتبر أن البتلات تحت قدميه هي إرث التناسخ ويؤمن بذلك دون أدنى شك.
لكن تانغ لوه الذي سافر عشرات الآلاف من الأميال بمفرده كان يعرف حقاً مدى اتساع هذا العالم ، وكونه على دراية جيدة بالمسار العسكري ، فقد فهم ما هو الحد الأدنى من الضمان لزراعة محارب رفيع المستوى.
حتى الشخص العادي المنخرط في عمل شاق ، إذا كان بإمكانه الحصول على طعام روحي وأرز روحي كل يوم ، فإن العيش حياة طويلة وصحية لمدة مائة عام سيكون أمراً سهلاً ، لذلك من المؤكد أن تانغ لوه لم يؤمن بتناسخ المرأة المقدسة ووفاتها و الموت المبكر بالتأكيد لم يكن نهاية جيدة.
مع هذه الأفكار ، بدا واجب المرأة المقدسة مثيراً للاهتمام. دلّك تانغ لو ذقنه وقيّم النساء المقدسات الرشيقات للغاية أمام المعبد قبل أن يسأل دونغتشي عرضاً "هل هناك نساء قديسات لم ينلن عطف الإله الحارس ثم غادرن المعبد ؟ "
الإله الحارس يُحب جميع المؤمنين. كيف لا يُحب المرأة المقدسة! أكد دونغتشي "ستحظى كل امرأة مقدسة برعاية الإله الحارس في التناسخ ، إنها مسألة وقت لا أكثر. حيث كانت حياة آمي السابقة كاللوتس ، نقية لا تشوبها شائبة. و من المؤكد أنها ستحظى بحب الإله الحارس! "
من الصعب جدًّا الجدال مع المؤمنين العميان. التفت تانغ لوه لينظر إلى عدد من المعلمين أمام المعبد. باستثناء كيلودا الذي التقى به سابقاً لم يرَ الآخرين ، وكان الرجل العجوز النحيل الواقف في وسط المعبد هو القائد الضمني ، بقوة روحية تتجاوز 90 ألفاً.
كان هذا هو الحد الأقصى الذي وصلت إليه استراتيجيه أشورا القتالية. حيث كان الرجل العجوز يعاني من عذاب شيطان الدم لدرجة أنه كان يذبل ، ولن يبقى في هذا العالم طويلاً. و مع أنه كان يتمتع بأعلى مستوى من الزراعة إلا أن مقدار قوته القتالية الحقيقية كان محل تساؤل.
أما بالنسبة للجنود الرهبان المصطفين على جانبي المعبد ، فلم يأخذهم تانغ لوه على محمل الجد. الشيء الوحيد الذي كان يخشى منه نوعاً ما هو المصفوفة الإلهية في المعبد ، ولكن بعينين قادرتين على رؤية تدفق القوة الروحية لم يكن كسر المصفوفة مهمة صعبة. إجمالاً حتى لو لم يُفتح المعبد كان بإمكانه مواجهة تمثال الإله أشورا بطريقته الخاصة.
تانغ لوه الذي كان يفضل دائماً الاستعداد للأسوأ ، استقر وشاهد بهدوء الرهبان "يؤدون " على المسرح.
كان بطل الرواية اليوم ، بلا شك ، هو السيد كيلودا من مدينة نيد ، الإله الجديد الذي لم يستطع أن يتحمل رؤية أتباعه يموتون في العاصفة الثلجية وذهب ضد الإله الحامي باستخدام الرعد كطريقته ، لنحت مسار سماوي يبلغ طوله ألف ميل لأولئك الذين جاءوا للحج.
ومع كل حديث لحاج "شاهد عيان " كانت صورة المعلم كيلودا تزداد عظمة في عيون المؤمنين.
موقع ريوايات-ار.كو
وكان دونغتشي ، واقفاً في زاوية ساحة المعبد ، يُترجم ما قاله الأتباع على المنصة إلى تانغ لوه بحماسٍ مُتعصب ، قائلاً "هذه عائلة ديجان. جاؤوا للحج من قرية غافارا القبلية في الشرق. و انطلقوا في الينبوع وساروا لمدة عام كامل ، لكنهم علقوا في حقل الثلج. وبينما كانت العائلة بأكملها في حالة يأس ، امتدّ عمود من الرعد من الشرق إلى الغرب ، وفي السماء العاصفة ، ظهرت صورة الإله الحامي - كان ذلك بالضبط وجه المعلم كيلودا! "
"أوه. "
هذه عائلة كونالا. جاؤوا من قبيلة راهار في الجنوب ، وبدأوا رحلتهم في الخريف ، وحاصرتهم العاصفة الثلجية في الجبال. لولا الطريق الإلهيّ المدوّي ، لَحوصروا وماتوا في حقل كارلا الثلجي. هم أيضاً رأوا جانب دارما للمعلم كيلودا!
