بعد أن ظهرت فكرة وينغتشنج ، شعر هان تشنج فجأة أن فكرته أصبحت واضحة.
ومع ذلك بالمعنى الدقيق للكلمة ، بعد بناء الجدار الخارجي الجديد ، فإن الجدار القديم الذي تم تركه خلفاً ليس مناسباً حقاً لتسميته 瓮城.
لأن بشكل عام فإن البربيكان هو شيء يشبه مدينة صغيرة مبنية عند بوابة المدينة بالاعتماد على سور المدينة. وهو متصل بسور المدينة الخارجي ويقع بالقرب منه جداً.
ومن الواضح أيضاً أن فوائد مدينة الجرة واضحة. و على سبيل المثال ، عندما يهاجم العدو ، يمكنك إظهار الضعف للعدو عمداً ، وإغرائهم بالدخول إلى بوابة المدينة ومدينة الجرة المحنه ، ثم سد بوابة المدينة وبوابة مدينة الجرة ، ويمكنك اصطياد الأسماك الموجودة في الجرة بكل سعادة.
وبحسب فكرة هان تشنج الحالية ، فإن المسافة بين الجدار الجديد الذي سيتم بناؤه في المستقبل والجدار القديم ستكون كبيرة للغاية بالتأكيد.
هناك مسافة كبيرة بين الجدران الجديدة والقديمة ، وهما غير متصلتين ، وهو ما يختلف تماماً عن جدار وينغتشنج.
إذا أردنا حقاً أن نعطي تعريفاً دقيقاً نسبياً ، فإن المدينة الداخلية قذرة إلى حد ما تماماً مثل المدينة الإمبراطورية التي بنيت في العاصمة.
وبطبيعة الحال وبالنظر إلى حجم سور قبيلة تشنجتشي ، فليس من المناسب تماماً أن نسميها مدينة و سيكون من المناسب أن نسميها فناءً داخلياً.
يتم بناء جدار جديد في الخارج ، لذلك بالكاد يمكن أن نسميها مدينة ، مع مدينة يبلغ طولها ثلاثة أميال وضاحية يبلغ طولها سبعة أميال.
ويبلغ طول الجدار المخطط له حديثاً كيلومترين ، وعرضه ألف متر. وفقاً لتعريف المدينة الصغيرة في فترة الربيع والخريف ، فيمكن بالفعل تسميتها مدينة.
كان هان تشنج يحسب بشكل عشوائي في ذهنه ، ثم تنهد قليلاً ، لأنه إذا لم يتم هدم الجدار القديم ، فسوف يتعين إعادة تصميمه ، وسوف يتعين تعطيل العديد من الخطط السابقة والبدء من جديد.
بالنسبة لشخص ليس جيداً في الرسم ، فهذه ليست تجربة ممتعة على الإطلاق.
بعد تردد لفترة من الوقت ، قرر هان تشنج الاحتفاظ بالجدار القديم أم لا.
لأن فوائد ترك الجدار القديم واضحة. و من ناحية ، يمكن أن يوفر الوقت والعمالة أثناء البناء ، ومن ناحية أخرى ، يمكن أن يعزز قدرات الدفاع للقبيلة.
في يوم ما في المستقبل ، واجهت القبيلة عدواً قوياً حقاً. وعندما تم اختراق الجدار الخارجي كان بإمكان أفراد القبيلة الاعتماد على الجدار القديم للمقاومة.
ميزة أخرى هي أنها قادرة على التعامل بشكل أفضل مع مشاكل ساحة العبيد.
كان التعامل مع العبيد في القبيلة أكثر صعوبة. وبحسب خطته السابقة ، فإنه بعد بناء الجدار الجديد ، سيتم نقل ساحة العبيد إلى خارج الجدار.
لكن هدم وإعادة بناء الفناء يعد دائماً أمراً مزعجاً.
والآن بعد أن ظل الجدار القديم سليما ، أصبح من الممكن حل هذه المشاكل بسهولة.
يمكن أن تستمر ساحات العبيد في الوجود هنا ، وسيظل الأشخاص داخلها ضمن نطاق الأقواس والسهام ، وعندما تواجه القبيلة خطراً ، لن يكون هؤلاء العبيد في منطقة خطيرة بشكل خاص.
صحيح أن هؤلاء الناس عبيد ، لكن هان تشنج أيضاً لا يريد أن يموتوا عبثاً دون سبب.
لأن العبيد الأحياء يستطيعون أن يفعلوا الكثير للقبيلة ، أما العبيد الموتى فلا قيمة لهم ولا معنى لهم سوى حرقهم إلى رماد.
بعد الاستلقاء هنا والتفكير لفترة طويلة ، نام هان تشنجكاي أخيراً.
في اليوم التالي ، وجد هان تشنج النسخة التي عمل بجد لإنتاجها. حيث كان يحملها في يده وتردد لبعض الوقت ، ولكن في النهاية لم يتمكن من إجبار نفسه على تمزيقها.
على الرغم من أن هذا الشيء فقد أهميته الكبرى إلا أنه ما زال من الجميل الاحتفاظ به هنا كديكور.
