الفصل 2276: معبد النور.
مع ذلك لم يكترث الفيلق لمشاعر أحد. بمجرد الإعلان ، أرسلوا المطرقة الذهبية إلى أراضي منافسهم وتحدّوهم على المنطقتين الحرتين.
كان التحدي علنياً وعلنياً. لم يُهاجموا سراً ، بل كانوا ينوون الالتزام بالقواعد ومواجهة منافسهم علانية.
لم يخالفوا القواعد خوفاً من العائلات النبيلة ، بل كانوا سيخالفونها ويهاجمون منافسيهم سراً إن لزم الأمر.
ما داموا يحرصون على عدم إلقاء القبض عليهم ، فسيستمتعون بمخالفة القواعد. السبب الرئيسي لعدم محاولتهم مخالفة القواعد وقرارهم القتال علناً من أجل المنطقتين هو ببساطة أن الأمر لم يكن يستحق العناء.
لم يكن لديهم ما يخشونه من منافسيهم. لذا كان من الأسهل والأكثر فعالية هزيمتهم علناً. هزيمتهم علناً ستكون أسرع من الاختباء سراً ، وستتطلب جهداً أقل.
كان منافسهم يعلم ذلك أيضاً مما أثار رد فعلٍ مثيرٍ للاهتمام منهم.
كان منافسهم عصابة معبد النور. هم في الواقع منظمة دينية تعبد إله النور الميت.
إذن ، هم أقرب إلى طائفة منهم إلى عصابة. و لكن دينهم يحمل مبادئ طيبة وإحسانية. أعضاء العصابة ودينهم عموماً يساعدون الناس دائماً ، لا يضحّون بهم ، ولهذا السبب يُغفَل عنهم.
أتباع طائفة النور أقوياء ، لكنهم طيبون ومسالمون. و إذا أمكن حل مسألة بالسلام ، فإنهم يفضلون استخدام السلام لحلها على استخدام قوتهم. سلوكهم هو عكس سلوك أتباع طائفة الدم تماماً.
إن مقارنة سلوك أتباع طائفة النور بسلوك أتباع طائفة الدم هي في الواقع مبالغة. أقرب جماعة تُقارن بها طائفة النور هي كنيسة العدل.
لا يُسمح للقضاة بالدخول إلى مدينة مجال المطر إطلاقاً ، ويستحيل إنشاء كنيسة أو قاعدة لحاملي المصابيح في المدينة دون حرب. ومع ذلك تُرحّب المدينة بعبادة النور ترحيباً حاراً.
هذه المقارنة تُبيّن بوضوح رأي النبلاء في الديانتين. عبادة النور تُفيد الناس ، لكنها لا تُقوّض سلطة النبلاء وسلطتهم ، لذا يُسمح لهم بدخول المدينة.
بالطبع ، قد يكون الطابع اللطيف لعبادة النور مرتبطاً بموت إلههم. لو كان لديهم إله ، إله قويّ أيضاً لما كان من المؤكد أنهم سيظلون لطفاء ومحبين للسلام.
زعيمة عصابة معبد النور امرأةٌ ملحميةٌ ترتدي زيّ إلهٍ من أتباع طريق النور. رفضت هذه المرأة القتال من أجل المنطقتين الحرتين ، فرفضت تحدي المطرقة الذهبية ، واختارت تسليم الأراضي لعصابة المطرقة الذهبية.
لم تُغيّر رأيها مهما هدّدها. أوضحت أنها تُفضّل مُحاربة من يُهدّدها على مُحاربة عصابة المطرقة الذهبية.
كان هذا خبراً ساراً للفيلق ، بل كان خبراً مضاعفاً ، إذ فرحوا بقرب أراضيهم من معبد النور.
كانت الأخبار الجيدة الإضافية هي أنه أصبح بإمكانهم الآن التسلل إلى معبد النور مباشرة من أراضيهم ولم يكن عليهم القلق بشأن اكتشاف الميكانيكي لأفعالهم.
لقد كانوا مهتمين برجل الدين هذا من معبد النور منذ فترة. ما جذبهم إليها هو قدرتها على شفاء الناس.
لديهم أسرى يستطيعون استخدام علاج من الدرجة الأولى ، لكن لا أحد منهم كائنات أسطورية. و كما أنهم لم يتمكنوا من مساعدتهم ليصبحوا كائنات أسطورية لأنهم ليسوا عبيداً. و لقد غُسلت أدمغتهم بالتنويم المغناطيسي ليتمكنوا من الفرار من السيطرة بعد أن أصبحوا كائنات أسطورية.
يمكنهم حل هذه المشكلة عن طريق إنشاء رجل دين ملحمي خاص بهم بعد أن يحصلوا على المزيد من الفتحات لعبيدهم ، ولكن بدلاً من إنفاق الوقت والموارد لإنشاء كائن ملحمي ، فإنهم يفضلون استعباد كائن ملحمي واستخدامه لصالحهم.
بالإضافة إلى فائدة الحصول على رجل دين ملحمي جاهز ، هناك أيضاً فائدة الحصول على السيطرة السرية على عصابة من المفترض أن تكون عدوهم.
كانت هاتان الفائدتان كبيرتين جداً بحيث لا يمكن التخلي عنهما. لذا قررت الفيلق إضافة هذا الكاهن الملحمي إلى خياراتها للعبيد.
كان السبب الرئيسي وراء رغبتهم في رجل دين هو السبب الآخر الذي دفع النبلاء إلى قبولهم. ببساطة ، لأن رجال الدين يساعدون المحاربين المتوشحين بالآلهة على التقدم بأمان.
يزيد رجال الدين من فرص التقدم بقدرتهم الإلهية من الدرجة الأولى والتي تسمى الشفاء ، والقدرة الإلهية من الدرجة الثانية والتي تسمى التطهير ، والقدرة الإلهية من الدرجة الثالثة والتي تسمى البركة.
هذه القدرات الإلهية الثلاث تشفي الإصابات الجسديه ، وتزيل الأمراض والسموم ، وتعزز قوة العقل والجسد على التوالي. و جميعها تُخفف من صعوبة التقدم.
كان النبلاء على استعداد لقبول المتخاطرين ، لأنهم يستطيعون مساعدتهم على النمو. لذا لم يكن هناك مجال لعدم تقبّلهم لرجال الدين اللطفاء.
يريد الفيلق أيضاً استخدام رجال الدين لمساعدة عبيدهم على التقدم. لا يحتاجون إلى قدرتها حالياً ، لكنهم متأكدون من أنهم سيحتاجونها عندما يرغب عبيدهم في التقدم إلى المرتبة السابعة.
إن مساعدة الآخرين على التقدم إلى المرتبة الرابعة أمر مرهق ومزعج بالفعل. وإذا فشلت محاولتهم ، فإنهم سيخسرون الكثير من الوقت والطاقة.
يتطلب الوصول إلى المرتبة السابعة استثماراً أكبر للوقت والجهد والموارد. لذا إذا فشلوا في مساعدة عبدٍ على التقدم إلى المرتبة السابعة ، فسيخسرون بالتأكيد أكثر بكثير مما يخسرونه بالفعل.
للحد من هذه النتيجة ، يريدون رجل دين قوياً يُسهّل عليهم مساعدة عبيدهم على التقدم إلى المرتبة السابعة. و هذا هو السبب الرئيسي لرغبتهم في أن تكون عبداً لهم.