"ههه. "
"ها هم قادمون ، ها هم قادمون! " فجأةً ، انتاب دونغتشي ، المسؤول عن التفسير ، حماسٌ شديد وأشار إلى بعض الرهبان الزاهدين قائلاً "انظروا يا سيدي ، إنهم بابا معبد فيتاس ، إنهم حقاً فاضلون عظماء! بعد أن تخلّوا عن قرابين عشيرة فيتيان ، كرّسوا أنفسهم للسعي وراء بوذا ، مستعدّين لتجميع معاناة تسع حيوات في حياة واحدة ، بعزيمةٍ قويةٍ وقوةٍ روحيةٍ عظيمة! "
بعد إشارة دونغتشي ، نظر تانغ لوه إلى الرهبان الزاهدين الذين بلغوا ذروة التحول البشري على الأكثر ، ثم أدار وجهه بعيداً بوجه خالٍ من أي تعبير. ورغم أنه لم يرغب في التظاهر بالتفوق إلا أنه لم يستطع إظهار أي احترام لمجموعة من المقاتلين الذين تجاوزوا الثلاثين من العمر وما زالوا في طور التحول البشري.
في النهاية كانت عشيرة فيتيان هي الحاكم الحقيقي لفيماهيتا في الأصل و فلو كانوا يرغبون حقاً في الزراعة ، فكيف لم يبدأوا بتجميع القوة الروحية اللازمة لتجاوز التحول البشري في سنهم ؟ قد يرتدون ملابس رثة ، لكن ببشرة ناعمة وممتلئة ، لا يبدون زاهدين حقيقيين.
على العكس من ذلك فإن الرهبان الزاهدين القلائل الذين رآهم في حيدر آباد ، رغم ثقافتهم المتدنية كانوا على دراية حقيقية بالثقافة الروحية والرحمة. و لكن كان ينبغي أن يكون هؤلاء الناس في رحلة حجهم في البرية الآن ، غير قادرين على المشاركة في أي نوع من المهرجانات هنا.
يتجول الرهبان المتدينون ، بينما يستقبل النبلاء بأرديتهم الممزقة عبادة ملايين الأتباع. أثار هذا المشهد الغريب والعبثي انزعاج تانغ لوه ، فسأل ساخطاً "إلى متى سيستمر المهرجان ؟ ومتى سيُفتح المعبد ؟ "
انغمس دونغتشي في الاحتفال المقدس ، فارتجف من نبرة تانغ لو المتلهفة ، وتلعثم قائلاً "انتظر قليلاً يا سيدي. و بعد اختيار فتاة المعبد ، سيُدعى تمثال الإله أشورا للسيد كولوتا إلى المعبد. ثم يُفتح المعبد ، وسيعبد الأتباع الإله الجديد. و انتظر قليلاً. "
يُقام مهرجان المعبد كل ثلاث سنوات ، ويتبع دائماً نفس المنهج ، مع اختلاف وحيد هذا العام ، وهو أن الراهب القديس جيودا قد أكمل جميع مراحل تدريبه الروحية في معبد كراوس ، وهو على وشك المغادرة. والمعلم كولوتا هو رئيس الدير الجديد الذي أرسله معبد فيتاس من المدينة المقدسة ليتولى زمام الأمور.
لو تولى شخص آخر زمام الأمور ، لكان أتباعه في حيدر أباد يبكون ويحزنون ، ولكن في مواجهة المعلم كولوتا الرحيم إلى ما لا نهاية لم يكن لدى الأتباع سوى الاحترام المتدين.
الآلهة مُبجَّلة ولا يجوز تدنيسها. و في معابد فيمازيتا ، يجب أن تكون المسؤولات عن الصيانة اليومية للتماثيل عذارى طاهرات. حتى تصرف الرهبان كان سيُغضب الآلهة ، ولذلك استعان المعبد في البداية بالعديد من النساء لهذه المهمة.
لكن طبيعة الرغبات الآدمية يصعب السيطرة عليها في نهاية المطاف ، وبعض الرهبان ذوي الثقافة السطحية لم يستطيعوا إلا أن يفقدوا رباطة جأشهم عند رؤية الفتيات الصغيرات الجميلات ، مما أدى إلى فضائح كثيرة. لذلك خصص المعبد لاحقاً فتياتٍ لهنّ لمعالجة هذه الأمور.
يُكرِّسون حياتهم للآلهة ، ولذلك لا يستطيعون الزواج. يقيمون جميعاً في المعبد حتى يجمعوا ما يكفي من الفضائل للتناسخ.
وتختلف فتيات المعبد عن بعضهن البعض. ففي فيمازهيتا ، يوجد معبدان: معبد فيتاس في مدينة نيدرا ، يُعبد فيه الإله الملك لوه ويي أشورا ، ومعبد كراهوس في حيدر آباد ، ويُعبد فيه الإله الملك كرالا كينتارو أشورا.
في مهرجان المعبد الذي يُقام كل ثلاث سنوات ، لا تُختار فتاة معبد لمعبد كراوس فحسب ، بل لمعبد فيتاس أيضاً. وتحلم كل فتاة تقريباً بالتقدم إلى المدينة المقدسة لخدمة الملك الإله لوه ويي أشورا.
وبينما كانت الموسيقى المهيبة تدوي ، خرجت المرشحات لفتيات المعبد ، مرتديات ملابس رائعة ، من القاعة الجانبية ووقفن في صف واحد في مواجهة عدد لا يحصى من المؤمنين.
