الفصل 856: الفصل 150: التباطؤ
بطبيعة الحال لم يكن تانغ لوه الذي كان ينظم أنفاسه ، يعلم أن فريقاً من أسلاف القتال من الدرجة الأولى قد وضعوا أنظارهم على العربة التي تجرها العنقاء و كان مشغولاً بإصلاح المصفوفة الإلهية داخل جسده التي تضررت.
خلال الرحلة القصيرة إلى جبل القديس القتالي تم كسر جسد المعركة الخالد مرتين ، مما جعل رغبة تانغ لوه في التعويذة العظيمة والصغيرة أكثر إلحاحاً.
في المواجهة مع الوحوش الشيطانية كان التحول إلى عملاق بشكل طبيعي له مزاياه العظيمة ، ولكن ضد فناني القتال من جنس بنو آدم ، أصبح الجسد الكبير للغاية مرهقاً إلى حد ما.
أولاً لم يكن رشيقاً ، وثانياً ، مساحته السطحية الكبيرة سهّلت إصابته. يكمن الفرق الأكبر بين جسد المعركة الخالد وتقنيات زراعة الجسد الأخرى في هذا: فالتقنيات الأخرى ستعاني من الإصابات ببساطة ، أما عندما يُكسر جسد المعركة الخالد ، فإن ذلك يعني انهيار المصفوفة الإلهية في داخله ، ليس فقط لتحمل تأثير القوى الخارجية ، بل أيضاً لتحمل فوضى القوة الروحية بعد انفجار التكوين الروحي.
لحسن الحظ ، امتلك تانغ لوه جوهر النجم ، مما مكّنه من جمع القوة الروحية الجامحة والتحكم بها بسرعة. لو كان أي متدرب آخر قد تعطلت تقنية زراعة جسده ، لكان عليه أن يأخذ لحظة للتعافي.
لكن بمجرد حصوله على تعويذة الأمنيات الكبرى والصغرى ، لا يعني ذلك أن تدريب الجسد المتصلب سيعزز دفاعاته بشكل كبير ، بل سيحسن أيضاً من رشاقته بشكل كبير. بالإضافة إلى ذلك بما أن الأمنيات الكبرى والصغرى تقنية سرية للروح ، فلن تتعارض مع نقاط الوخز بالإبر التي يستخدمها جسد المعركة الخالد ، مما يجعل توافقهما مثالياً.
كان من المؤسف حقاً أن مثل هذه التقنية السرية كانت نادرة للغاية و على الرغم من أن عشيرة تانغ بدأت البحث عنها منذ عامين إلا أنها لم تكن هناك أي أخبار عنها حتى الآن.
بعد يوم كامل وليلة من العمل الدقيق تم استعادة ستة مصفوفات إلهية للعمل ، مما سمح لمخازن الطحال والرئتين الإلهية باستئناف إنتاج تشي الفطري الغامض للفرع الأرضي والجنينغ المعدني ، مما خفف بشكل كبير من إصابات تانغ لوه وجلب الفرح والابتسامات للجميع.
بعد أن رأى كوي هاوران شفاء جراح تانغ لوه ، اقترح قائلاً "أيها القائد ، مع أهمية مواصلة رحلتنا ، فقد خرجنا بالفعل من أراضي كونوو ، وأعتقد أن القائد لن يلاحقنا أكثر. و هذه هي المرة الأولى التي يشارك فيها تحالف لونغشي في المسابقة ، وقد فزنا بالمركز الأول. حيث يجب أن نحتفل ، وإلا ، إذا عدنا مكتئبين ، فقد يظن الآخرون أننا هُزمنا. "
صحيح يا كابتن. نحن الآن في قلب لونغتشو ، وبما أننا مضطرون لدخول المدينة للتزود بالمؤن ، فلماذا لا نبقى ليوم واحد ونحتفل بانتصار الكابتن الفريد ؟ ردد لي شوانبا من الجانب الآخر بسرعة.
