إذا كان سوفريك مستاءً من أمرٍ ما ، أو غاضباً ، أو حتى غاضباً ، فيمكنه وضع تعادلٍ لإغاظة الطرفين. قد يبدو من غير المعقول أن يرغب سوفريك في إهانة إلهين عالميين بدلاً من إله واحد ، لكن هذا ممكنٌ بالتأكيد. و لهذا السبب ، يوجد شرطٌ للفوز ، وهذا الشرط لا يمكن تغييره. أمرٌ آخر لا يمكن تغييره هو ضرورة وجود شرط للفوز. لا يمكن لسوالجنيهك سوى إضافة المزيد من شروط الفوز.
الشفرة الحاد قد يجرح عدوك كما يجرحك. و هذا صحيحٌ خاصةً إذا كانت الشفرة ذو حدين. حتى الشفرة ذو الحد الواحد قادرٌ على طعن حامله إذا سقط عليه. قد يحدث هذا إما بسبب الإهمال أو الكبرياء. وكما يقولون ، الكبرياء يسبق السقوط.
شحذ الحكيم سيفَريك ليقطع أعدائه. وهو يعلم أيضاً أن سيفَريك قادرٌ على قطعه أيضاً. لذا لن يُهمل سيفَريك ولن يشعر بأنه لا يستطيع خيانته. و لهذا السبب ، تحاور مع سيفَريك ليُقنعه بالعودة إلى صفه. ووعده البطلبين إذا فاز بالمسابقة.
لم يُصدر أوامره لسوالجنيهك. فهو إلهٌ عالمي ، في النهاية ، وسوالجنيهك ملكٌ ضعيفٌ للقانون. له الحق في إصدار الأوامر لسوالجنيهك. حيث كان بإمكانه فعل ذلك لكنه لم يفعل. و بدلاً من ذلك عرض على سوالجنيهك حافزاً مُرضياً. وهو أن يُقنعه بالعودة إلى صفه بأمان. لن يحتاج إلى ذلك بعد الآن حالما تتحقق خططه لسوالجنيهك.
ليس من المبالغة القول إن الحكيم الأول خطط لكل الاحتمالات. الشيء الوحيد الذي قد يربك مثل هذا المخطط الذكي هو أمر غير متوقع تماماً. أي شخص يعتبره أمراً مسلماً به ، سواءً كان من آلهة العالم ، سيندم بشدة. إله العالم الثعباني خير مثال على ذلك. و لقد فشل السلف القوي للأفاعي في الاستعداد. حيث كان يستعد للفشل فقط.
التحدي الرابع هو مزيج من الأشياء المتغيرة والثابتة. اقترح الحكيم هذه الأشياء الثابتة. أولاً ، هناك شرط الفوز. ثم هناك الرسالة المسجلة. سُجِّل خطاب الحكيم قبل المسابقة ، وكان من المقرر عرضه في بداية التحدي الرابع. لا يمكن تغييره.
استمعت الأفاعي أيضاً إلى رسالة مسجلة من إله عالمهم. بخلاف رسالة الحكيم التي أيقظت حكماء المعركة ودفعتهم إلى أخذ المعركة القادمة على محمل الجد كانت رسالة إله العالم الثعباني للأفاعي أن يعتبروا هذه المعركة صيداً. ومثل أي صيد ، يتنافس الأفاعي على أعلى عدد قتلى.
وعد إله العالم الثعباني بمكافأة الأفعى صاحبة أعلى عدد من القتلى بين الأبطال والأفاعي العادية بطلب منه. وُعد كلٌّ من إله العالم الثعباني والحكيم الأول البطلبات منهما لتحفيز مقاتليهما الرئيسيين ، لكن الفرق في كلامهما يكمن في الموقف والجدية التي فرضاها على جانبهما.
يُعدّ الصيد ومنافسة أعلى عدد من القتلى نهجاً جيداً للصراع إذا كان أحد الطرفين أقوى من الآخر بشكل ساحق ، ولم تكن هناك حاجة لتوخي الحذر الشديد. و هذا ما فكّر فيه إله العالم الثعباني بشأن قرود حكيم المعركة قبل المنافسة.
لقد تغيّر رأيه في قرود الشيوخ القتالية ، لكنه لا يستطيع تغيير الرسالة التي سجّلها ، وكذلك سوفريك. ستواجه قرود الشيوخ القتالية هذا التحدي معاً كجيش متحد ، بينما ستواجهه الأفاعي كصيدٍ بريء بفضل رسالتها المسجلة.
أما الأشياء القابلة للتغيير ، فهي الآليات التي صممها إله العالم الثعباني. لم يضع حداً لشرط الفوز ، ولم يحدد مدة التحدي ، ولم يضع أي قواعد. و هذا يعني أن سوفريك قادر على إجراء العديد من التغييرات أيضاً. إضافة شرط فوز واحد فقط هو نصف ما يمكنه فعله.
"لقد ألحق الحكيم ضرراً كبيراً بخصمه. " فكر سوفريك في نفسه.
إنه واضحٌ بشأن الموقف ، ويستطيع أن يرى بعضاً من مكائد الحكيم. يكفيه أن يلتقط بعضاً من التخطيط الذي أدى إلى هذا الوضع. ما يعرفه جعله يشفق على إله العالم الآخر.
لقد ألحق الحكيم الأول ضرراً بالغاً بخصمه. إنها حقيقة لا جدال فيها. و لكنه احتفظ بأفكاره حول الموقف لنفسه. لا جدوى من التباهي برأيه في مدى فساد إله العالم الآخر. بعض الأمور يُفضّل كتمانها. وحتى مع ذلك لا يكون العقل بمأمن من آلهة العالم. لذا أبعد تلك الفكرة المزعجة عن ذهنه وفكّر في أمور أخرى أكثر فائدة لن تُغضب إله العالم إذا اطّلعوا على أفكاره. حلل الموقف ، ووضع الخطط ، وانتظر بدء التحدي الرابع.
بدأ التحدي الرابع عندما رُفع الحاجز الفاصل بين قسمي الساحة. و الآن ، أصبح بإمكان الجانبين التفاعل مع بعضهما البعض. و من الناحية الفنية ، لا يضطر الجانبان للقتال. لا توجد قاعدة تنص على وجوب تنافسهما الدائم. بإمكانهما اللعب والتفاعل بسلام مع بعضهما البعض. و لكن احتمالية حدوث ذلك تكاد تكون معدومة.
قرود حكماء المعركة تكره الأفاعي ، والأفاعي تريد اصطياد قرود حكماء المعركة. لكانت اندفعت نحو بعضها البعض متعطشة للدماء ، لولا التغييرات التي أحدثها.و الآن ، على كلا الجانبين التفكير في عواقب أفعالهما. ليس بإمكان الجميع مهاجمة الطرف الآخر. و على البعض الدفاع عن علمهم حتى لا يُسلب. قد يخسرون التحدي إذا سُرق علمهم.
تشكلت قرود حكماء المعركة في فرق ومجموعات. كل مجموعة يرافقها قائدها. يبلغ عدد قادة القوات 1387 قائداً ، وهم 117 تاجاً إمبراطورياً مع مساعديها العشرة ، بالإضافة إلى مساعدي سوفريك المئة. وهم يشكلون المستويات القيادية الثلاثة في الجيش. حيث كان كل قائد يحلق فوق المجموعة التي كانت يقودها أثناء خوض المعركة.
في بعض الأحيان قد يفتقد المحتوى ، يرجى الإبلاغ عن الأخطاء في الوقت المناسب.
