والأهم من ذلك باكتسابه مسار المسافر ، سيتمكن من حل إحدى نقاط ضعف مسار القتل. و على أقل تقدير فسيجد المسافر صعوبة بالغة في تجنبه.
فكر ليجيون-4 في نفسه متوقعاً "السرعة القصوى بالإضافة إلى الهجوم النهائي سوف تؤدي إلى القاتل النهائي. "
نصح الفيلق الأول "ماذا عن مسار المشي ؟ يمكنهم أيضاً الهروب بسهولة ، ويمكن دمج قدراتهم مع أفضل هجوم أيضاً. "
قال الفيلق 5 للفيلق 4 "إنه على حق. و عندما يتعلق الأمر بالهروب ، فإن طريق المشي هو الأفضل. "
رد الفيلق 4 "ربما يكون الأمر كذلك ولكن من الأسهل بكثير الجمع بين القوة النارية لمسار القتل وسرعة المسافرين بدلاً من الجمع بين مسار القتل والقدرات العرضية المكانية لمسار المشي. "
قال الفيلق 6 "من المؤسف أننا لا نستطيع الوصول إلى كل المسارات. لو كان بإمكاننا الوصول إلى كل المسارات ، لما احتجنا إلى هذا الجدال ".
نصحت الفيلق الأول "بما أنه لا يمكننا اختيار سوى أربعة مسارات من بين أكثر من 30 مساراً ، أعتقد أنه يتعين علينا أن نكون أذكياء في اختيار المسارات التي نختارها. حيث يجب أن نكون مستعدين للتخلي عن المسارات غير الضرورية ".
قال الفيلق الرابع "متفق. بروح الاتفاق ، أقول إن مسار المشي لا يحتوي على أي قدرة أساسية من شأنها تحسين قدراتنا الهجومية. "
لم يوافق الفيلق الأول. و قال "أنت تستخدم وجهة نظري ضدي ".
هزّ الفيلق الرابع كتفيه وقال "ماذا عساي أن أقول ؟ لقد أبديتَ رأياً جيداً بشأن التخلي عن المسارات غير الضرورية ، وأعتقد أن مسار المشي ليس ضرورياً. "
قاطعه الفيلق الخامس قائلاً "معه حق. طريق المشي لا يُجدي نفعاً في مواجهة طريق القتل والخلود. سيُعزز فقط قدرتنا على الهروب ، ولكنه سيُضعف قدرتنا الهجومية. الأمر لا يستحق العناء. "
لم يوافق الفيلق الرابع ، فبدأوا بالجدال. و من جهة كان الفيلق الأول مؤيداً لمسار المشي. ومن جهة أخرى كان الفيلقان الرابع والخامس مؤيدين لمسار السفر.
كلاهما يتمتعان بمزايا جيدة. مسار السفر هو مثالٌ على سرعة الحركة. وإذا اقترن بوسائل القتل القوية ، ستزداد سرعة الهجوم.
من ناحية أخرى ، يُمثل مسار السائرين السيادة على الفضاء. حيث يبدو أصحاب هذه المسارات وكأنهم يمشون ، لكنهم قادرون على قطع مسافات شاسعة في وقت قصير بفضل قدراتهم.
كلا المسارين يسهل عليهما الهروب ، ولديهما أيضاً أساليب هجوم قد تكون مرعبة. و مع ذلك لكلا المسارين تخصصات لا تتوافق بالضرورة مع مسار القتل ومسار الخلود.
على سبيل المثال ، تخصص مسار السفر هو سرعة الحركة. أفضل قدراتهم هي نسخ السراب ومائة ذراع.
نسخة السراب تتطلب التحرك بسرعة هائلة ، بحيث يبدو للمسافر أن لديه نسخاً متعددة. أما نسخة المئة ذراع ، فتتطلب الهجوم بسرعة هائلة ، بحيث يبدو للمسافر أن لديه مئة ذراع. لكل ذراع قدرة هجومية مختلفة.
تتميز مسارات المشي بقدرتها على الهروب. فهي قادرة على الانتقال الفوري من مكان إلى آخر ، بل وحتى نقل أشخاص آخرين.
يمتلك مسار المشي أيضاً وسيلتين هجوميتين قويتين ، هما الانهيار المكاني والتمزيق المكاني. هاتان القدرتان قويتان جداً ، لكنهما لا تتعاونان مع قدرات مسار القتل.
علاوة على ذلك فإن قدرات الانهيار المكاني والتمزيق المكاني ، رغم قوتهما ، لن تعمل على مسار الخلود. لذا تقل الحاجة إلى اتباع هذا المسار.
إذا سلكوا طريق المشي ، فستزداد قدرتهم على الهرب والتنقل حول العالم بشكل كبير. و لكن قدراتهم الأخرى لن تزداد ، وقد لا يحتاجون إلى الهرب ، إذ يمتلكون طريق الخلود ، مما يجعلهم غير قابلين للقتل تقريباً ، وطريق القتل ، مما يجعل الآخرين يهربون منهم.
للأسف لم يكن الفيلق الأول مستعداً للتخلي عن الأمر. استمر في اقتراح المزيد والمزيد من الطرق التي يمكنهم استخدامها بالإضافة إلى طريق السفر. و هذا أدى إلى استمرار جدالهم.
مع وجود الفيلق 4 والآخرين يتجادلون ، فإن الحق في السيطرة على الجسد يقع على عاتق الفيلق 6.
ابتسم الفيلق 6 ببراءة لمقدم الرعاية الخاص به بينما سأل الفيلق الآخر "إذا ، وأنا أقول إذا ، سنختار طريق السفر ، فهل يجب أن نأخذه من هذه البعوضة المزعجة من الكائن ؟ "
سأل الفيلق 1 "من ؟ هل تقصد هذا الرجل هنا ؟ إنه لا يستحق ذلك. "
وافق الفيلق الرابع "إنه محق. و لدينا المال. و من الأفضل شراء الجسد الإلهيّ من مكان آخر بدلاً من قتل حامل مصباح من أجل جسد إلهي من الدرجة الأولى ، أو على الأكثر من الدرجة الثانية. لا يستحق الأمر أن ننقض يميننا من أجل شيء تافه كهذا. "
أضاف الفيلق الخامس رأيه أيضاً قائلاً "ليس من المؤكد حتى أنه مسافر. و مجرد قوله إنه مسافر لا يعني بالضرورة أنه مسافر. لم أره يستخدم أياً من قدرات المسافرين. سيكون من المؤسف لو قتلناه وحصلنا على قطعة سلاح فاشلة من جثته. "
أومأ الفيلق 6 برأسه وقال "لقد طرحت نقطة جيدة. هل يجب أن أستخدم تقييم القوة عليه ؟ "
لم يوافق الفيلق الأول. "لا. قد يلاحظ. إذا لاحظ ، فسيتعين علينا إما إسكاته أو شرح كيفية معرفتنا بالتقنية. "
قال الفيلق 5 "أعتقد أننا لا نستطيع استخدام سوى تقنية الإحساس الروحي عليه. "
وافق الفيلق-6 واستخدم تقنية الإحساس الروحي. وجّه الطاقة الروحية إلى عينيه واستخدمها لتصفية موجات الضوء التي تدخلهما. نجحت هذه التصفية بتضخيم المعلومات من الموجات الروحية التي عادةً ما تتجاهلها العينان لعدم قدرتها على فهمها.
ومن خلال تضخيم هذه الموجات الروحية فوق الموجات الضوئية العادية وتحليل المعلومات الموجودة في هذه الموجات ، يمكن استخدام العيون لاستشعار الأشياء التي يتجاهلها العقل عادة.
