الفصل 684: الفصل 16 المعرفة شبه-كورسي الروح
الثوف ميموري كان بي شاريد, الـ يمبارتاشن لـ كونكيبتيوال يونديرستاندينغ يس نوت سو سيمبلي. وثيرويسي, يديوكاشن وولد ميريلي ريتشيويري يسسيوينغ تيشتبووكس الي الجميع, سو وهي الـ نييد لـ المعلمس?
رينييس دايليون هوبيد الي تياتش داي لين موري ثينغس.
هي كويولد الموست غراسب سومي موست ادفانكيد بارانورمال ميديكال كنووليدغي نوو. فرёيويɓηوفيل_كوɱ
"شبه-كورسي سبيريتس اري A ثيوريتيكاللي ديستينست كاتيغوري لـ كورسيس, كومبليتيلي ديففيرينت من فيروكيوس سبيريتس في تيرمس لـ سيمبتومس, دياغنوسيس, و كورسي ثيوري, ييت ثيي اري نوت تريوي كورسيد سبيريتس. "
داي لين نودديد و سايد, "أنا أعلم هذا. "
"يو دون’ت كنوو. يو دون’ت سيوففيكيينتلي يونديرستاند تشيواسي-كورسي سبيريتس و كورسيد سبيريتس. "
رينييس ثين لووكيد توواردس الـ كورتاين و كونتينيويد, "في خاصتك بريفيوس يديوكاشن في ميستيريوس ميديكيني, يو ميوست هافي هيارد ماني الناس مينشن هذا, ريفت? السبيريتس مع الـ سترونغيست ماليكي توواردس هيومان سلايوفتير اري الـ فيروكيوس سبيريتس. "
"ريفت... "
"بيوت هذا ستاتيمينت يسن’ت كومبليتيلي اسكوراتي. ستريستلي سبياكينغ, الـ ونيس وهو تريولي بوسسيسس الـ موست ينتينسي ماليكي و ينتينت الي كيلل هيومانس اري الـ شرس فوستس. ور بيوت يت هذا واي, وفير نينيتي بيركينت هيومان كورسيس هذا ريسيولت في A بريوتال دياث بيلونغس الي الـ كورسيس لـ شرس فوستس. "
ا ريسينتفيول سبيرانه ان يفيل سبيريت هذا هاس جيوست ديبارتيد من ستاتي لـ بيينغ ان ابباريشن. الثوف ثيي بوسسيسس ماليكيوس ينتينت الي كيلل, يت ريتشيويريس A كوميولاتيفي بروكيسس ثروف A كورسي الي كيلل سوميوني, A بروكيسس هذا يس سلوو و ريفيرسيبلي ثروف ترياتمينت, و الـ ماجوريتي لـ باتيينتس كان بي كوريد سلينيكاللي في يارلي ستاغيس.
ثيريفوري, الـ الخيال الشبحي سيورغيري القسم هاس الـ موست بيدس و دوستورس, اس موست باتيينتس اري في هذا ليفيل.
مع ذلك, وهين A ريسينتفيول سبيريت بيكوميس A شرس فوست, توو سيغنيفيكانت تشانغيس وسكور. فيرست, شرس فوستس, كومباريد الي ريسينتفيول سبيريتس, بيكومي انتيريلي يونكومميونيكابلي, و ثيير كيللينغس نو لونغير هافي اني راشنال رياسونس. الثاني, الـ بروغريسسيون لـ A شرس فوست’س كورسي يس ميوتش فاستير, كابابلي لـ كيللينغ ميولتيبلي باتيينتس في A فيري شورت بيريود.
"في فولك ليغيندس, ثوسي يفيل سبيريتس سييكينغ ليفيس لـ فينغيانكي ديوي الي ريسينتمينت, وهيري ثيري’س A ديبت ثيري’س A سريديتور, اري موستلي ريسينتفيول سبيريتس, A فيو اري ابباريشنس, بيوت ابباريشنس كان هاردلي كيلل انيوني. "
"ونكي ثيي بيكومي شرس فوستس, ثيي يوسيواللي ينديسسريميناتيلي سلايوفتير هيومانس, وهيتش يس A بيوري ماليكي. بيوت ونكي شرس فوستس بيكومي فيروكيوس سبيريتس, A نيو تشانغي وسكورس. "
بالمقارنة مع الأشباح الشرسة ، يكفي رعب لعنة روح شرسة لإثارة ذعر غالبية الأطباء. و من المحتمل أن يُصاب مئات أو آلاف الأشخاص بهذه اللعنة ، ويمكن أن تنتشر بسرعة. لذا فإن النظرية السائدة هي أن الأرواح الشرسة تمتلك نية أقوى لقتل بني آدم.
