الفصل 324: حجر الصوان وشو بي
كان أفراد قبيلة العصفور الأخضر يحدقون بعيون واسعة ، ويراقبون عن كثب كل حركة يقوم بها هان تشنج ، وخاصة أولئك الذين ضغطوا شخصياً على الحجارة بالمثقاب ، رافضين حتى الرمش.
لقد أرادوا أن يروا كيف سيتمكن الطفل الإلهيّ من حفر العيون من الحجارة ، وهي الطريقة التي اختبروها بالفعل وأكدوا أنها غير قابلة للتطبيق.
على أحد جانبي الأرض كان هناك تبا تم حفره مسبقاً بواسطة مو تو.
قام هان تشنج بوضع مثقاب اليد المجهز جيداً في هذا الأخدود الضحل.
بدلاً من الحفر بشكل مباشر ، أخذ حفنة صغيرة من شيء ما من جيبه ووضعها في الأخدود.
لقد كان رملاً.
لم يكن هان تشنج يمتلك القدرة السحرية على تحويل الحجارة إلى ذهب. ومثل غيره من رجال القبائل الذين حاولوا الحفر بالعصي الخشبية لم يستطع هو الآخر تحقيق ذلك.
لكن إضافة بعض الرمال الناعمة إلى الخليط غيّر كل شيء.
لم تكن هذه الفكرة وليدة صدفة. ففي صغره كانت عائلته تمتلك مطحنتين حجيريتين لطحن زيت السمسم لبيعه في القرى المجاورة. وكثيراً ما كان يتجول بين تلك المطاحن ، ويسمع عن هذه الطريقة من أحاديث الشيوخ.
ويقال إن هذه الطريقة كانت تستخدم في الماضي لحفر ثقوب في طواحين الحجر.
بالطبع ، هان تشنج لم يكن يعلم ما إذا كانوا يستخدمون المثاقب اليدوية أم لا.
حتى مطاحن الحجر التي يبلغ سمكها حوالي عشرة سنتيمترات يمكن حفرها ، ناهيك عن شرائح الحجر الرقيقة هذه التي يبلغ سمكها ثلاثة سنتيمترات فقط.
وهذا هو السبب أيضاً وراء تجرأ هان تشنج على التباهي بثقة حتى دون إجراء تجربة نصف حقيقية.
"تغريد تغريد~ "
"تغريد تغريد~ "
مع حركات هان تشنج لأعلى ولأسفل ، بدأ المثقاب الخشبي في الدوران ذهاباً وإياباً ، مما أدى إلى ضغط الرمال داخل الأخدود الحجري وفركها على شريط الحجر ، مما أدى إلى إصدار صوت صرير قليلاً.
تفقد حصى النهر جميع حوافها وتصبح ناعمة بسبب تآكل النهر.
بالإضافة إلى الماء ، تحمل الأنهار أيضاً رواسب دقيقة ، وهي عناصر أساسية.
عند مشاهدة كل هذا ، أظهر أفراد قبيلة العصفور الأخضر إدراكاً مفاجئاً ، ليس أنهم فهموا المبدأ وراء ذلك ولكن كان لديهم وحي مماثل "إن الطفل الإلهيّ لا يعتمد بالفعل على المثاقب اليدوية فقط ".
كان الحفر عبر الحجر أبطأ بكثير مقارنة بالحفر عبر الخشب.
وأخيراً تمكنوا من رؤية التأثير بعد استبدال الرمال المطحونة ثلاث مرات متتالية.
أصبحت الحفرة أعمق قليلاً ، والجدران المحيطة بها ، والتي كانت غير مستوية في البداية بسبب نحت مو تو ، بدت أكثر سلاسة.
مو تو ، القرفصاء على جانبها ، راقبت ببريقٍ من الدهشة. و لقد تطورت الطريقة التي ابتكرها الطفل الإلهيّ أسرع بكثير مما كان يستخدمه سابقاً!
عند النحت بالحجارة ، تكون السرعة أعلى في البداية ، ولكن مع تعمق الحفرة ، تنخفض السرعة بشكل ملحوظ. علاوة على ذلك يجب توخي الحذر الدائم لتجنب إتلاف الأداة.
مع ذلك كانت هذه الطريقة مختلفة. كلما كانت الحفرة أعمق كانت سرعة الحفر أسرع ، ولم يكن هناك داعٍ للقلق بشأن تكسر الأحجار تحتها. إضافةً إلى ذلك كان استخدام المثقاب اليدوي أسهل بكثير من استخدام حجر للحفر.
لا تشك في أن مو تو يعرف الكثير لأن المثقاب اليدوي بين يديه في هذه اللحظة...
مع هذه النتائج الأولية ، صدق شعب قبيلة العصفور الأخضر تماماً ما قاله هان تشنج حول حفر ثقوب في الحجارة بالخشب.
وفي اليوم التالي تم حفر الثقوب الموجودة في شرائح الحجر جيداً ، مما أدى إلى تشكيل ثقوب مستديرة للغاية.
تم إدخال مقبض خشبي مُجهز في الحفرة ، وتم إدخال أسافين خشبية بإحكام حوله ، وأخيراً تم إكمال المعول!
