إن الأشخاص من قبيلة يو الذين ظهروا أمامه هم الذين جاءوا إلى هنا للبحث عن ساحرة قبيلة يو مساء أمس.
وبعد تلقيهم الخبر أمس ، أرسل بعضهم أشخاصاً إلى القبيلة في الظلام ومعهم أسلحة لإبلاغ أهل القبيلة بما حدث. واختبأ آخرون في العشب بالقرب من النهر بعد حلول الظلام وبقوا هناك دون مغادرة.
لكن كانوا يعلمون أنه لن يكون هناك فائدة كبيرة من بقائهم هنا إلا أنهم لم يرغبوا في المغادرة وأرادوا البقاء هنا.
في البداية كانوا ما زالوا مختبئين في الشجيرات دون أن يتحركوا ، ولكن عندما رأوا ظهور الساحرة من قبيلتهم توقفوا على الفور عن الاختباء وخرجوا لاستقباله بفرح...
بقيادة ساحرة قبيلة يو ، توجهت المجموعة نحو قبيلة يو. أثناء السير على الطريق كان أهل قبيلة يو ينظرون إلى هان تشنج والآخرين بشكل متكرر.
وفيما يتعلق بتاريخ القبيلتين ، فقد اعتمدت قبيلة يو دائماً أسلوباً أكثر سرية.
لقد تم دائماً نقل تاريخ قبيلتهم من الشامان إلى الشامان التالي ، وبقية الأشخاص في القبيلة لا يعرفون الكثير.
في هذا الوقت ، أثناء العودة سيراً على الأقدام ، أخبرت ساحرة قبيلة يو شعب القبيلة بإيجاز عن تاريخ القبيلة والعلاقة بين هان تشنج والآخرين وقبيلتهم.
وهذا هو أيضاً السبب الرئيسي وراء نظر أفراد قبيلة يو بشكل متكرر نحو هان تشنج والآخرين أثناء المشي.
أما بالنسبة لأهل قبيلة تشنجتشي الذين تبعوا هان تشنج ، باستثناء هان تشنج ، فإن البقية منهم انضموا تدريجياً إلى قبيلة تشنجتشي في وقت لاحق.
ومع ذلك وبسبب وجود هان تشنج ، فإن شعب قبيلة تشنجتشيو لم يخف تاريخه.
هناك أيضاً دروس خاصة للتاريخ وبعض القصص التاريخية لنشر تاريخ قبيلتهم الخاصة.
لذلك على الرغم من أن هؤلاء الأشخاص انضموا إلى قبيلة الطائر الأخضر في وقت لاحق إلا أنهم يعرفون الكثير عن هذه الفترة من التاريخ أكثر من أفراد قبيلة الريش.
لقد أعطى هان تشنج إشارة موجزة فقط ، وهؤلاء الأشخاص قد فهموا بالفعل العلاقة بين شعب قبيلة يو وقبيلتهم.
ولأن هذه المسأله غامضة للغاية ، فقد انفصلت القبيلتان منذ زمن لا أحد يعلمه ، ومن المدهش حقاً أن أحفادهما ما زالوا قادرين على الالتقاء ببعضهم البعض.
ولذلك كان شعب قبيلة تشنجتشيو ينظرون باستمرار إلى شعب قبيلة يو.
وكان هان تشنج ينظر أيضاً إلى شعب قبيلة يو. كلما نظر أكثر و كلما شعر أن شعب قبيلة يو هم في الواقع نفس الشعب من قبيلته.
ناهيك عن التاريخ الذي يمكن أن يتطابق مع الرقم ، مجرد النظر إلى شعب قبيلة يو و يمكنهم أن يقدموا لنا بعض الأدلة من ملابسهم الحالية.
يتميز شعب قبيلة يو عموماً بشعر أشعث ، وهو نفس حال معظم قبائل هذا العصر.
ومع ذلك وعلى عكس العديد من القبائل الأخرى ، فإن شعب قبيلة الريش يرتدي الريش في شعرهم.
علاوة على ذلك كلما ارتفع المقام ، زاد عدد الريش على الرأس ، وأصبح أكثر جمالاً.
على سبيل المثال ، ترتدي ساحرة قبيلة يو تاجاً من الريش على رأسها ذي الشعر الخفيف.
هذه هي نفس العادة التي كانت تتبعها شعب قبيلة تشنجتشيو عندما جاء هان تشنجكاي.
ومع ذلك فإن قبيلة الطائر الأخضر قد تخلت منذ فترة طويلة عن عادة إدخال ريش الطيور على رؤوسهم.
أصبح شعر الرجال قصيراً جداً ولم يعد من الممكن إدخاله على الإطلاق.
تميل النساء ذوات الشعر الطويل إلى ربط شعرهن بشرائط من القماش بألوان مختلفة.