لكن...
في الواقع ، الأمر مختلف. للتمييز ، يشبه الأمر الفرق بين إنسان يقتل إنساناً وفيروس يقتل شخصاً. و عندما يقتل إنسان شخصاً حتى لو لم تكن بينهما عداوة أو العميد ، يظل من الممكن تماماً إيذاءه بسبب حقد مشوه. لذا تُظهر الحالات السريرية أن من تقتلهم الأشباح الشرسة غالباً ما يولدون أيضاً استياءً وحقداً شديدين ، لأن عملية الموت مؤلمة للغاية ، ولا يجدون السلام حتى بعد الموت ، حيث تتلاعب الأشباح الشرسة بالعديد من الأشباح والأرواح الحاقدة لمواصلة تحمّل التعذيب. ومع ذلك في ظل اللعنات التي تقتل فيها الأرواح الشرسة ، توجد حالات قليلة جداً من هذا القبيل.
"هذا حقاً... " تذكر داي لين الأوراق المختلفة التي قرأها ، وبالفعل ، لاحظ بعض الأطباء هذه النقطة.
الاعتقاد بأن الأرواح الشرسة لديها نية أقوى لقتل بني آدم ينبع أساساً من حقيقة أن عدد الوفيات التي تسببها الأرواح الشرسة أكبر بكثير من عدد الوفيات التي تسببها الأشباح الشرسة.
بالنسبة للأرواح الشرسة ، فإن قتل الناس هو نفسه قتل الفيروسات. الفيروسات لا تتعمد تعذيب مضيفها و موت المضيف هو مجرد نتيجة للخصائص البيولوجية للفيروس. وينطبق الأمر نفسه على الأرواح الشرسة. و عندما تقتل روح شرسة ، فإنها تركز أكثر على نتيجة القتل بدلاً من عملية القتل نفسها. و في هذه العملية ، لا تُكنّ الروح الشرسة ما نسميه "حقداً " تجاه بني آدم تماماً كما لا تُكنّ الفيروسات حقداً تجاه بني آدم.
"لكن... " فكر داي لين فجأة في شيء ما "على سبيل المثال ، قبر الروح الميتة ، حيث يتم سجن عدد كبير من الأشباح ، غير قادرين على إيجاد السلام حتى بعد الموت... "
نعم. و هذا هو الفرق بين أرواح شبه اللعنة والأرواح الشرسة.
في هذه اللحظة ، نهضت رينيهي ، وتوجهت نحو الستائر المُسدلة بإحكام ، وقالت "يمثل مستوى الأشباح الشرسة الاتجاهين المُحتملين لتطور اللعنة. الأول هو شبح شرس نموذجي ، بينما الثاني هو ما يُشار إليه بالشبح الخبيث ، الملوث بتلوث الهاوية. الأشباح الشرسة هي نتاج تلوث الهاوية ، ونُخبة الأشباح الشريرة تصبح شياطين. و عندما يمتزج الشيطان بالهاوية ، يتحول إلى جزء من شيطان. "
الشيطان ليس كياناً منفصلاً عن روح شريرة ، بل هو شكل من أشكال مجموعة لعنة الهاوية. يقع عادةً في بُعد أعلى من الفضاء ثلاثي الأبعاد - العالم رباعي الأبعاد. وراء الشياطين تكمن كائنات تقع في العالم خماسيّ الأبعاد ، مثل كائنات بمستوى المخرج "غير قابلة للوصف " و "خارج نطاق الوصف اللغوي ". فوق البُعد الخامس تقع أبعاد أعلى وراء الهاوية ، والتي لم تعد تُرى من قِبل أطباء الخوارق. إن ظهور ما يُسمى بالأشباح الخبيثة هو خير دليل على تلوث الطبقة الزمنية بالهاوية.