عند سماع هذا ، عرف تانغ لوه أن الأمر لم يكن يتعلق بالرغبة في الاحتفال بقدر ما كان يتعلق بإيجاد الرحلة مملة والرغبة في الاستمتاع ببعض المرح.
بعد كل شيء كانت الطموحات الشخصية متباينة و ما كان إذلالاً لشياو شيوي كان بالفعل حظاً من السماء لهما ، نظراً لأنهما كانا يتنافسان مع أفضل الشباب في لونغتشو بأكملها ، ناهيك عن تلاميذ الطوائف أو أبناء عائلات لونغتشو الثرية الذين كانوا في السابق خارج متناولهم.
لقد جعل التقدم إلى النصف العلوي من مؤتمر الفنون القتالية الاثنين سعداء للغاية ، وحتى كوي هاوران الذي تضررت أساساته في التحدي الثاني ، تجدد شبابه بفضل الحظ السعيد في التحدي الثالث.
ولكن المجموعة لم تجرؤ على تقديم طلبها مباشرة إلى رئيس عشيرة شياو ، لذلك اقترحوا أولاً على تانغ لوه كحل وسط ، بهدف الحصول على موافقة القائد قبل السماح للقبطان بالتفاوض مع رئيس عشيرة شياو الجالس في العربة.
بينما كان يشاهد تانغ شينغ المتلهف ومي باي المتعافي حديثاً ، فكر تانغ لوه للحظة قبل أن يومئ برأسه ويقترح على رئيس عشيرة شياو بجانبه "ليس بعيداً إلى الغرب توجد مدينة لونغتشانغ ، وبما أن الفريق لم يستريح منذ مغادرة جبل القديس القتالي ، ماذا عن إعادة الإمداد هناك حتى يتمكن الأعضاء من أخذ قسط من الراحة ؟ "
شياو جينلين الذي كان يمارس فنون الروح ، فتح عينيه ، ونظر إلى الصغار القلائل الذين يجلسون بشكل مستقيم ، ثم أومأ برأسه نحو تانغ لوه "دعونا نتبع إرادة تانغ تيانجياو ".
بعد أن تحدث ، أغلق عينيه مرة أخرى ليدخل في التأمل الداخلي ، في حين فقد أعضاء الفريق الآخرون على الفور سلوكهم المهيب ، وخاصة لي شوانبا الذي وصلت ابتسامته إلى أذنيه تقريباً.
هز تانغ لو رأسه ، وتبادل بعض المجاملات مع مي باي ، ثم أغلق عينيه ليدخل في التأمل وبدأ ممارسة يومه.
وفي هذه الأثناء ، خارج مدينة لونغتشانغ في معبد فويون ،
يانكونغ الذي كان يدرس ، انتابته فجأة رغبةٌ ما. وبصفته فناناً قتالياً في مستواه كان شديد الحساسية لمثل هذه الهواجس ، وبطبيعة الحال لم يكن يستخف بها.
ومع ذلك فإن المعتقد البوذي يسعى في نهاية المطاف إلى السبب والنتيجة ، ويعتبر العرافة قدراً شريراً. بصفته ابن بوذا لطائفة الزن ، مارس يانكونغ تعاليم الزن الحقيقية بصرامة ، ولم يُبدِ أي اهتمام لهذه التنبؤات المشؤومة أو التنبؤات بمستقبل المرء. ومع ذلك كانت هذه الرغبة المفاجئة غريبة لدرجة أنها جعلته يشعر بأن شيئاً ذا أهمية كبيرة بالنسبة له قد حدث.
