الفصل 2351: النظرة المميتة مقابل التسلح العقلي.
إذا تم احتساب الجناحين الكبيرين اللذين يمتلكهما الصارخ مختل كجزء من أطرافه ، فسيكون لديه ستة أطراف ، وليس أربعة.
هذه الكثرة من الأطراف هي سبب عدم أهمية الطرفين الأماميين المتصلين بصدره ، كونهما عديمي الفائدة ، للصارخ الروحي. للأسف لم يستطع استخدام أجنحته الكبيرة للطيران لأنه كان مقيداً بذلك.
ألقى الصارخ الروحاني نظرةً فاحصةً عليهم. حيث كانت عينه الكبيرة الوحيدة على قمة وجهه المنقاري تحدق بهم باهتمام.
بدا وكأنه يريد أكلهم. و لكنه كان مستعداً لفعل ما يلزم لأكلهم. هاجمه حالما أدرك أنهم أعداؤه.
لكونه مخلوقاً من مخلوقات التخاطر لم يكن بحاجة للتحرك لمهاجمة أعدائه. كل ما كان يحتاجه للهجوم هو عقله ، لذا لم يعيقه الترابط المنتشر في جسده إطلاقاً.
استخدم عليهم نظرة الموت ، وهي هجوم عقلي يُنفَّذ بعينيه. يشبه هذا الهجوم هجوم التسلح العقلي ، ولكنه لا يهاجم إلا الكائنات التي تُركِّز عليها عينه فقط.
انطلق الهجوم الذهني من عينه وضربهم. طوال العملية كان الهجوم غير مرئي. لذا يظن من يجهل قدرات الصارخ مختل أن نظرة واحدة منه كفيلة بقتل الناس. ومن هنا جاء اسم هذه الحركة.
لسوء الحظ لم يكن ليجيون جاهلاً ولا ضعيفاً ، لذا لم تُجدِ نظرة الموت نفعاً معهم. حيث كان الهجوم العقلي أشبه بمطرقة طارت كالسهم وحطمت عقولهم بقوة الانفجار ، لكن الدرع الذي أعدوه صمد.
لقد صنعوا درعاً بقدرة إلهية تُسمى "التسليح العقلي ". كان على شكل كرة ، فغطّى عقولهم من كل جانب.
كان شكل الكرة مهماً جداً لأنه عندما أدرك الصارخ مختل أن هجومه المباشر قد فشل ، قرر تغيير استراتيجيته.
بهذا القرار ، تحوّل الهجوم الذهني الذي كان على شكل مطرقة ، إلى شكل ثعبان ذي رؤوس متعددة. زحفت رؤوس الثعبان على درعهم باحثةً عن ثغرة لاستغلالها.
إن إنشاء درع كروي شامل والحفاظ عليه أصعب من إنشاء درع صغير مسطح لمقاومة الهجوم. ولكن لو صنعوا الدرع الصغير المسطح ، لتمكنت الأفعى العقلية من تجاوز الدرع وضرب عقولهم من خلفه.
فشلت هذه الخطوة مجدداً. لذا غيّر الصارخ مختل استراتيجيته مجدداً.
سيطر على رؤوس الأفعى ليعود إلى جسدها ويندمج معها حتى أصبح الأفعى كله كرةً مستديرة. ثم سيطر على كرة الطاقة العقلية لتنفجر.
انفجرت الكرة الذهنية وأطلقت كل قوتها على الدرع مباشرةً ، مما تسبب في تشققه وانقسامه.
لسوء الحظ لم يكن الانفجار كافيا لكسر الدرع بشكل كامل والوصول إلى عقولهم لأن الدرع كان سميكاً جداً.
شنّ الصارخ مختل هجوماً آخر ، لكن الدرع كان قد بدأ يتعافى. وبدأ الفيلق أيضاً بمهاجمة الصارخ مختل.
كان الفيلق يستخدم التسليح الذهني لخلق هجمات ذهنية لضرب الصارخ مختل. وكانوا يفعلون ذلك بينما يدافعون في الوقت نفسه عن عقولهم من وابل الهجمات الذهنية من الصارخ مختل.
كان الصارخ الروحاني خبيراً في التخاطر. حيث كان يعرف كيف يهاجم ببراعة ، وكيف يدافع عن نفسه ضد الهجمات العقلية.
حتى لو لم يكن يعرف كيفية صنع الدروع ، فكل ما كان عليه فعله هو تقليد ما يفعلونه للدفاع عن أنفسهم من هجماته. حيث كان ذكياً ، لذا استطاع القيام بذلك بسهولة.
لفترة لم يتمكنا من تحقيق أي تقدم على بعضهما البعض. و بالنسبة للمشاهد كانا يقفان ساكنين ينظران إلى بعضهما البعض بصمت وعداوة. لم يبدُ أنهما على وشك تبادل الضربات بعد.
لكن في العالم العقلي كانت الهجمات تتطاير بينهم. حيث كانت هجماتهم تنفجر وتنتشر. حيث كانت الدروع تتشقق وتُستبدل باستمرار.
كان الاثنان يفعلان الشيء نفسه تقريباً ، لأنهما كانا ذكيين بما يكفي لتقليد بعضهما البعض. ولأنهما كانا متساويين في القوة الروحية ، فلن يكون من السهل تحقيق نتيجة لمعركتهما العقلية في وقت قصير.
تحولت المعركة إلى معركة صمود. و من يستنفد طاقته الروحية أولاً سيكون الخاسر.
كان الفيلق واثقاً من أنهم سيفوزون بالمعركة لأنهم كانوا متأكدين من أنه لا توجد طريقة يمكن لأي شخص في نفس رتبتهم مقارنته بهم من حيث قدرة الطاقة الروحية.
لكنهم لم يريدوا الانتظار طويلاً للتوصل إلى نتيجة. أرادوا إنهاء القتال بأسرع وقت ممكن ، ولم يريدوا ترك أي شيء للصدفة.
أرادوا ضمان فوزهم ، فبينما هاجموا عقل الصارخ الروحي ودافعوا عن عقولهم ، ضحّوا بجزء من طاقة حياتهم لصنع طرف دموي. ثم هاجموا الصارخ الروحي بالطرف الدموي.
كان من المثير للإعجاب قدرتهم على الهجوم والدفاع في آنٍ واحد. وهو أمرٌ قد يجده العديد من الآلهة الأسطوريين صعباً ، خاصةً في خضمّ معركةٍ كمعركتهم.
لكن لديهم ثلاثة وعي مسؤول عن مسار التخاطر ، لذلك كانوا قادرين على التعامل مع الهجوم والدفاع في وقت واحد بسهولة.
وكان لديهم أيضاً وعي في مسارات أخرى ، لذلك كانوا قادرين على القيام بالمستحيل واستخدام القدرات الإلهية لمسارين في نفس الوقت.
كان الصارخ الروحي مُقيّداً ، فلم يستطع الهرب أو تفادي الهجمات الجسديه. لم يستطع سوى تكثيف هجماته العقلية بينما يتسلل إليه الطرف الدموي ويخترق جسده.
