الفصل 2237: تعلم أشياء جديدة.
البُعد الروحي هو بُعدٌ مليءٌ بالطاقة الروحية المُستهلكة والمُلوثة. و هذا الجوّ من الطاقة الروحية المُلوثة يُعطيه اسمه ، وهو أيضاً سبب تعرض كل من يذهب إليه لخطر الفساد وفقدان السيطرة.
الطاقة الروحية الملوثة كالسم ، والبُعد الروحي بحرٌ منها. و على من يدخل البُعد الروحي أن يقاوم غزو الطاقة الروحية السامة ، وإلا سيفقد السيطرة ويتحول بطفرةٍ مروعة.
ذُكر في جميع الكتب التي تعلّموها أن عالم الأرواح خطيرٌ للغاية لأكثر من سبب. ليس فقط لأن القواعد والعالم متقلّبان هناك ، بل إن بُعد الأرواح أيضاً موطنٌ للوحوش الخطيرة.
الوحوش الخطيرة في البعد الروحي قوية وعنيفة للغاية ، مما يجعل مواجهتها خطرة. و لكن ما يجعلها خطيرة بشكل غير طبيعي هو انجذابها الدائم إلى روح مخلوقات العالم المادي النقية.
تستطيع هذه الوحوش استشعار المخلوقات الروحية النقية من العالم المادي ، وتطاردها بنشاط. لذا أي شخص يدخل عالم الأرواح سيُطارد ، وسرعان ما تُحاصره وحوش لا تُحصى.
وعلموا أيضاً أن أخطر المخلوقات في البعد الروحي هم الآلهة. وقيل إن مملكة الآلهة المتعددة تقع في البعد الروحي.
بعد أن تعرّفوا على البُعد الروحي ، أصبحوا فضوليين تجاه الأبعاد الأخرى. دفعهم هذا الفضول إلى إنفاق المزيد من المال لمعرفة المزيد عن الأبعاد.
أول ما تعلموه عن الأبعاد هو وجود أربعة منها: العالم المادي ، والبُعد الروحي ، والبُعد الحلمي ، والبُعد العقلي.
كلما تعمقوا في قراءة هذه الأبعاد ، اكتشفوا أن عالم العقل يقع في البعد العقلي. بل كان الأمر أشبه بأن عالم العقل هو البُعد العقلي.
وعندما قرأوا وصف البعد العقلي باعتباره عالماً رمادياً لم يتمكنوا إلا من الموافقة على هذا التكهن.
تزعم بعض الكتب أن عالم العقل ليس سوى ركن من أركان العالم العقلي ، يتمكن المتخاطرون من الوصول إليه باستخدام الجسد الإلهيّ. ويزعم آخرون أن عالم العقل هو جسد إله التخاطر ، ولذلك يمكنه الوصول إلى البعد العقلي.
هناك العديد من الافتراضات حول طبيعة عالم العقل والبعد العقلي. و لكن الجميع يتفق على أن البعد العقلي هو موطن مملكة إله التخاطر.
لهذا السبب ، يُعتقد أن سلطة مسار التخاطر تكمن في البعد العقلي. لذا يُعتقد أن أسهل ، وربما الطريقة الوحيدة ، ليصبح المرء إلهاً حقيقياً لمسار التخاطر هي البعد العقلي.
بعد أن أشبعوا شغفهم بمعرفة البُعد الروحي ، حوّلوا تركيزهم إلى الأبعاد الأخرى. ثم من هذه الأبعاد ، حوّلوا انتباههم إلى المسارات المرتبطة بكل بُعد.
بعد دراسة المسارات ذات الصلة ، بدأوا بقراءة معلومات عن مرجعيات كل مسار. واستمر هذا لفترة طويلة. حيث كان هناك الكثير مما يصعب عليهم قراءته ، والكثير من الأسئلة التي أرادوا إجابات عليها.
مع ذلك لم يتذمروا. مشاعرهم تجاه الكم الهائل من المعرفة المتاحة كانت عكس الشكوى.
كانوا سعداء للغاية عندما علموا أن ليجيون-1 تنهد بسرور وقال "هذا يذكرني بالكون الفارغ وبلورات الذاكرة. جعلت بلورات الذاكرة اكتساب المعرفة سهلاً وسريعاً ، مما جعله ممتعاً. "
تنهد الفيلق الثاني بشأن أمر آخر. و قال "لقد تأكد أن لإله العدل أعداءً كثر. و من حسن حظه أنه قوي جداً. "
أثار هذا الموضوع اهتمام جميع المستنسخين. حيث كانوا مهتمين بمعرفة المزيد عن إله العدل وأعدائه.
لحسن الحظ ، هناك العديد من الكتب التي تتحدث عن إله العدالة وأعدائه. وقد تمكّنوا من معرفة أن طريق العدالة في حرب مع المتخاطرين ، وتجار الرقيق ، ومخالفي القواعد ، والقتلة ، والنبلاء.
من بين هذه المسارات الخمسة العدائية ، لاثنين منها آلهتهما الحقيقية. هما إله الخطأ وإله النبلاء.
أما بالنسبة لبقية المسارات الثلاثة ، فقد يكون هناك آلهة صغيرة هنا وهناك. و لكن ليجيون يعلم أن أعداء إله العدل سيزدادون قريباً.
يعلمون أن نبلاء ويسيكس قد بدأوا بمقاومة حكم حاملي المصابيح ، بل ويعملون سراً على خلق إله الفوضى والكوارث الحقيقي. لذا فرغم أن حاملي المصابيح يعانون حالياً من ضغوط ، فإن الأمور ستزداد سوءاً بالنسبة لهم.
هذا جعل فيلق-3 يقول "يذكرني عندما كان يتم مطاردتنا من قبل شجرة العالم بأكملها ثم معظم الكون الفارغ. "
تنهد الفيلق 5 وقال "نعم. حيث كانت تلك الأوقات القديمة الجميلة. "
هز الفيلق 12 رأسه في خلاف وقال "من المبالغة مقارنة وضع إله العدل بنا ".
وافق الفيلق السابع على هذا. وقال "هذا ليس مبالغة ، بل مبالغة كبيرة. إله العدل ليس قريباً مما كنا عليه. "
صحح الفيلق ١٠ كلامك "ربما أنت محق. و لكن هذا وفقاً للمعلومات المتوفرة لدينا حالياً. ما زلنا لا نعرف كل شيء عنه وعن هذا العالم ، لذا من المبكر الحكم. "
رد الفيلق 7 قائلاً "إذا كنت ستستخدم الافتقار إلى المعلومات لتبرير تقويضي ، فإن بإمكاني استخدام الافتقار إلى المعلومات لتقويض مقارنة إله العدالة بنا ".
اضطر الفيلق الثالث للتدخل. "لم أقل إن إله العدل هو نحن أو مثلنا. قلت فقط إنه يُذكرني بما فعلناه في الماضي. "
أدى هذا إلى تهدئة الجو. تخلى أعضاء الفيلق عن الجدال وعادوا إلى القراءة.
أثناء قراءتهم كانوا يُركزون أيضاً على التحقيق في وفاة سيلين. حالياً ، وصل التحقيق إلى طريق مسدود.
لا يملك المحققون أدلة كافية لإدانة أي شخص بالجريمة. لذا فهم يريدون أداةً إلهيةً عاليةَ الجودة ، وهي مسار التخاطر ، لقراءة ذكريات المشتبه بهم للحصول على أدلة.