إن استخدام شرائح القماش الملونة لصنع القوس ليس جميلاً فحسب ، بل إنه عملي أيضاً ، فهو أفضل بكثير من ريش الطيور...
عند النظر إلى هؤلاء الأشخاص أمامه ، يمكن لهان تشنج أن يتذكر بسهولة الأيام التي جاءت فيها لأول مرة إلى قبيلة تشنجتشيو...
سار الحشد على طول الطريق ووصل تدريجيا إلى مقر إقامة قبيلة يو.
في طريقي إلى قبيلة يو لم أقابل أي شخص من قبيلة يو مرة أخرى.
داخل قبيلة يو ، وقف الشامان الشاب التالي عند مدخل الكهف القبلي ، مواجهاً الاتجاه الذي غادر منه شامان قبيلة يو. و لقد وقف هناك بلا حراك ، وكأنه تحول إلى تمثال.
لقد أراد في الواقع مغادرة القبيلة والذهاب إلى النهر ، وخاصة الليلة الماضية عندما عاد بعض الأشخاص الذين ذهبوا لالتقاط الساحرة أثناء الليل وأحضروا بعض المعلومات.
ولكنه قمع هذه الفكرة بشدة.
في هذه اللحظة ، وبينما كان يختبر هذه الأمور ، فهم تماماً مشاعر الساحرة القبلية عندما اتخذ قراراً بفصل المرضى في القبيلة ثم الانفصال عنهم ، وهو ما كان يعادل التخلي عنهم.
في بعض الأحيان ، أن تكون على قيد الحياة هو في الواقع أكثر إيلاماً وعذاباً من أن تكون ميتاً.
ولكن من أجل القبيلة كان عليهم أن يتحملوا ذلك.
ما زال بإمكان الأشخاص العاديين في القبيلة التصرف كما يحلو لهم في هذا الشأن. بإمكانهم مغادرة القبيلة دون النظر إلى الوضع العام والذهاب إلى النهر حيث توجد الساحرة ، لكنني لا أستطيع أن أفعل ذلك.
لأنني الساحرة التالية في القبيلة!
يمكن للآخرين أن يفعلوا هذا ، لكنني لا أستطيع. حتى لو كنت قلقاً للغاية ، ما زال يتعين علي أن أبذل قصارى جهدي لمنع الأشخاص في القبيلة من القيام بذلك.
وهذا أمر قاسٍ جداً ويسبب معاناة كبيرة للقلب.
ولكن لا يوجد طريقة ، فمن يستطيع أن يجعل نفسه الساحرة التالية في القبيلة ؟
الساحرة ليست في القبيلة ، والقبيلة تواجه الآن مثل هذا الشيء. ينبغي عليه أن يقف ويفعل هذه الأشياء.
إذا لم تقم بهذه الأشياء بنفسك ، فمن يجب أن تطلب منه القيام بها ؟
كانت الساحرة التالية من قبيلة يو تقف مثل التمثال عند المدخل المسدود للكهف الذي كان كبيراً بما يكفي لدخول شخص واحد فقط. حيث كانت هناك موجة في عينيه الحامضة.
لأنه سمع بعض الصراخ بشكل غامض ، أصوات رجال قبيلته!
علاوة على ذلك بعد لحظة بدا أن العديد من الأشخاص من قبيلته قد فقدوا أنفاسهم ، لكنهم ركضوا نحو هنا بأسرع ما يمكن.
لم تستطع الساحرة التالية من قبيلة يو إلا أن تشعر بقلبه يرتعش.
ومع ذلك عندما أصبحت كلمات الصراخ أكثر وضوحاً ، شعر الشامان التالي من قبيلة يو الذي فهم معنى الكلمات ، بالارتياح وظهرت ابتسامة على وجهه كما لو أن عبئاً ثقيلاً قد تم رفعه.
وبعد فترة من الوقت ، قام الأشخاص الذين عادوا أولاً لإبلاغ الأخبار بشرح ما حدث بشكل تقريبي. و لقد خرج جميع أفراد قبيلة يو الذين كانوا يختبئون في الكهوف القبلية وينتظرون بقلق وحذر ، في وقت واحد ، وأحاطوا بهؤلاء الأشخاص الذين عادوا أولاً ، وسألوهم الأسئلة بلا توقف ، راغبين في معرفة المزيد من الأخبار الأخيرة في أسرع وقت ممكن.
شعرت الساحرة التالية من قبيلة يو بغرابة شديدة في هذه اللحظة ، ولم تكن تعرف كيف تصف ذلك.
قبل أيام قليلة فقط ، علم بتاريخ قبيلته والأشياء الحزينة للغاية التي حدثت في قبيلته.
لكن لم يمر وقت طويل ولم أتعافى من حزني وألمي ، ولكنني سمعت عن أولئك الذين تركوا خلفهم بسبب المرض!