لذا بعد الإفطار ، أخذ هان تشنج قلمه وحبره وورقته وحجر الحبر وحبس نفسه في الغرفة مرة أخرى.
وو الذي لم يكن يحمل الأرنب كان ينظر بعناية إلى الصورة التي ألقاها هان تشنج في المنزل. و لقد نظر إليه لفترة من الوقت وحتى أنه مدّ يده ليلمسه برفق ، مع شعور بالتسمم.
بعد أن نظرت إليه بهذه الطريقة لفترة من الوقت ، رفعت رأسي لألقي نظرة على المنزل الكبير المصنوع من الطوب والبلاط الأزرق ، ولم يسعني إلا أن أشعر بالعاطفة في قلبي.
وكان التأثير جيداً جداً في نظره وفي نظر كل فرد في القبيلة ، ولكن الابن الإلهيّ ما زال غير راضٍ ؟
هل أنت مستعد للرسم بشكل أفضل ؟
إن الترجمات التي نظر إليها الابن الإلهيّ بازدراء مدهشة للغاية. أتساءل كيف ستكون اللوحات الجديدة التي يستعد الابن الإلهيّ لرسمها مذهلة!
داخل الغرفة كان هان تشنج يكتب ويرسم بهدوء على مكتبه ، ويقوم بإجراء المراجعات بناءً على أفكاره من الليلة الماضية.
هذه المرة كانت هناك تعديلات كبيرة مقارنة بالسابقة.
يحتوي الفناء الداخلي بأكمله على وظيفة واحدة فقط ، وهي منطقة سكنية ، بالإضافة إلى ساحة وكافتيريا.
ونقل مخزن الطعام إلى المدينة الخارجية ، وفي الوقت المناسب كان سيبني جدارين بين الجدار الداخلي والجدار الخارجي ، بحيث يقسم المنطقة الخارجية بأكملها إلى ثلاثة أجزاء غير متساوية.
يتم استخدام الأراضي المرتفعة لتخزين الغذاء ، ويتم استخدام الأراضي القريبة من الغرب للتكاثر ، ويتم استخدام الأراضي المتبقية لبناء ورش مختلفة وتخزين القش.
وبهذه الطريقة ، سيتم فصل الأشياء مثل الأعلاف عن المناطق السكنية بواسطة الجدران ، مما يجعلها أكثر أماناً.
وبطبيعة الحال كان لا بد من فتح عدة أبواب على الحائط القديم لربط هذه المناطق. وهذا لن يسهل دخول الناس وخروجهم فحسب ، بل سيكون أيضاً بمثابة دفاع جيد ضد العبيد الذين يعيشون في الخارج.
المرة الأولى جديدة ، والمرة الثانية مألوفة ، والمرة الثالثة قد تجعلك خبيراً. ينطبق هذا القول في كثير من الأوقات وفي كثير من الأماكن.
بفضل الخبرة التي اكتسبها في المرة الأخيرة ، عمل هان تشنج بشكل أسرع هذه المرة. وبعد عشرة أيام تم الانتهاء منه مرة أخرى.
وبعد أن خرجت العروض ، حظيت بالثناء بالإجماع من الجميع كما كان متوقعاً.
معظم الأشخاص الذين عاشوا في القبيلة لفترة طويلة لديهم عقدة تتعلق بالأسوار القديمة للقبيلة.
الآن في العروض الجديدة تم الحفاظ على الجدار القديم سليماً ويبدو أفضل من ذي قبل. كيف لا يكونوا سعداء ؟
حتى العبيد في ساحة العبيد كانوا سعداء للغاية عندما رأوا التصاميم الجديدة.
لأنهم هذه المرة سيكونون تحت حماية الجدار...
بعد يومين من اكتمال الخطة الجديدة ، اتصل هان تشنج بهيوا الذي كان ما زال يتلاعب بالقالب ، وطلب منه أن يضع العمل بالقالب جانباً في الوقت الحالي لأنه كان لديه أشياء أخرى تحتاج إلى هيوا للقيام بها.
على الرغم من أننا سنضع مسألة صناعة القوالب جانباً في الوقت الحالي إلا أن إنتاج القوالب لم يتوقف فعلياً ، لأنه يوجد الآن أربعة أشخاص تعلموا كيفية صناعة القوالب.
لكن ليست سريعة أو جيدة مثل تلك التي صنعها هيوا إلا أن الأشياء التي صنعها لا تزال قابلة للاستخدام.
وهذا هو الحال مع العديد من الأشياء. الخطوة الأولى هي الأصعب. و بعد أن يكسر هيوا طبقة الورق ويتخذ الخطوة الأولى ، يصبح صنع القالب مسألة وقت وممارسة بالنسبة للأشخاص الآخرين في قبيلة تشنجتشي.
الشيء الذي طلب هان تشنج من هيوا أن يصنعه هذه المرة كان في الواقع إنبوباً خزفياً.
ورغم أنه لم يكن يعرف الكثير عن بناء المدن إلا أن هان تشنج الذي شهد العديد من فصول الصيف في الأجيال اللاحقة حيث كان الناس قادرين على التجديف بالقوارب على الطريق طالما هطلت الأمطار قليلاً كان لديه فهم عميق لأهمية مرافق الصرف الصحي.
