الفصل 466: الفصل أربعمائة واثنان وستون: الانتظار
لم يكن تانغ لوه على دراية بالمؤامرات التي تحاك بين العشيرتين. حيث كان في عزلة هذه الأيام ، منغمساً في ممارسة فنون القتال. حيث كانت عشيرة مي تلاحقه ، مما ساهم في اختفائه ، والأهم من ذلك أنه كان ينتظر شخصاً ما - دو شا ، حارس جبل السحابة الحمراء.
بعد مراجعة جميع سجلات قرية الغيمة الحمراء ، ازداد احترام تانغ لوه لهذا الوصي الأخير بشكل أعمق.
الشخص العادي ، عندما يواجه ثقل الانقراض الوشيك لجيل عائلته ، سوف يظهر تغيرات شديدة في سلوكه.
لا تقتصر فنون القتال على مهارة السحابة الحمراء فحسب ، بل إن العديد من هذه التقنيات لها مشاكلها المختلفة. هناك العديد منها ، مثل مهارة السحابة الحمراء التي تُؤدي إلى انخفاض الخصوبة داخل العشيرة.
إن تجميع كل المعلومات التي جمعها قسم الإعلام الرياحي ، أعطى بعض الرؤية حول هذه العشائر التي تمارس مثل هذه التقنيات القتالية.
بعد تفجير عيوب العادات القتالية ، شهد العديد من المتدربين تغيرات جذرية في مزاجهم ، إذ تحول الممارسون ذوو الطباع الهادئة إلى أفراد متقلبين وسريعي الانفعال. انتقلوا من تقدير الحياة إلى ازدراءها. وفي يأسهم ، قضى بعضهم على عشيرتهم بأكملها ، كباراً وصغاراً على حد سواء.
كانت قرية الغيمة الحمراء الكئيبة على حافة الانقراض. تزوج دو زيتنغ في الخامسة عشرة من عمره واتخذ من المحظيات محظيات. ولم ينجب سوى ثلاثة أعوام. حيث كان لدى دو شا كل الأسباب للسير في الطريق الخطأ ، إذ لم تكن لديه أي ارتباطات ، ومع ذلك تمسك بقيمه الأساسية ، متصرفاً كحارس شهم على حدود شيلينغ.
على الرغم من الشعور المأساوي للبطل في نهايته إلا أن الشخص الذي يمكنه الاحتفاظ بقلبه الحقيقي وتوجيهه طوال رحلته في الفنون القتالية هو أمر مثير للإعجاب دائماً.
ومع ذلك مهما بلغت شجاعة دو شا القتالية لم يُغيّر ذلك حقيقة أن سكان جبل السحابة الحمراء كانوا في محنة شديدة. فإذا كان قلب داو الصلب يُعادل قوة لا تُقهر ، فما فائدة التدريب والكفاح ؟
غيّرت مراسيم قانون الخمسة أفدنة الذي أصدره شيلينغ حياة شعبه إلى حد ما في نصف عام فقط ، لكنهم كانوا بعيدين كل البعد عن الرخاء. فكانت القدرة على إيجاد الطعام خلال ثلاثة أيام من الإنذار المسبق بالفيضان بمثابة قطرة في بحر ، مقارنةً بالتأثير طويل الأمد للفيضان.
مع حلول الفيضان ، هطلت الأمطار في شيلينغ ، وفسدت كميات كبيرة من الطعام إن لم تُؤكل. لا يسع المرء إلا أن يتخيل حال عامة الناس.
خاصة بعد الاستيلاء على قمتين خضراوين في جبل السحاب الأحمر لم يتبقَّ لعامة الناس وعشيرة دو سوى منجم مفتوح. و في هذه الحالة لم يعد بالإمكان الاستمرار في الزراعة ، وسيزداد استهلاك الغذاء أضعافاً مضاعفة حتى أكثر المواطنين اقتصاداً لن يصمدوا طويلاً.
لكن في كل عصر كان هناك أثرياء ذوو ضمير. تعاونت العديد من العائلات المحلية المرموقة في جبل الغيمة الحمراء مع عشيرة دو لتشكيل فرق صيد. و بدأت بعض العائلات الثرية التي كانت تحمل الناس في قلوبها ، بتوزيع الطعام من مخازنها ، مقدمةً العصيدة للإغاثة من الكوارث. حتى أن البعض ناشد عائلات مختلفة في شيلينغ لتقديم الطعام للإغاثة ، لكن لم يستجب أي منها حتى الآن. لم يتبرع سوى عدد قليل من رؤساء العائلات بالطعام بصفتهم الشخصية ، وكانت تبرعاتهم بمثابة صدقة.
وفقاً للمعلومات الاستخباراتية الواردة من إدارة إعلام الرياح ، فإن الإمدادات في جبل السحابة الحمراء تكفي بالكاد حتى الشتاء. و بعد ذلك ومع اختفاء الطيور واختباء الأسماك والحشرات ، لن يبقى هناك أي مصدر للغذاء في جبل السحابة الحمراء.
عندما يموت الإنسان جوعاً ، فإنه يقبل أي شروط. وقد جربت هذه الطريقة البسيطة وأثبتت فعاليتها عائلات نافذة.
يقول المثل القديم "معضلة الرجل تكمن في الخداع ، ومن الصعب خداعه بما يتعارض مع مبادئه ".
سواءٌ أكانت عشيرة تانغ أم عشيرة مي ، بغض النظر عن محاولة استمالة دو شا باللطف أو إجباره بالقوة كان من المستحيل كسب هذا الرجل القوي. ذلك لأن مبادئهم لم تتوافق مع مبادئه.
يأكل الأسد والنمر الأغنام والأبقار ، بينما تحمي كلاب الحراسة الضعفاء. لذلك لا يمكن لكلاب الحراسة والأسود والنمور أن تتعايش بسلام في معسكر واحد.
