الفصل 464: الفصل 460: إفادة الآخرين ، إفادة الذات
إذا أرادت عشيرة تانغ التحرر حقاً من قيود العشائر الكبرى وأن تصبح قوة عظمى في العالم ، فعليها أن تتعلم من أكثر سياسات العالم استنارة. و إذا كان جبل القديس القتالي ومعبد ووشيانغ تشين قادرين على ذلك فهل تستطيع عشيرتنا تجاهل هذا ؟ نظر تانغ لوه إلى الحشد المصدوم ، بعد أن قال كل ما أراد قوله ، ثم انتظر ردهم بصمت.
كان رئيس العشيرة ورئيس الطائفة والشيوخ الثلاثة عشر والشيخ من جناح الفنون السرية ما زالون غارقين في الخبر الذي أعلنه تانغ لوه ، عاجزين عن التحرر. و من كان ليتصور أن عامة الناس يُعتبرون عبئاً على جميع العائلات والطوائف القوية والنافذة ، ولذلك اختارت معظم طوائف العالم الانسحاب والانعزال عن العالم.
ومع ذلك في هذا العصر المزدهر للفنون القتالية ، وبعد ألف عام ، أثبتت عشيرة شو للعالم بوقائع لا تقبل الجدل أنه حتى دون عزلة ، وبالعيش بين هؤلاء الناس العاديين ، ما زال بإمكانهم ضمان مكانة رائدة في مجال الفنون القتالية ، بل وتكوين قوة هائلة. حيث كان تانغ تشي أول من استفاق من الصدمة ، مبتسماً قائلاً "أفهم ما يقوله الوزير لوه ".
أيقظ هذا الصوت المُرهق القاعة الصامتة. التفت جميع الجالسين على الطاولة الرئيسية إلى وجه تانغ تشي ، فوجدوا أن هذا الرجل الهادئ عادةً بدا عليه بعض الذنب.
شعر تانغ تشي ببعض الذنب. لو كان يعلم حقيقة وضع عشيرة شو في يوانتشو سابقاً ، لما استخدم هذه الاستراتيجية العدوانية. و مع ذلك لم يندم على ذلك فقبل القيام بأي شيء ، يجب أولاً تحديد إمكانية اتخاذه ، قبل التفكير في مدى صوابه.
في النهاية ، عشيرة تانغ عائلةٌ أسّسها فنانٌ قتاليٌّ عادي. ورغم نموّها إلى حجم عشيرةٍ عظيمة إلا أن رؤيتها لم تتجاوز المألوف ، وجميع قواتها متمركزةٌ بشكلٍ وثيقٍ في مدينة شيلينغ. و هذا التقدم غير الطبيعي ليس فقط بسبب تدقيق عشيرة مي.
يعود ذلك أيضاً إلى خوفٍ عميق. و على مرّ القرون ، ارتكبت عشيرة تانغ العديد من جرائم القتل. لماذا كان طاقم سفينة الكنز وانشنغ ينثرون مبالغ لا تُحصى من المال على ضفاف نهر لينغجيانغ في كل رحلة عودة ؟ لم يكن ذلك لمجرد التباهي ، بل أيضاً من أجل الخلاص في أعماق قلوبهم.
لا أحد يولد قاتلاً ، وخاصة القويتقراطيين الذين لديهم ثروة مادية ، لأنهم يتلقون تعليماً نخبوياً ونادراً ما تكون لديهم طبيعة ملتوية.
ولكن من أجل شرف العائلة ، فمنذ صعودهم إلى سفينة الكنز ، أصبحوا لصوصاً وقاتلين.
إن ما يسمى بإبادة العشيرة لا يعني قتل كل فرد من أفراد العشيرة ، بل يعني الاستيلاء على أراضي العشيرة ، ونهب خزائنها ، وتدمير قوتها الأساسية.
على الرغم من أن عشيرة تانغ كانت في كل مرة تنفذ فظائعها على بُعد عشرات الآلاف من الأميال لم يكن أحد يستطيع ضمان أن أحفاد تلك العشائر المذبوحة لن يجدوا عشيرة تانغ ويسعوا للانتقام.