لم يكن يعلم فقط أن هؤلاء الأشخاص لم يموتوا جميعاً في ذلك الوقت ، بل تركوا وراءهم إرثاً ، ولكن أيضاً من الأخبار التي أرسلها الناس في القبيلة ، بدا أن القبيلة التي أنشأها أحفاد هؤلاء الأشخاص كانت تعمل بشكل جيد للغاية وقوية جداً ، على الأقل كانت أفضل من القبيلة التي عاش فيها هو والآخرون!
هذا حقا شيء رائع للغاية.
بالطبع كان يعتقد ذلك في قلبه. و في حين أنه كان سعيداً لأن هؤلاء الأشخاص لم يكونوا أمواتاً حقاً إلا أن الشامان التالي من قبيلة يو وجد الأمر أيضاً لا يصدق إلى حد ما.
لقد كان بالفعل إنجازاً عظيماً لهؤلاء الأشخاص أن يبقوا على قيد الحياة ويواصلوا القبيلة في ظل هذه الظروف.
والآن يقولون أنهم متفوقون كثيراً على قبيلتهم ، هذا...
هذا أمر لا يصدق حقاً...
في خضم المزاج المعقد للغاية للشامان التالي من قبيلة يو ، جاء الشامان من قبيلة يو ، بالإضافة إلى هان تشنج والآخرين إلى قبيلة يو.
عندما رأى شعب قبيلة تشنجتشي أنهم يرتدون دروعاً من الخيزران ويحملون بعض الأسلحة كان شعب قبيلة يو في القبيلة مذهولاً وخائفاً بشكل واضح.
هل هؤلاء هم أحفاد أولئك الذين انفصلوا عن قبيلتهم ؟
لماذا يبدو مختلفا تماما عن قبيلتي ؟
ولكن بعد أن رأوا أن الساحرة من قبيلتهم كانت بينهم ، وأنها كانت تبتسم ، تقبل أهل قبيلة يو في قلوبهم أن هؤلاء الناس هم من نسل أولئك الذين انفصلوا عن قبيلتهم بسبب المرض...
وفي الوقت التالي ، زار هان تشنج غونغ قبيلة يو تحت إشراف ساحرة قبيلة يو.
بعد دخول كهف قبيلة يو ، رأيت عمود الطوطم القديم جداً لقبيلة يو وعصا العظام التي تم تلميعها وتغطيتها باللب.
تختلف هذه الأشياء قليلاً عن تلك الموجودة في قبيلة الطائر الأخضر ، ولكنها بشكل عام متشابهة جداً.
مع هذين الأمرين ، أصبح هان تشنج أكثر يقيناً من أن القبيلة أمامه كانت في الأصل جزءاً من قبيلة تشنجتشي.
كانت ساحرة قبيلة يو سعيدة بشكل خاص وجمعت بسرعة كل الناس في القبيلة في كهف القبيلة.
ومن بين الذين دخلوا الكهف معاً هان تشنج وأشخاص آخرون من قبيلة تشنجتشيو.
عندما أشعلت كومة من النيران أمام عمود الطوطم ، أخذت ساحرة قبيلة الريش التي ترتدي تاجاً من الريش عصا العظام التي بدت قديمة جداً.
ثم أمام الجميع ، بدأ بالقفز والرقص في المساحة المفتوحة أمام عمود الطوطم ، وهو يتمتم لنفسه بينما يقفز.
كان هذا النوع من المشاهد مألوفاً بشكل خاص لأبناء قبيلة تشنجتشي الحاضرين. و بعد كل شيء ، منذ وصولهم إلى قبيلة تشنجتشي ، فقد رأوا الساحرة تفعل هذا مرات عديدة.
عند النظر إلى زعيم قبيلة يو الذي كان يقفز ويغمغم بشيء أمامهم كان لدى هان تشنج والآخرون بسهولة وهم - الشخص الذي يقوم بالتضحية أمامهم لم يكن شامان قبيلة يو ، بل شامان قبيلتهم الخاصة.
الحقيقة هي أن الشخصين يبدو أنهما في نفس العمر ، لكن الأشياء التي يفعلونها والأفعال التي يقومون بها متشابهة للغاية.
كانت ساحرة قبيلة يو سعيدة للغاية لأنها اليوم أعادت أحفاد تلك المجموعة من الناس في القبيلة إلى القبيلة.
في البداية ، ومن باب العجز ومن أجل بقاء القبيلة ، قررت ساحرة القبيلة فصل المرضى في طريق الهجرة وترك بعض الأسلحة والطعام وأشياء أخرى لهم.
وبفضل هذا القرار ، اختفى المرض الذي كان يسبب لهم الذعر في البداية تدريجيا ، وتمكنت القبيلة من البقاء على قيد الحياة.
