الفصل 353: حنين قبيلة النار
كانت خطوات الخريف سريعة ، ورغم أن هان تشنج والآخرين كانوا يسافرون بالقارب إلا أنهم ظلوا يلحقون بها على طول الطريق. و في البداية لم يلاحظوا ذلك ولكن عندما هبت ريح عاتية ، وتساقطت أوراق صفراء من شجرة على ضفاف النهر ، أدركت هان تشنج بدهشة أن الخريف قد حلّ بعمق.
بين أوراق الشجر الصفراء المتطايرة مثل الفراشات ، أوقف هان تشنج والآخرون القارب على الشاطئ وخطوا على الأرض الكتانية المزينة بأعلام قبيلة العصافير الخضراء الممزقة.
أرض الكتان ، كما سماها هان تشنج لم تكن مزروعة بالكتان ، بل كانت مزروعة بنباتات قنب برية شاهقة الارتفاع. لذا يُفترض أن تُسمى هذه الأرض "أرض القنب ".
يعود سبب تسمية هذه الأرض خطأً إلى هان تشنج. و في أعمال كل كاتب ، عادةً ما يكون هناك عالم سحري للروح لم يُحل بعد. حيث كان لدى مو يان دونغشيانغ غاومي ، حيث ينمو الذرة الرفيعة الحمراء كالدم و وكان لدى تساو ونشوان أرض الكتان في قرية الماء.
في أرض الكتان كانت هناك مدرسة صغيرة مغطاة بالقش الذهبي ، وصبي شقي ولكنه طيب القلب يدعى سانج سانج كان يحب تربية الحمام ، ومدرسة ثانوية ذات أسقف من القرميد الأحمر ومدرسة متوسطة ذات أسقف من القرميد الأسود... هناك كانت براءة الأطفال ، فضلاً عن مشاكل ونمو المراهقين.
وكان هناك أيضاً مراهق يُدعى دو شياوكانغ الذي عاش في الباب الأحمر ، وذهب في رحلة وحيدة مع والده إلى أماكن مهجورة ، وشهد رحلة عميقة من الوحدة في روحه ، ونشأ في الشدائد...
قبل دخوله المجتمع البدائي كان هان تشنج يُفضل قراءة كتب تساو ونشوان ، وخاصةً "بيت العشب " و "البلاط الأحمر ، البلاط الأسود ". عندما كان يُعاني من الاضطراب كان يُقلّب بين فصول الكتاب ليُنقّي روحه ويجد تلك الأشياء التي فقدها منذ زمن طويل والتي تلاشت مع التقدم في السن وانشغالاته.
كانت أراضي الكتان غنية بالكتان البري ، مع قرون قنب ناضجة كثيرة تحتوي على بذور بداخلها. وكما تزدهر أزهار السمسم باستمرار ، كذلك الكتان البري.𝚏𝕣𝐞𝗲𝐰𝕖𝐛𝐧𝕠𝕧𝚎𝚕
عندما رأى هان تشنج حفنة بذور الكتان البري الداكنة في كف باي شيومي ، ابتسم. بهذه البذور ، سينتشر الكتان البري بكثرة حول قبيلة العصفور الأخضر العام المقبل.
سحب هان تشنج قنباً برياً بسمك إصبع ، وقشر قشرته من طرفه حتى حوالي عشرين سنتيمتراً من جذوره. و عندما رأى قشرة الكتان المرنة ، ابتسم هان تشنج مجدداً. فلم يكن صنع الحبال والأقمشة من الكتان مجرد حلم.
بعد التأكد من فائدة الكتان البري ، قام هان تشنج بمزاج مرح ، بقطع سيقان الكتان البري الرقيقة من الجذور ، وقسم جلد الكتان المتبقي على الجذور إلى ثلاثة خيوط متساوية ، وبدأ في لف الحبال.
ظهر في يده سوطٌ مصنوعٌ من الكتان البريّ. بضرباتٍ قويةٍ قليلة ، أحدث صوتاً أعلى بكثير من ضرطةٍ مكتومة.
"الأخ تشنج ، ما هي استخدامات الكتان البري ؟ " سألت باي شيو مي بعيون متلألئة.
هان تشنج الذي كان يتخيل استخدام السوط لضرب باي شيومي لم يتردد في الإجابة على الفور "لنسج القماش ، لصنع مجموعة من الملابس الداخلية للعروس الصغيرة ".
حمل تاي تو والآخرون مناجل وبدأوا بمحاولة حصاد الكتان البري. لم تكن سرعتهم بسرعة حصاد الدخن أو القش ، لكن السرعة كانت مقبولة. و مع ذلك بعد حصاد الكتان البري كان عليهم توخي الحذر عند السير من هناك. لم تستطع صنادل القش التي كانت يرتديها هان تشنج والآخرون مقاومة هجمات بقايا الكتان البري. إن لم يكونوا حذرين ، فقد يتعرضون للخدش وينزف دماً.
