الفصل 2270: الغش في القدرات الإلهية.
بفضل قدرة "القوة الأسلافية " الإلهية و كلما كبرت عائلة نبيلة وقوت ، ازدادت قوتها. و لهذا السبب لم يكن ليجيون متأكداً من أيهما يغش بين قدرة "الثروة " والقدرة الإلهية "القوة الأسلافية ".
في النهاية ، قرروا أن كلتا القدرتين الإلهيتين غش. و هذا جعلهم يُقدّرون السيد كريس الذي يمتلك كلتا القدرتين الإلهيتين الغش.
عندما قرأ ليجيون هذه المعلومات حول القدرات الإلهية الاثنتين ، أصبحوا جادين وسارعوا إلى البحث عن معلومات حول ضعف القدرات الإلهية الاثنتين.
ما اكتشفوه هو وجود العديد من العيوب فيما يتعلق بالقدرتين الإلهيتين. العيب الرئيسي هو أنهما لا تزيدان من قوة الروح والعقل.
القوة الروحية لمن يستخدم أياً من هاتين القدرتين الإلهيتين الخادعتين لن تزداد. لذا أي شيء يستهدف هذا الضعف سيُسقطه.
كانت بعض نقاط الضعف المحددة هي علامة عبودية طريق العبودية ، والارتباك في القدرة الإلهية لطريق الخطأ ، والقدرة الإلهية للعنة ، والقدرة الإلهية للتسليح العقلي لطريق المتخاطرين ، والقدرات الإلهية المختلفة لطريق الوهميين.
ما تشترك فيه هذه القدرات هو أنها إما تؤثر على العقل أو تتجاوز الجسد. وتتأثر قوة الثروة بها بشكل خاص.
لا تزال القوة المكتسبة من القوة الأسلافية قادرة على مقاومة هذه القدرات الإلهية إلى حد ما ، لكنها لن تكون بنفس الجودة كما هو الحال عندما تقاوم الأسطورة الحقيقية لأن القوة الروحية لدعم المقاومة ستكون مفقودة.
لكن أحد المسارات التي تُضعف هاتين القدرتين الإلهيتين تماماً هو مسار اللصوص. سواءً كانت قدرتهم الإلهية من الرتبة الرابعة ، المسماة "قدرات السرقة " أو قدرتهم الإلهية من الرتبة الخامسة ، المسماة "قوة السرقة " فلا سبيل لمقاومتهم إن لم تكن لديهم قوة روحية يكفى لمقاومتهم.
طالما أن القوة الروحية غائبة ، يمكن للص سرقة القدرة ، بل وحتى التعزيز الذي تحصل عليه. وبفضل قدرته الإلهية من الدرجة الأولى ، المسماة "أيدي السرقة " سيتمكن من استيفاء متطلبات استخدام أي قدرة أو قوة إلهية سرقها.
عندما رأى الفيلق 1 هذا ، سأل في تسلية "هل طريق اللصوص هو طريق الغش أم هذين الآخرين ؟ "
أجاب الفيلق ٢ بترقب "لا أعرف. و لكن ما أعرفه هو أنه إذا اكتسب لصنا قوة روحية يكفى ، فسيكون قادراً على سرقة عالم العقل من أجلنا. "
ذكّرهم الفيلق 5 "لن نحتاج إلى عبدنا ليسرقها لنا. و يمكننا سرقتها لأنفسنا عندما نصبح سادة عبيد أسطوريين. "
فكر ليجيون-8 في الأمر وقال "الآن بعد أن فكرت في الأمر ، أعتقد أن طريق العبودية هو طريق الغش ، وليس طريق اللصوص أو النبلاء أو التجار ".
ضحك الفيلق 11 وقال "أنت على حق ".
فكروا في الأمر وقرروا أن طريق العبودية ليس سيئاً للغاية. ففي النهاية ، يمكن لسيد عبيد من الرتبة الرابعة أن يمتلك عبداً من الرتبة السادسة ، وهذا العبد من الرتبة السادسة قد يكون لصاً أو تاجراً أو نبيلاً.
