فدار حول المنزل ودخل المجمع عبر مدخل سري في سوره الخلفي. ثم وجد الباب على الأرض ففتحه ليكشف عن درج يؤدي إلى ظلام دامس.
نزل الدرج وأغلق الباب خلفه ، ثم اتبعه حتى نهايته.
كان الدرج يؤدي إلى القبو. و في الطرف الآخر من القبو كان هناك باب آخر. طرقه وانتظر.
انتظر دقيقتين تقريباً قبل أن يُفتح له الباب. أخبره الكابتن شيكل أن الباب سيُفتح لثانيتين فقط ، فدخل منه بسرعة.
أُغلق الباب خلفه وهو يتقدم نحو النفق. اضطر للمشي قليلاً لأن النفق كان بعيداً عن الطابق الأرضي الأول.
عندما وصل إلى الطرف الآخر من النفق ، اضطر للطرق والانتظار مجدداً. و هذه المرة ، انتظر أقل من خمس ثوانٍ قبل أن يُفتح له الباب ليعبر.
عندما خرج من الجانب الآخر من الباب ، وجد حامل مصباح ينتظره هناك. فلم يكن الرجل معروفاً له ، مما أثار دهشته.
توقع أن تكون حاملة المصباح هي الكابتن شيكل ، لأنها الوحيدة التي ظن أنها تملك مفاتيح النفق وتستطيع فتحه. و لكن يبدو أنه كان مخطئاً في ذلك.
بما أن هذا الرجل كان قادراً على التحكم في الوصول إلى الأنفاق تحت الأرض ، قرر التعرّف عليه. حسناً كان اهتمامه الأكبر هو معرفة كيفية حصول الرجل على المفتاح.
للأسف لم يكن هناك ما يُذكر في كيفية حصوله على المفتاح. و لقد منحته الكابتن شيكل مفاتيحها مؤقتاً. ويبدو أنها تُعطي المفاتيح لحاملي مصابيح مختلفين عشوائياً.
بعد أن حصل على المعلومات التي يريدها من الرجل ، نزل عبر أقرب درج إلى الطابق الثاني تحت الأرض. ومن هناك ، اتجه إلى خزائن السجن.
في طريقه إلى السجن ، فكّر في استحالة استعباد عمال منظمة دينية. اشتكى المستنسخون من سوء حظه لفترة طويلة.
في الواقع ، بإمكانهم استعباد عمال منظمة إلهية. و هذا أمرٌ يستطيعون فعله ، ولا شيء يمنعهم من المحاولة على الأقل.
على سبيل المثال ، إذا حاولوا استعباد زميل لهم في العمل ، فقد يفشلون ، وقد ينجحون. وإذا نجحوا ، فعليهم ألا يُجبروا العامل على فعل أي شيء يُخالف القسم الذي أقسمه عند انضمامه إلى المنظمة.
حتى لو فعلوا كل ذلك فلا شيء يمنع إله العدل من ملاحظة أفعالهم والغضب منهم. وهذا سيحدث حتماً إذا كان حامل المصباح مؤمناً بإله العدل ويدعوه طلباً للعون.
الطريقة الوحيدة التي يمكنهم من خلالها حماية أنفسهم من الخطر هي تجنب إخبار العبد بهويتهم. حتى في هذه الحالة ، قوة الإله لا يمكن التنبؤ بها. و من الخطر جداً العبث بعماله.
كثيرٌ من تجار الرقيق الذين يعرفونهم ، والذين طُردوا وقُتلوا ، تورطوا في مشاكل لاستعبادهم أشخاصاً غير مرغوب فيهم. وبمجرد كشف هويتهم ، أصبحوا مطاردين من قِبل كل من يصادفهم.
هزّوا رؤوسهم شفقةً وطرقوا باب السجن. حيث كان جانوس هناك ، ففتح لهم الباب.
كان الرجل السمين سعيداً جداً بقدومه مبكراً ليساعده. سارع بجمع أغراضه ومغادرة المكان. وهكذا ، اتركنيجيون وحيداً في السجن.
ثم نظر حوله إلى الخزائن المرتفعة المليئة بالجثث وقال "على الأقل ، لا يوجد شيء يمنعي من استعبادكم أيها الرفاق ".
لا هو ولا جانوس يملكان مفاتيح الخزائن. مهمتهما ببساطة هي مراقبة أي شيء خارج عن نطاقهما وإبلاغ الحارس أو القائد في حال عدم وجود الحارس.
نظرياً ، لا يُفترض أن يكون قادراً على فتح الخزائن. و لكن هذا ليس حاله. بفضل سيفر ، أسهل مشكلة يُمكنه حلها لتدبير هروب من السجن هي فتح الأقفال.
لم يفعل شيئاً يتعلق بخططه في يومه الأول كحارس. أبعد تلك الأفكار عن رأسه وركز على التدريب.
خطته هي تدريبه على العبودية حتى يصل إلى ٢٠٪ من إتقانها. و هذا سيضاعف عدد علامات العبودية التي يمكنه تحقيقها.
بالنسبة لتاجر الرقيق العادي ، سيكون الحد الأقصى لعدد العبيد الذين يمتلكون مهارة ٢٠٪ هو أربعة. و لكن سيكون لديه ١٢. هذا قريب بالفعل من الحد الأقصى ، وهو ١٦ الذي يمكن لتاجر الرقيق العادي أن يمتلكه عند مهارة ١٠٠٪.
بعد تدريب علامة العبودية إلى ٢٠٪ ، يُخطط لتحويل تركيزه إلى سيفر. هاتان هما اللتان يُخطط للتركيز عليهما بنشاط.
لا يُخطط للتركيز على اختبار الذكاء لأن درجته مرتفعة بالفعل عند ٥٦٪. سيتطلب الأمر جهداً كبيراً للوصول إلى المستوى التالي من الكفاءة عند ١٠٠٪.
يُفضّل أن يُكرّس هذا الجهد لتنمية قدراته الإلهية الأخرى وتحقيق تقدم سريع فيها. و كما أنه لا يحتاج إلى تدريب مكثف على "المسبار العقلي " فهو يستخدمه باستمرار.
"الفحص العقلي " هي القدرة الإلهية الثانية التي يُفعّلها بكثرة. وأكثرها شيوعاً هي درع إيجيس.
كما أنه لا يحتاج إلى تدريب ايجيس الدرع في الوقت الحالي لأنه يتدرب عليه بشكل سلبي بالفعل ولأن أفضل ما يمكنه الحصول عليه من إتقان القدرة الإلهية تماماً هو تقليل استهلاك الطاقة للمهارة.
لن تظهر فائدة تقليل استهلاك طاقة درع إيجيس إلا بعد تعرضه للهجوم. و لكن الطاقة الروحية ليست من أولوياته ، فهو يمتلك الكثير منها.
بعد أن حسم أمره ، بدأ التدريب. و في ظلام السجن لم يبدُ إلا نور القدرة الإلهية تورير بين الحين والآخر. و لكن نور القدرة الإلهية لم يكن كافياً لإضاءة أي شيء.
