الفصل 2241: طريق المخبرين.
من ناحية أخرى ، هدأت زوجته. لم تظن أن لديها مخرجاً في وقت سابق ، وهذا أحد أسباب غضبها لأن زوجها قطع عنها الطريق الوحيد لمعرفة قاتل ابنتها.
لكنها الآن تعلم أن لديها طريقاً آخر. و هذه الطريق التي اكتشفتها قد لا تُحبذها ولن تُعجب الجميع ، لكنها بالتأكيد أفضل من إهانة ثمانية مخلوقات ملحمية ومحاربتهم حتى الموت.
قد لا يروق قرارها لأصحاب النفوذ في المدينة ، لكنه سيجبرهم أيضاً على اتخاذ إجراءات لتصحيح مشاكلها. كل ما يهمها الآن هو العثور على قاتل طفلها ، لذا فهي لا تهتم كثيراً بعواقب أفعالها.
الآن وقد وجدت حلاً وحسمت أمرها لم تتردد في تنفيذ خطتها. وكما اقتحمت مكتب زوجها بعزم ، فهي مصممة على المضي قدماً في خطتها حتى لو وُبِّخت بشدة على ذلك.
أرسلت رسائل للناس وطلبت منهم المساعدة. استجاب لها الجميع وساعدوها. كأن العالم كله يساعدها. وسرعان ما استطاعت ترتيب لقاء مع صائد جوائز سيء السمعة.
التقت بصائد الجوائز واستأجرته لمساعدتها في العثور على قاتل طفلها. حيث كانت القضية شائكة ، لكن صائد الجوائز كان مستعداً للقيام بالمهمة نظراً لثمنها الباهظ.
طلبت من صائد الجوائز إخفاء أمر معاملتهما والحفاظ على سريتها. فعلت ذلك لأنها لم ترغب في أن يعرف الناس ما فعلته.
توظيف صائد جوائز ليس مخالفاً للقانون بأي حال من الأحوال. ولكن عندما يكون المكان مدينة مجال المطر ، ويكون صائد الجوائز رجلاً يرتدي زياً دينياً وينتمي إلى سبيل العدالة ، فإن من استأجره سيُعاقب بشدة من قِبل مراقبي مدينة مجال المطر.
هناك العديد من الطرق المكروهة في العالم. قد يقول البعض إن تجار الرقيق هم الأكثر كرهاً. وقد يختار البعض طريق القتل أو التخاطر كأكثر الطرق كرهاً. أما بالنسبة للنبلاء ، فإن أكثر الطرق كرهاً هو طريق العدالة.
إن كراهية النبلاء لطريق العدالة لها سبب واضح. إنها ليست سوى صراع على السلطة.
يريد النبلاء أن تكون لهم السلطة ليتمكنوا من السيطرة على كل شيء في أراضيهم ، بما في ذلك حياة عامة الناس. يقف القضاة في صف النبلاء ، ويناضلون بإيثار من أجل حرية عامة الناس وازدهارهم.
يتعارض هذان الهدفان المختلفان ، ويثيران كراهيةً بين المسارين. الكراهية شديدة لدرجة أن القضاة لا يستطيعون استخدام الآثار الإلهية لمسار النبلاء.
لا يستطيع النبلاء استخدام قطعة أثرية إلهية من مسار العدالة أيضاً. و لكن هذا أمر شائع. فقد أمر إله العدالة بأنه لا يجوز لأحد استخدام جثث القضاة كأسلحة ، فلا يجوز لأحد استخدام القطع الأثرية الإلهية من مسار العدالة.
ربما لا يستطيع التحايل على هذا المرسوم واستخدام الأداة الإلهية المتمثلة في طريق العدالة إلا اللصوص. و هذا يجعل القضاة منبوذين ومنبوذين أينما حلوا. ففي النهاية ، لن يجني القاضي إلا المتاعب إذا مات.
لكن إلى جانب هذا السبب والكراهية بين النبلاء والقضاة ، هناك سبب آخر لكراهية معظم المتدينين للقضاة. و هذا السبب هو أن القضاة مخبرون.
ليس كل قاضٍ حامل مصباح ، بل على كل قاضٍ أن يعمل لإله العدل بطريقة أو بأخرى. حتى لو لم يوافق القاضي ولم يرغب في فعل أي شيء لإله العدل ، فسيظل مُخبراً له.
إذا أراد إله العدل أن يعرف شيئاً ويسأل القضاة في طريقه ، فمن كان في طريقه يعرف ما هو المطلوب منه فعليه أن يخبر إله العدل وإلا يهلك.
صحيحٌ أن الإله يُجبرهم على سلوك طريقهم ، لكن مع ذلك لا أحد يرغب بوجود قضاة حولهم. لا أحد يرغب في أن تكون له أي علاقة بطريقٍ من المخبرين الذين يكشفون كذب الناس.
هوية المخبر وكراهية النبلاء أدتا إلى منع القضاة من دخول مدينة مجال المطر. و هذا الحظر ليس معلومة عامة ، ولكنه ليس مجرد كلام. النبلاء ينفذونه بحزم.
لا يعلم الكثيرون بوجود حاملي مصابيح في المدينة. و لكن من يعلم ، يعلم أن الحظر هو سبب عدم وجود قاعدة لحاملي المصابيح في المدينة.
يُقمع القضاة الذين يدخلون المدينة بطريقة أو بأخرى ، ويُجبرون على المغادرة ، أو يُقتلون في حوادث مختلفة. كل نبيل يعرف هذا ، ولذلك تعلم والدة سيلين أن تعيين قاضٍ فكرة سيئة.
لكن لا خيار أمامها سوى ذلك. تُسمى قدرة القضاة الإلهية من الدرجة الخامسة "باحث الحقيقة ". وهي قدرة تساعد القضاة على كشف الأوهام والخداع.
مع "باحث الحقيقة " يستطيع القاضي التمييز بين الحقيقة والكذب. وهكذا ، ستتمكن قاضية من الدرجة الخامسة من معرفة قاتل ابنتها.
يمكن للمرء أن يتخيل سبب كراهية القضاة. لا يرغب الكثيرون في شخص يستطيع تمييز كذبهم أمامهم.
لكن والدة سيلين مضت قدماً في خطتها غير المرغوبة. وكما توقعت ، سرعان ما انقلبت الأمور رأساً على عقب.
حاولت إخفاء خطتها ، لكن مع ذلك انكشف أمرها بتعيين صائد جوائز. حتى هوية صائد الجوائز ، بصفته قاضياً ، أصبحت معلومة للجميع.
كان هناك الكثير ممن علموا بمحاولتها الاتصال بهذا القاضي تحديداً. وشاهدها كثيرون وهي تلتقي به ، وعلم كثيرون أنها اصطحبته لاستجواب ابنيها فور انتهاء اللقاء.
عندما علم أعيان المدينة بالأمر ، تحركوا لمعاقبتها. سلبوها امتيازاتها. فقدت ملكية الأراضي والمباني في المدينة ، وحُبست في منزلها ، غير قادرة على مغادرته.
