الفصل 2344: أظهر عزمك.
حتى قبل أن يُنهي الفيلق ١٠ حديثه ، ركل الوحش الإلهيّ شخصاً آخر وأصابه بجروح بالغة. و هذا الرجل المُتعس ذو الرداء الإلهيّ كان السير كريس. طعنه طرف الديك الأزرق المخلبي مباشرةً.
كان يستخدم قطعة أثرية إلهية مع درع إيجيس للدفاع عن نفسه ، لكن الدرع انهار دون مقاومة بمجرد أن ضربته قدم الطاووس.
لقد خذلته القطعة الأثرية الإلهية بسبب التأثير الروحي للشكل الإلهيّ للطاووس. لا يمكن للأساطير استخدام القطع الأثرية الإلهية ، ولكن لا يمكن استخدام القطع الأثرية الإلهية الضعيفة ضدها أيضاً.
حتى أصحاب الآلهة الأسطوريين ، سواءً كانوا عاديين أو ملحميين لم يستطيعوا تحمّل التأثير الروحي لرؤية الشكل الإلهيّ لأسطورة وهم على قيد الحياة. لذا لم يكن هناك أي مجال لشيء مصنوع من جثثهم ليصمد أمام الشكل الإلهيّ لأسطورة.
لو كان نبات الكرمة هو الذي أصابه بهذه الطريقة ، فمن المرجح أن السير كريس لن ينجو منه بسبب استخدام القدرات الإلهية "علامة الموت " من الدرجة الثانية ، و "الصعق " من الدرجة الثالثة ، و "النزيف " من الدرجة الخامسة.
حتى لو لم يستخدم نبات الكرمة أياً من هذه القدرات الإلهية ، فإن حقيقة أن أطرافه كانت مصنوعة من قدرة الأطراف الدموية الإلهية من الدرجة الرابعة كانت ستحكم عليه بالهلاك بسهولة.
كانت أطراف الدم ستستنزف كل طاقته الحيوية ، وتزداد قوة ، وتتمدد ، ثم تسحقه من الداخل. و لكن طرف الطاووس الإلهيّ لم يكن بتلك البراعة في القتل.
بدت الإصابة التي لحقت بالسير كريس بالغة وخطيرة ، لكنها لم تكن تكفى لقتله ، لأن الإصابة كانت جسدية بحتة. حيث كانت طاقة حياته سليمة ، لذا سيبقى على قيد الحياة لفترة أطول.
في الواقع كان السير كريس ما زال قادراً على القتال والمقاومة في حالته. أمسك بساق الطاووس الإلهيّ واستخدم كل قوته لإسقاطه حتى يتمكن الآخرون من إخضاع الوحش.
كان يبذل جهداً كبيراً ، لكن زملاءه في الفريق ما زالوا متأخرين عن تحقيق هدفهم. حيث كان الوحش أقوى منهم. بدا وكأن السير كريس يُجرّ ويُقذف بلا جدوى.
من حيث القوة ، قد يكون الوحش الإلهيّ أقوى من نصف إله من الرتبة الثامنة. وهذا ينطبق أيضاً على دفاعاته.
هذا الدفاع والقوة المعززة هما سبب صعوبة إخضاع الوحش. فلم يكن الطاووس يستخدم أي قدرة إلهية ، ولكنه لم يكن بحاجة إليها ، لأن الشكل الإلهيّ قد يكون قدرة إلهية مطلقة بحد ذاته.
في حالة التحرر هذه ، امتلك الطاووس قوة ودفاعاً هائلين. و لكنه امتلك أيضاً سرعة المسافرين.
كان الأمر كما لو أن الوحش الإلهيّ كان يستخدم قدرة تعزيز السرعة الإلهية لمسار المسافرين ، وقدرة تعزيز القوة الإلهية لمسار العمالقة ، وجلد النحاس وعظام الحديد لمسار القدرات الإلهية.