كانت الزاوية بين المقبض الخشبي والفأس الحجري حوالي سبعين درجة ، مما ساعد على تطبيق مبدأ الرفع. سمح هذا للفأس بـ "التقاط " المزيد من التربة وتوفير الجهد.
بعد أن أظهر هان تشنج ذلك شخصياً ، انتهى الأمر بالفأس في أيدي الأخ الأكبر الأكبر.
"سبليش! "
تحت أنظار الحشد ، سقط المعول الذي رفعه الأخ الأكبر مباشرة في التربة ، واخترق أكثر من عشرة سنتيمترات عمقاً.
رفع الأخ الأكبر مقبض المعول إلى الأعلى ، فرفع المعول المغروس في الوحل قطعة كبيرة من التربة.
وبهذا الإجراء كان الأمر يعادل تقريباً الحفر ثلاث مرات باستخدام مجرفة عظمية!
عند رؤية فائدة المعول كان أفراد قبيلة العصفور الأخضر متحمسين للغاية.
لقد وصف الطفل الإلهيّ لهم الحلم الذهبي للدخن أكثر من مرة ، وكانوا مفتونين به بشدة.
الآن ، مع استخدام المعول كأداة لقلب التربة ، أصبح لديهم ثقة أكبر في زراعة الحبوب المغرية حول القبيلة...
إن البدء في الأشياء يكون دائماً صعباً ، ولكن مع التصنيع الناجح الأول للمعول ، أصبح توسيع الإنتاج أسهل كثيراً.
تم اختيار ثلاثة أشخاص ماهرين في صناعة أدوات العظام من بين أفراد قبيلة العظام الأصلية للانضمام إلى مو تو في نحت الحجارة.
قاموا بنحت شرائح حجرية يبلغ عرضها حوالي خمس وحدات ، وسمكها ثلاث وحدات ، وطولها عشرين وحدة.
كما تم تكليف العديد من الأشخاص باستخدام مثقاب يدوي مصمم خصيصاً لحفر ثقوب في الحجارة وشحذ أحد طرفيها.
لإنجاز عمل جيد ، لا بد من شحذ أدواتنا أولاً. حيث كان تخصيص القوى العاملة وتصنيع الأدوات اللازمة للزراعة ضرورياً لزراعة الأراضي على نطاق واسع.
بينما كانت قبيلة العصافير الخضراء تعج بالجهود الحثيثة الرامية إلى تحقيق التنمية والسعي إلى حياة أفضل كانت الأمور تحدث في أماكن غير مرئية.
"(رش)! "
تردد صدى صوت انكسار الماء ، حين اندفع قفص سمك بدائي منسوج من أغصان الأشجار من الماء ، مائلاً على الضفة العشبية. هربت سمكة نصف قافزة ونصف ساقطة من القفص ، متلهفة للعودة إلى الماء لتستمتع بتلك النعيم المائي الأسطوري.
"يصفع! "
فجأةً ، ظهرت يدان كبيرتان ، أمسكتا بالسمكة وضربتاها بقوة على الأرض. قاومت للحظة قبل أن ترقد ساكنةً ، عاجزةً عن العودة إلى الماء ، وعيناها مفتوحتان على مصراعيهما من شدة الموت.
التقط رجل بدائي ، يرتدي جلوداً وأوراقاً حيوانية ، السمكة التي لم تعد قادرة على الاستمتاع بدفء الماء. مرر غصناً من خلال خياشيمها وربطها بثلاث أو أربع أسماك أخرى.
وبعد أن انتهى من هذه المهمة ، ألقى قفص السمك البدائي مرة أخرى في الماء وبدأ بالانتظار.
لم يكن بعيداً عنه كانت هناك كومة من النيران التي تنطفئ ببطء مع بعض عظام السمك بجانبها.
وقف الرجل البدائي هناك لبعض الوقت ، وهو يراقب قفص السمك وهو يغرق في قاع النهر ، ثم انحنى واستخدم يديه لجمع الماء لغسل وجهه.
كانت هذه عادة اكتسبها في القبيلة ، والتي منحته ذكريات جميلة لا تعد ولا تحصى.
غسلت مياه النهر الباردة الغبار عن وجهه. ومن خلال انعكاسه المتموج قليلاً ، أمكن للمرء أن يرى ملامحه. ورغم نمو لحيته وشعره إلا أنه كان ما زال واضحاً.
لم يكن هذا الرجل سوى شو بي الذي طُرد من قبيلة العصافير الخضراء وكان يُعتقد أنه مات منذ زمن طويل.
وبعد أن غسل وجهه ، جلس شو بي القرفصاء بجانب النهر ، ينظر إلى انعكاسه في الماء ، وبدأ يتذكر تجاربه خلال هذه الفترة.
في البداية ، ظن أنه سيموت. بلا مأوى ، بقي في قبيلة العصفور الأخضر لفترة قبل أن يغادر أخيراً تلك القبيلة الحالمة التي طال انتظارها. فلم يكن يدري إلى أين يتجه ، تائهاً حتى عاد أخيراً إلى قبيلته الأصلية.