لكن هذه المسأله أصبحت شوكة في خاصرة شامان قبيلة يو ، من النوع الذي لا يمكن التخلص منه.
ويقال أن الساحر الذي اتخذ هذا القرار ذرفت الدموع عندما كان يحتضر ، قائلة إنها تشعر بالأسف على الناس في القبيلة.
وقد نقل شعب قبيلة يو تراثهم هنا ، وما نقلوه معاً ، بالإضافة إلى مهارات البقاء وتاريخ القبيلة ، شمل أيضاً اهتمام الساحرة.
في هذا الوقت ، حصلت ساحرة قبيلة يو أخيراً على أخبار عن شعب قبيلتها ، وعلمت أن أحفادهم يعيشون أفضل منهم. و لقد كان سعيداً جداً ، خاصةً عندما وقف أمام عمود الطوطم في القبيلة.
ولهذا السبب فهو يعمل بجد في هذا الوقت.
أراد أن يخبر الآلهة في القبيلة بهذا الخبر السعيد ويجعلهم سعداء أيضاً.
بالطبع ، إذا كان ذلك ممكنا ، فإن ساحرة قبيلة يو تريد أيضا من إله القبيلة أن يخبر هذا الخبر العظيم للسحرة الميتين في القبيلة.
أعلمهم بهذا الخبر الرائع حتى لا يقلقوا بشأنه طوال الوقت...
وبطبيعة الحال عندما صلت ساحرة قبيلة يو إلى الآلهة ، أخبرت آلهة القبيلة أيضاً عن طلبه...
لقد استمرت هذه التضحية لفترة طويلة جداً قبل أن تنتهي أخيراً ، أطول من أي تضحية أخرى يمكن لشعب قبيلة يو أن يتذكرها.
بعد الانتهاء من التضحية ، أدرك الشامان اللاهث من قبيلة يو أن هذه التضحية استغرقت وقتاً طويلاً.
نظر بسرعة إلى هان تشنج والآخرين ، وكان قلقاً إلى حد ما من اعتقادهم أن وقت الصلاة كان طويلاً للغاية.
عندما رأيت أن هان تشنج والآخرين ظلوا هادئين وصبرين بشأن هذه المسأله لم أستطع إلا أن أتنفس الصعداء.
في الواقع كانت ساحرة قبيلة يو تفكر كثيراً.
كان يعتقد أن الوقت كان طويلاً ، لكن في نظر هان تشنج والآخرين لم يكن طويلاً على الإطلاق ، ولا حتى رذاذ.
بعد كل شيء ، هناك أيضاً ساحرة في قبيلتهم ، وهذه الساحرة جيدة بشكل خاص في الصلاة إلى الآلهة.
كان الوقت الذي كان فيه ساحرات قبيلة يو تعبد الآلهة مختلفاً تماماً عن وقت ساحراتهم. لا يمكن أن يقال إلا أنه كان الأخ الأصغر...
وبعد بعض الزيارات والتواصل والتضحيات كان الوقت قد وصل بالفعل إلى الظهر.
الناس في هذا العصر لا يأكلون في وقت الظهيرة. و عندما يشعرون بالجوع الشديد ، فإنهم يشربون القليل من الماء البارد لملء معدتهم.
وبطبيعة الحال لا ينطبق هذا على الأطفال الصغار الذين ما زالون بحاجة إلى شرب السوائل.
إنهم يأكلون متى أرادوا.
وبطبيعة الحال يتم استبعاد الأشخاص من قبيلة تشنجتشي الذين ليسوا أطفالاً أيضاً.
تحت قيادة أحد أبناء الاله من قبيلة تشنجتشي الذي كان معتاداً على تناول ثلاث وجبات في اليوم ، اعتاد شعب قبيلة تشنجتشي منذ فترة طويلة على تناول ثلاث وجبات في اليوم.
إذا لم تأكل في الظهيرة حتى لو غربت الشمس منذ وقت طويل ، فسيظل لدى الناس الوهم بأن الصباح ما زال قائماً.
لذا قام أفراد قبيلة الطائر الأخضر الذين جاؤوا بالأواني والأوعية والمقالي ومكونات الطعام ، بتجهيز كل شيء بسرعة وأشعلوا النار في المساحة المفتوحة خارج كهف قبيلة يو.
كما وضعوا أيضاً الكثير من الأسماك المصنعة والأطعمة الأخرى في القدر وبدأوا في الطهي.
لا شك أن مثل هذا المبلغ الكبير من المال صدم شعب قبيلة جيانغيو.
حتى شعب وجي من قبيلة يو الذين تناولوا بالفعل وجبتين في قبيلة تشنجتشيوي كانوا نفس الشيء.
لأن الوجبات التي كانوا يتناولونها في قبيلة الطائر الأخضر كانت عبارة عن عشاء وإفطار فقط ، ولا غداء...