حتى مخالبهم وأجنحتهم كانت حادة لدرجة أنهم كانوا يستخدمون قدرة سيفر الإلهية لمسار القتل. لذا سيكون من الصعب عليهم اللحاق بالوحوش الإلهية ، وصد هجومهم ، وإخضاعهم.
سرعان ما توصل النبلاء الفاشلون إلى استنتاج مفاده أنهم بحاجة إلى استخدام قدرة قوية لإخضاع الوحوش الإلهية وإلا سيواجهون المزيد من الموت. لذا استخدموا قدرتهم الإلهية على السيطرة على المجال.
تقول الأسطورة الأولى "إن الوحوش الإلهية ممنوعة من التحرك في هذه المدينة ".
قال الوحش الثاني "الوحوش الإلهية ممنوعة من مقاومة الأسر في هذه المدينة ".
أصابت القواعد الوحشان الإلهيان على الفور وأُجبرا على السكون. و لكن الأساطير التي طبقت عليهما هذه القواعد لم تسلم من الأذى.
ترنّح الأسطورتان بعد وضع القواعد ، بل وتعثرتا. أصابتهما موجة من التعب فور دخول القواعد حيّز التنفيذ.
مع أنهم وضعوا نفس القواعد للتأثير على نفس الأهداف ، وكانوا يتشاركون العبء إلا أن استنزاف الطاقة الروحية كان هائلاً بالنسبة لهم. ذلك لأن الأهداف التي استخدموا عليها المجال كانت وحوشاً إلهية ، وكذلك نبلاء مثلهم.
يمتلك شكل الوحش الإلهيّ مقاومةً فطريةً لتأثير القدرات الإلهية. يتطلب إخضاعه قوةً هائلةً ، جسديةً وروحيةً.
علاوة على ذلك تحمل الوحوش أيضاً لحماً إلهياً من الرتبة السابعة من مسار النبلاء ، وكانت مدينة مجال المطر أرضهم أيضاً. و هذان التشابهان تسببا في عدم حصول الأسطورتين على نسبة 90% من استهلاك الطاقة الروحية عند استخدام أراضيهما ، وهو ما ينبغي أن يكون عليه الحال عادةً.
ولأن الوحوش الإلهية كانت أقوى منهم ، فقد احتاجوا إلى بذل قدر هائل من الطاقة الروحية لإخضاعهم. والأسوأ من ذلك أنهم لم يتمكنوا من إخضاعهم طويلاً بعد بذل كل هذا القدر من الطاقة الروحية ، إذ لم يتمكنوا من الصمود طويلاً تحت هذا الضغط الشديد.
لم يكن الوقت الذي ستبقى فيه الوحوش ثابتة كافياً لربطها بإحكام. حتى لو نجحوا في ذلك فسيكون من المستحيل تقريباً عليهم منع الوحوش الإلهية من استخدام قدراتها الإلهية عندما تستعيد طاقتها الروحية.
ضحك ملاك القتل ضحكة مسلية في هذه اللحظة وسألهم "ماذا سيكون الأمر إذن ؟ هل ستحررون هيئتكم الإلهية وتحاولون إخضاعهم ، أم ستجلبون شخصاً أقوى لإخضاعهم ، أم ستقضون عليهم بسرعة عندما لا تزال لديكم الفرصة ؟ "
"أنا متشوق لمعرفة ما ستفعله. أرني عزمك. "
بدا ملاك الموت متشوقاً جداً لمعرفة ما سيفعلونه لاحقاً. وكان ليجيون أيضاً متشوقاً لمعرفة ما إذا كان هؤلاء النبلاء سيستمرون في عنادهم أو سيفعلون شيئاً ذكياً ولو لمرة واحدة.
بدا قرار ليجيون حكيماً ، لكنهم لم يكونوا الوحيدين الذين اعتقدوا ذلك. فكثيرون أيضاً رأوا أن قتل الوحشين الإلهيين كان قراراً حكيماً.