لم يمكث هان تشنج والآخرون هنا طويلاً. و بعد أن تأكدوا من نضج الكتان البري وصلاحيته للحصاد ، عادوا جميعاً إلى القارب وواصلوا رحلتهم مع التيار.
لن يكون الوقت متأخراً جداً للعودة وحصاد الكتان البري بعد العثور على قبيلة النار في اتجاه مجرى النهر.
لم يأخذ هان تشنج طوافات الخيزران الستة معه ، بل تركها في أرض الكتان ، مربوطة بإحكام بشجرة كبيرة. فلم يكن هناك ما يدعو للقلق من سرقتها في هذا المكان المهجور.
جلس تاي تو في القارب ، وشاهد أرض الكتان تتقلص تدريجياً ، وشعر بالتردد. أراد البقاء هنا مع الآخرين لحصاد الكتان البري وانتظار عودة الطفل الإلهيّ والآخرين. بهذه الطريقة و يمكنهم توفير عناء السفر بالقارب وتسريع العودة إلى القبيلة. للأسف ، عارض الطفل الإلهيّ ، قائلاً إن الانفصال غير آمن. و بعد تفكير عميق ، رأى تاي تو أن كلام الطفل الإلهيّ منطقي ، فلم يُصرّ.
لم يكن يعلم أن هان تشنج ، إلى جانب هذا الاعتبار كان لديه أفكار أخرى لم يذكرها. أراد منع قبيلة النار من رؤية باي شيو وهي تتعافى تماماً ومحاولة استعادتها. أحضر المزيد من الأشخاص للاستعداد في حال ساءت الأمور واضطروا لاستعادتها بالقوة. حيث كانت هي العروس التي تعلق بها ، ولا أحد يستطيع انتزاعها منه.
تتأرجح القوارب أسفل النهر ، مارة بجبل وانغ دونغ ، ثم تستمر في المضي قدماً...
كان زعيم قبيلة النار يحمل رمحاً خشبياً بدائي الصنع في يده وهو يقف على أرض مرتفعة. وضع ثمرة حامضة نوعاً ما في فمه ونظر إلى ضفة النهر الفارغة أمامه. اختفت الثمرة كاملةً بسرعة في فمه دون أن يبصق منها بذرة واحدة. بيده الفارغة ، أخذ ورقة حمراء من شعره الأشعث ، ونظر إليها ، ثم رمى بها بعيداً بلا مبالاة.
بدأت أشجار كثيرة تتساقط أوراقها ، وكان الخريف قد حل ، كما ذكرت قبيلة الماء. لماذا لم يأتِ أهل تلك القبيلة بعد ؟ هل وجدوا الرحلة بعيدة جداً فقرروا عدم المجيء ، أم... هل أصيبوا جميعاً بالعدوى من الطفل المريض من قبيلته و...
عند التفكير في هذا ، ارتجف زعيم قبيلة النار وهز رأسه ، مانعاً نفسه من التفكير أكثر. حيث كان المشهد مرعباً للغاية. حيث كان يأمل بشدة أن يكون أهل تلك القبيلة صادقين ، وأن لديهم طريقة لعلاج هذا المرض الذي يبدو مستعصياً في نظرهم. بهذه الطريقة ، لن يموت أهل القبيلة المائية فحسب ، بل ستجد قبيلته أيضاً طريقة لعلاج المرض دون الحاجة إلى رمي المصابين في حفرة النار.
لكن عندما تذكر تجارب قبيلته الماضية وفكر في حقيقة أن زعيم تلك القبيلة كان مجرد مراهق غير موثوق به ، أصبح الشعور المشؤوم أكثر ثقلاً.
الأفعال أبلغ من الأقوال. فلم يكن هذا مجرد ما سيفكر به أهل المستقبل و بل كان الناس البدائيون يفكرون بنفس الطريقة ، لكنهم لم يتمكنوا من التعبير عنها بإيجاز.
لم يكن زعيم قبيلة النار وحده ، بل كان جميع أفرادها يأملون في قدوم أهل قبيلة الماء ، وخاصةً نساء قبيلة النار. الانتقال من البخل إلى التبذير سهل ، لكن الانتقال من البخل إلى التبذير صعب. و في هذا الجانب لم يشعرن بالكثير من قبل ، ولكن منذ أن ذاقن طعم الشبع من قبيلة العصفور الأخضر في المرة السابقة ، ازداد شعور نساء قبيلة النار بأن رجال قبيلتهن ليسوا جيدين بما يكفي ، وبدأن يفتقدن القبيلة القادمة من الماء...