ولكن في كثير من الأحيان ، إذا تم استخدام طريقة مختلفة ، فإن الكلاب الحارسة ستحضر الأغنام والأبقار طوعا.
على سبيل المثال ، إذا سيطرت الأسود والنمور على المراعي وكانت الأغنام والأبقار على وشك الموت جوعاً.
في هذه الحالة ، أمام كلاب الحراسة خياران: إما أن تشاهد الأغنام والأبقار تموت جوعاً ، أو أن تطلب من الأسود والنمور التخلي عن السيطرة على المراعي لتتمكن الأغنام والأبقار من البقاء.
بالسيطرة على الموارد وإجبار الأغنام والأبقار على القدوم إليها ، غالباً ما يكون هذا ما يُسمى بـ "الربح في الشدائد ". لا ينطوي الأمر على الكثير من التفاصيل الفنية.
سواءً كانوا من عشيرة دو أو النبلاء الذين يعيشون على جبل السحابة الحمراء ، فقد أصبحوا جميعاً مجرد لحمٍ طري في نظر العائلات المؤثرة. و من سيُقدّم لهم الطعام في انتظار ضعفهم ؟
مع ذلك مع أن هذه الحقيقة البسيطة سهلة النطق إلا أنها ليست سهلة الفهم. ذلك أن أهل هذا العالم المستقيمين لن يصدقوا أن يقف أحد متفرجاً على ملايين بني آدم يموتون جوعاً.
لن تدع العائلات المؤثرة هؤلاء النبلاء ، والمدنيين ذوي المهارات القتالية ، يموتون. كل ما يريدونه هو تجويعهم وتخفيض ميزانيتهم. حينها ، ستظهر العائلات المؤثرة كمنقذين لهؤلاء النبلاء. أما عامة الناس ؟ من سيتذكر انشغال النبلاء عن رعاية أنفسهم ؟
لم تكن العائلات المؤثرة تهتم بحياة أو موت عامة الناس ، لكن تانغ لوه كان يهتم. و بما أنه أمر هؤلاء الناس بالفرار إلى جبل السحابة الحمراء ، فسيضمن نجاتهم ، لأن هذا مرتبط بأساس قوته في المستقبل.
كان يعلم أن دو شا وهؤلاء النبلاء قد بدأوا في التنقل بين المنازل المختلفة في شيلينغ ، لكن حتى الآن لم يأتِ إليه أحد.
لنتأمل هنا كيف أنه هو الذي أعطى سكان شيلينغ إشعاراً مسبقاً بثلاثة أيام لإخلاء المنطقة ، ولكن لا أحد يعتقد أنه يمتلك القدرة على مساعدة الناس في تجاوز هذه الأزمة.
حتى بطريك عشيرة تانغ وشيوخها يتلقون بطاقات ضيافة نبيلة يومياً. ومع ذلك لم يتلقَّ تانغ لوه الذي قضّى شهرين في منزله ، أي نبيل يطلب المساعدة.
لكن تم الاعتراف به باعتباره الشخص الروحي المتسامي الأول في شيلينغ إلا أن شاباً يبلغ من العمر خمسة عشر عاماً بدون قوة ثابتة لم يكن كافياً لرفع توقعاتهم.
لذا لم يكن أمامه سوى الانتظار. ورغم قلقه الشديد إلا أنه أجبر نفسه على الهدوء ، لأنه كان يعلم أن دو شا في عجلة من أمره.
هذا الرجل القوي الذي اعتبر الإحسان والصلاح مبدأين أساسيين في حياته لم يستطع تحمل رؤية عامة الناس يموتون جوعاً. لذلك سيجد حلاً بالتأكيد. ولكن ما الحل الذي قد تفكر فيه عائلة صغيرة لا يتجاوز عدد أفرادها بضع مئات ؟
ربما كان الخيار الوحيد هو بيع نفسه مقابل مخرج. و لكن الثمن سيكون باهظاً جداً ولن يرغب أحد في دفعه.
كان دو شا بحاجة إلى طعام يكفي لإنقاذ أكثر من مليون شخص. حتى لو كان شخصيةً بارزةً في شيلينغ لم تكن أي عائلة مستعدةً لتحمل هذه التكلفة.
بحساب بسيط كان من المرجح أن يستمر هذا الفيضان لسنوات عديدة. حتى في الحد الأدنى ، وحتى لو عومل المحاربون والمدنيون على قدم المساواة كان كل شخص يحتاج إلى نصف جين من الحبوب يومياً. وكان الاستهلاك اليومي سيبلغ 750,000 جين.
إذا لم يتمكنوا من الزراعة ، فالوضعجب توزيع الحبوب باستمرار. و إذا لم ينحسر الفيضان لعشرة أيام ، فستكون الخسارة 7.5 مليون جين. وإذا لم ينحسر لمائة يوم ، فستكون الخسارة 75 مليون جين.
في شيلينغ بأكملها لم يكن بمقدور سوى عشيرتي تانغ ومي تحمل هذه الكمية من الحبوب. ولكن بالنظر إلى هذه الكمية المخصصة لعشيرة دو وحدها ، فربما لم يكن أحد مستعداً للامتثال.
لذلك كان من شبه المؤكد أن دو شا لن يتلقى المساعدة. و مع أنه لم يلتقِ به إلا مرة واحدة إلا أنه كان يعلم أن هذا الرجل الشجاع والفاضل الفريد لن يستسلم أبداً. حتى لو اضطر للجوء إلى التوسل ، فسيواصل مهمته.
في يوم من الأيام ، سوف يظهر دو شا على عتبة بابه ، وسيكون هذا هو وقته للتقدم إلى الأمام.