بمجرد وصول سيد العبيد إلى الرتبة الرابعة ، يمكنه تحويل الآلهة الآخرين إلى دمى. لا يحتاج سيد العبيد إلى أن يكون قوياً للتحكم في الدمية.
المشكلة هنا هي أنه إذا كانت الفجوة في القوة الروحية بين سيد العبد والدمية واسعة للغاية ، فقد ينشأ لدى الدمية اعتقاد بأنها هي الحقيقية ويجب أن تكون مسيطرة.
هذا هو رد الفعل الذي يحدث عادةً عندما تصبح الدمية قوية جداً. و هذا التمرد ليس من الدمية نفسها ، بل مصدره الجسد الإلهيّ القوي الذي استوعبته الدمية.
إذا لم يكن لدى سيد العبد قوة روحية قوية بما يكفي للسيطرة على الدمية وقمع إغراء الجسد الإلهيّ ، فليس من الممكن أن تفقد الدمية السيطرة وتتحول فحسب ، بل حتى سيد العبد قد يفقد السيطرة إذا أثر إغراء الدمية على عقله كثيراً.
ما دامت الدمية نفسها لم تصبح أسطورةً وهي لا تزال كائناتٍ أسطورية ، فلن تكون هناك أي مشكلة. و في هذه الأثناء ، يمكن للدمية اكتساب قوة الأساطير من خلال وسائل مثل القدرة الإلهية "القوة الأسلافية " أو القدرة الإلهية "قوة الثروة ".
هذا ما يمكنهم فعله كسادتي عبيد من المرتبة الرابعة. و إذا وصلوا إلى المرتبة السادسة ، فسيكونون قادرين على التحكم بالدمى الأسطورية.
ثم تتصاعد قدرات أسياد العبيد بشكل كبير عندما يصبحون أساطير. عندها ، سيتمكن أسياد العبيد من استخدام القدرات الإلهية لعبيدهم بأنفسهم.
كلما فكروا في الأمر ، ازداد يقينهم بأنهم لن يخسروا باختيارهم طريق العبودية. و كما فكروا في زيادة إتقانهم لقدرتهم الإلهية "علامة العبودية " ليتمكنوا من امتلاك أكثر من تسعة عبيد.
إتقانهم الحالي لقدرة "علامة العبودية " الإلهية هو ٤٢٪. لذا يتبقى لهم ٨٪ فقط للوصول إلى المرحلة التالية. بمجرد وصولهم إلى ٥٠٪ من الإتقان ، سيحصلون على ٣ خانات إضافية للعبيد والدمى.
لن يتمكن سادة العبيد الآخرون من امتلاك سوى ثلاثة عبيد بمستوى إتقانهم. و في الواقع ، لن يتمكن سادة العبيد الآخرون من اكتساب هذا القدر من الإتقان في ستة أشهر من ارتداء زيّ إلهي أو أن يصبحوا كائنات ملحمية.
من المحتمل أن يظل الإله العادي في المرتبة 1 أو قد تقدم للتو إلى المرتبة 2 ، لذلك لا ينبغي أن يمتلك القدرة الإلهية للدمى ولا يمكنه صنع المزيد من الدمى.
حتى أصحاب الآلهة الآخرين ، ممن هم في نفس مستوى إتقانهم ورتبتهم ، لن يكون لديهم سوى ثلاثة عبيد أو دمى ، بينما لديهم تسعة. و لكنهم ليسوا طبيعيين ، لذا من الطبيعي ألا يكونوا راضين عما حققوه.
ليس فقط أنهم غير راضين عن عدد العبيد الذين يملكونهم ، بل إنهم أيضاً غير مستعدين للاكتفاء بجاك عبداً. إنهم يريدون نبيلاً عبداً ، لكنهم لم يعودوا يريدون أي نبيل.