دفعه ذلك إلى التفكير ، لا إرادياً ، في استشارة "كتاب الكف ". مع أن سلالة الزن الأساسية كانت تحتقر فن العرافة إلا أن بعض المعابد النائية ، سعياً وراء شهرة فاعليتها ، اضطرت إلى تعليم الناس كيفية اغتنام الحظ السعيد وتجنب الكوارث. و مع مرور الوقت ، شكّلت هذه الممارسة في الواقع مرجعاً كلاسيكياً يُمكنه حساب العناصر الخمسة ومعرفة الحظوظ والنحس.
بصفته قديساً من أبناء الرهبنة البوذية كان عليه أن يكون مُلِمًّا بتعاليم البوذية بجميع جوانبها. حيث كان مُلِمًّا بطبيعة الحال بـ "كتاب الكف " لكنه الآن لم يستطع الرجوع إليه.
لأن أساس الزن يكمن في المعاناة ، والفراغ ، والزوال ، واللاذات. ويهدف إلى فهم دورة التناسخ عبر العوالم الثلاثة والمسارات الستة ، والتحرر من الحياة والموت ، وبلوغ جوهر طبيعة بوذا.
في الماضي كان بارعاً في هذا حتى أنه نال إشادة كبار أسياد الزن لحفاظه على رباطة جأشه. و لكن كل شيء تغير بعد وصوله إلى جبل القديسين.
بعد لقائه بتانغ شينغ ، غلب عليه الجشع فجأة. ولما رآه يغرق في بحر الرغبات ، ذهب إلى حدّ الاستعانة بالمبادرة السرية لإرشاده ، دون أن يتوقع أن زلة واحدة ستؤدي إلى أخرى.
لدهشته ، تبيّن أن الصبي قريبٌ لعشيرة شو من يوانتشو ، بل كان له أخٌ أكبر من المورا نزل من السماء. و هذا التناقض الصارخ مع حياته الهادئة سابقاً دفعه إلى التفكير ملياً.
"فهل هذا اختبار من السماء لي ؟ " تساءل.
وبسبب هذا الفكر ، نظر إلى القضاء على البوذية في يوانتشو باعتباره اختباراً لعزيمته في البحث عن الطريق ، ورأى التحديات التي فرضها الشيخ شو ينغ كعقبة أمام تفانيه البوذي ، واعتبر حدسه الحالي بمثابة تجلي.
أدرك يانكونغ فجأةً ، فقطع رغبات قلبه وعاد إلى عالم الفراغ. وبعد أن صفى ذهنه ، استطاع أن يتأمل "كتاب الكف " دون أي تعلق.
عندما اكتشف أن بذرة بوذا قد أُزيلت لم ينزعج. بل ردد بهدوء ترنيمة "آه ني ، ديو شي دي ، تشيان فو سو ديو شي دي... مو هي ، جيا لو ني جيا ، سا بو هي ".
لم يُدرك تانغ لوه الذي كان يتأمل ، أنه بعد فترة وجيزة من دخوله في التأمل ، تغيرت تقلبات قوته الروحية فجأة. بدت عيناه مرتبكتين كما لو كانت غارقة في أوهام لا تُحصى ، لكنه استعاد صفاءه في لحظة كما لو كان مجرد وهم.
ظن تانغ شينغ أن هذا قد يكون أثراً لبذور بوذا. ورغم أنه لم يُفكّر في الأمر إلا أنه اقترب لا شعورياً من أخيه ، وكأن ذلك وحده كفيلٌ بشعوره بالأمان. وفي الوقت نفسه ، تذكر الرسالة التي أرسلها أحدهم إلى بحر وعيه دون علمه أثناء إقامته في جبل القديسين.
"معبد فويون خارج مدينة لونغتشانغ ، يبدو كدير. لا أريد أن أتعامل مع الرهبان لبقية حياتي! " تمتم تانغ شينغ في نفسه. ثم نظر إلى أخيه الذي كان غارقاً في التأمل وفكّر سراً "بمجرد دخولي مدينة لونغتشانغ ، يجب أن أجد فتاتين لطيفتين وجميلتين لتُريحا نفسي. "