بالمناسبة ، دعني أُكمل معرفتك بشيء لن يُعلّمك إياه العاملون في مستشفى ٤٤٤: لولا تدخل التلوث السحيق ، لما وُجدت أشباح عوائق كرمية أو أشباح خبيثة. ستكون العملية مجرد تحويل الأشباح الشرسة إلى أرواح شرسة. وهذا أيضاً جزء لا مفر منه من تطور اللعنة... طبيعة اللعنة هي أنها لا تمتلك ما يُسمى وعياً خيراً أو شريراً. و يمكن للأشباح والناس العاديين أن يكونوا خيرين أو أشراراً ، وقد تُكن بعض الأرواح الحاقدة حسن نية تجاه الأبرياء ، بينما لا تحمل الأشباح الشرسة سوى حقد خالص تجاه بني آدم. أما الأرواح الشرسة ، فلا تحمل حسن نية ولا حقداً تجاه بني آدم ، ولكن عندما يتعلق الأمر بأرواح شبه اللعنة... فإن إرادة الروح الشرسة ووعيها الذاتي لم تعد موجودة ، وتُستبدل بإرادة اللعنة ، ولم تعد تنتمي إلى فرد روح شرير محدد.
أضاف داي لين الذي لديه فهمٌ للشياطين "يبدو الأمر مشابهاً لعملية اندماج شيطانٍ مع شيطانٍ سحيق ". "الأوصاف الدينية لشخصية الشيطان خاطئةٌ تماماً. ليس للشياطين أسماءٌ محددةٌ مثل إبليس ، لوسيفر ، ليليث ، ميفيستو ، أو مفيستوفيليس ، كما أنهم لا يمتلكون الوعي والفكر اللازمين لعقد صفقاتٍ مع بني آدم لأخذ أرواحهم. وينطبق الأمر نفسه على اللعنات ، أليس كذلك ؟ "
"لا " هزت رينيهي رأسها "اللعنة وجود يتجاوز الشياطين. ولأن الشياطين لا وجود لهم إلا في العالم رباعي الأبعاد ، فهم ما زالون مقيدين بحدود الشقة وعليهم إطاعة القواعد واتباعها. و لكن اللعنة هي صانعة القواعد ، حاضرة في كل مكان وقادرة على تجاوز جميع الأبعاد. و هذا ما يجعل الروح الملعونة مرعبة... الروح الشرسة أشبه بكتلة جليد. و يمكنك سحق كتلة جليد ، ولكن إذا تبخر الجليد في الهواء ، فهل ستدمر كل الهواء ؟ هذا بالضبط ما تمثله الروح الملعونة. "
أما بالنسبة للأرواح شبه الملعونة... ففي عملية تلفه من أرواح شرسة إلى اللعنة نفسها ، فإنها تنتقل من كونها روحاً شريرة فردية محددة إلى أن تصبح جزءاً من اللعنة المحددة ، حيث تصبح جميع الأرواح الملعونة جزءاً من مجموعة اللعنة الضخمة. وهكذا ، تفقد الأرواح شبه الملعونة كل ذكاء ككيانات فردية ، وباعتبارها جزءاً من اللعنة ، فإنها تتحكم في الأرواح الشريرة الأخرى وتربطها!
"فقدان الذكاء ؟ "
ببساطة ، ستبدأ الأرواح شبه الملعونة بفقدان ذكاء بني آدم العاديين وخبرتهم وذاكرتهم. وعندما تتحول إلى أرواح ملعونة ، تصبح جزءاً من القواعد ، وتخضع جميع أفعالها لقواعد اللعنة.
معظم الأرواح الشريرة ، وإن كانت خبيثة ، تتمتع بذكاء يُضاهي ذكاء الأشخاص العاديين. ويتجلى ذلك في العديد من الحالات السريرية. وخاصةً الأرواح الحاقدة ، يستطيع معظمها التواصل والتفاوض بطرق مختلفة. ومع ذلك عندما تتحول إلى أشباح شرسة ، يحدث بالفعل تغير طفيف في ذكائها.
وفقاً لرينيس ، تُشبه الأرواح الملعونة الذكاء الاصطناعي أكثر من الفيروسات. يعتقد الكثيرون أن الذكاء الاصطناعي ذكي ، لكن معظم هذه الأنظمة لا تستطيع سوى تنفيذ برمجة جامدة ، ولا تمتلك ذكاءً حقيقياً ، ولا حتى ذاكرة مستقرة.
في هذه اللحظة ، فكر داي لين في شيء ما.
"لذا فإن السبب الذي يجعلك غير قادر على سحب الستائر هو ؟ "
وبما أن كلا الطرفين يستطيعان مشاركة الوعي ، فقد فهم داي لين ما كان رينيهي يحاول أن يخبره به.
صحيح. و في حالة الروح شبه الملعونة ، يُفقد الذكاء والذاكرة. والستائر قد تعيق رؤيتها ، فتعجز عن تمييز وجود شخص خلفها!
اقرأ الفصول الأولى في (ف)ري𝒆وي(ب)نو فقط