حتى لو كان هناك ألف أو عشرة آلاف صوت داخل قلوبهم يقولون أنه لا يوجد ما يدعو للخوف من مجموعة من الكلاب المشردة ، سيكون هناك دائماً صوت واحد يسأل ماذا لو ، ماذا لو ؟
وبسبب هذا "ماذا لو " فإن عشيرة تانغ ، كما لو كان هناك من يطاردهم من أجل حياتهم ، عززت قوتها بشكل يائس حتى يومنا هذا.
لقد أتقنت عشيرة تانغ الآن فن الحكم على القوة بمجرد النظر إليها ، وحساب عدد أسلاف القتال الذين يجب أن يقودوا الفريق بدقة ، وعدد فرق المتدربين المتسامين التي يجب إضافتها ، وما هي الاستراتيجيه التي يجب استخدامها ، ومتى ستنتهي المعركة ، وكم من الوقت سيستغرق تنظيف ساحة المعركة.
إبادة العشائر واقتحام المدن أمرٌ سهلٌ للغاية. قد تتفاخر عشيرة تانغ الحالية بهذا الأمر ، لكن للأسف ، فوائد هذه المهارة تتضاءل أكثر فأكثر.
حتى لو قضت عشيرة تانغ على عشرات الآلاف من العشائر الصغيرة ، فلن تتمكن من تحقيق نمو هائل آخر في القوة. و هذا هو حدّ طريق النمو بالقتل.
في اجتماع العشيرة الأهم كل عام ، يناقش شيوخ عشيرة تانغ دائماً أين يكمن مستقبل عشيرة تانغ ، ولكن على الرغم من المناقشات العديدة ، ما زال الأمر دون التوصل إلى نتيجة.
حتى اليوم ، في احتفال بلوغ سن الرشد المتأخر هذا كان الاستنتاج يُستخلص من شفاه صبي يبلغ بالكاد خمسة عشر عاماً.
من اليوم فصاعداً ، ستواصل سفينة كنز وان تشنج عملها كالمعتاد ، لكنها لن تُبحر إلى القارة الخارجية. هناك مناطق لا تُحصى في العالم لا يستطيع الناس فيها البقاء على قيد الحياة بسبب ظروفهم المُرّة. بفضل سعة سفينة الكنز ، يُمكن جمع ما لا يقل عن مائة ألف شخص عادي شهرياً. و بعد تسوية المشكلة مع عشيرة مي ، وفي غضون عامين كحد أقصى ، يُمكننا أن نُقدّم للوزير لو مدينة شيلينغ يبلغ عدد سكانها ثلاثة ملايين نسمة. فهم تانغ تشي أخيراً سبب نوبه غضب تانغ لو في القاعة الخلفية ذلك اليوم. ما بدا في البداية وكأنه مزاج مراهق تحوّل إلى صراع تانغ لو مع قاعدة نفوذ العشيرة.
لكن في النهاية ، الشاب هو شاب ، بنظرة ضيقة تقتصر على مكاسب وخسائر المدينة أو البلدة. أغلى ما في هذا العالم هو الموهبة ، لكن أقلها قيمةً هم عامة الناس.
بالنسبة لعشيرة تانغ ، فإن التعامل مع عشيرة مي يأتي في المقام الأول ، فهو الأهم بين جميع الاستراتيجيات. أما بالنسبة لمشكلة السكان التي ذكرها تانغ لو ، فهي في الحقيقة ليست مشكلة كبيرة بالنسبة للعشيرة.
إذا رغبت عشيرة تانغ في ذلك فلن يكون تجميع عشرات الملايين من الناس أمراً صعباً ، لكن تانغ تشي كان يطمح إلى أكثر من ذلك بكثير ، حيث كان الأمر مجرد مسألة أعداد.
لقد تحول ما كان في البداية مجرد حفل بلوغ سن الرشد للمراهقين بطريقة ما إلى جمعية عشيرة ، ليس فقط للإشارة إلى المسار المستقبلي لعشيرة تانغ ، بل لوضع حد نهائي لأعمال الاختراق التي كانت العائلة تشارك فيها منذ قرون.
اجتمع بعض الشيوخ الذين كانوا يجلسون على طاولات منفصلة حول الطاولة الرئيسية ، يتبادلون النظرات ويبتسمون. حيث كانت تعابير وجوههم معقدة. و في الوقت الحالي ، جميع من كانوا في قلب سلطة عشيرة تانغ ، والذين استطاعوا الجلوس في هذه القاعة ، قد أبحروا على متن سفينة الكنز ، وذبحوا ونهبوا من أجل العشيرة.
لقد تساءلوا ذات مرة عن موعد انتهاء هذه الرحلة الدموية. ظنوا أنها ستكون بعد قرون من الآن ، عندما تصبح العائلة قوةً عظمى في العالم ، قادرةً على منافسة الطوائف. ظنوا أنها ستكون في مناسبةٍ عظيمةٍ للغاية ، عندما يُغلق أعضاء العائلة الأساسيون سفينة الكنز رسمياً.
وبشكل غير متوقع ، حدث ذلك في مكان غريب ، في حفل عشاء ، في حفل بلوغ شاب سن الرشد ، حيث تمت إعادة كتابة استخدام سفينة الكنز وانشنغ التابعة لعشيرة تانغ بالكامل.
هزّ الشيوخ الثلاثة عشر رؤوسهم وابتسموا بمرارة. و مع أن الأمر كان سخيفاً إلا أنه كان عليهم أن يفعلوا ما عليهم فعله.
وقف الشيخ الكبير تانغ سي يوان ، وكان وجهه مهيباً ، وقال "أنا أؤيد الاقتراح ".
مع أنها كانت كلمتين فقط إلا أنها بدت وكأنها استنفدت كل طاقة هذا الرجل الجبار تقريباً. و بعد ذلك كانت هناك اثنا عشر "ثانية " أخرى.
وبعد أن سقطت "الثانية " الأخيرة ، تبادل الشيوخ النظرات مع بعضهم البعض وانفجروا بالضحك.
في اليوم الثامن من الشهر الثامن من سنة لونغتشو التقويمية عام 1780 ، وبموجب اقتراح رئيس العشيرة تانغ تشي ، وبدعم من الشيوخ الثلاثة عشر ، وصلت رحلات عشيرة تانغ الدموية إلى نهايتها النهائية.
كان تانغ لوه يحمل وعاءه ، ووضع كمية كبيرة من الأرز في فمه ومضغه بقوة ، وكان يشعر بإثارة لا تصدق.
اختلفت الأزمنة والقواعد ، وبطبيعة الحال اختلفت مفاهيم العائلة والوطن والعالم. ولكن ، بدون عائلة ، كيف يُمكن للمرء أن يتحدث عن الوطن والعالم ؟
لا يمكن للناس اختيار مكان ميلادهم ، لكن قيمه الراسخة تمنعه من الوقوف مكتوف الأيدي وهو يشاهد عشيرة تانغ وهي تواصل سفك دماءها. ومع ذلك إذا كان هذا هو السبيل الوحيد لعشيرة قوية ، فلا يسعه إلا قبوله. حتى لو لم يعجبه نهب عشيرة تانغ الدموي ، فعليه أن يكون ممتناً ، لأن نهب أسلاف لا حصر لهم هو ما سمح له بالتمتع بحياة أفضل.
لكنه في النهاية يتمنى لو كان هناك مسار آخر يراه أكثر قبولاً. يقول كثيرون إن "الإيثار " و "المصلحة الذاتية " لا يجتمعان.
لكن تانغ لوه يعتقد أنه لا بد من وجود طريق في هذا العالم يعود بالنفع على الذات والآخرين. إن لم يُعثر على مثل هذا الطريق ، فهذا يعني أن قدرات المرء محدودة أو أن منهجه خاطئ.
وهو ممتن لشهادة عشيرة شو التي تسمح لعشيرة تانغ بالنمو بالطريقة التي يفضلها.
