نظر غاستوريكس حوله ولم يرَ شيئاً مميزاً. بدا كل شيء كما يبدو الجانب المظلم من الكون عادةً. حيث كان مظلماً ، جامداً ، ومضغوطاً.
فسأل الحكيم الأول: هل أنت متأكد ؟
فأجاب الحكيم الأول "أنا متأكد ".
قال حارس الأسرار "هناك انتفاخ في الزمكان هنا ، لذا قد يكون هناك تقاطع للمنطقة الكمومية هنا. قد تكون على حق. "
فضحك الحكيم الأول وقال "متى أخطأت ؟ "
ارتجفت قبضة إله العالم الثعباني وهو يكبح جماح نفسه عن لكم وجه الحكيم الأول المتغطرس. ما منعه هو القسم الذي أدّاه للتو ، وليس قوة شخصيته.
تصرف الحكيم الأول وكأنه لم ير حليفه المكافح وقال "على أية حال سوف نكتشف قريباً ما إذا كنت على حق قريباً ".
ثم ضرب الفضاء أمامهم بسلاح نهاية العالم.
أينما مرّ السلاح ، شقّ العالم. فصل مادة العالم وطاقته عن نسيج الواقع ، تاركاً فراغاً. و هذا الفراغ يعني أنه لا شيء يعيقه عن الاتصال بالمنطقة الكمومية الواقعة أسفل هذه الطبقة من الفضاء مباشرةً.
إذا كان عالم التظاهر هو الفضاء داخل منزل والجانب المظلم من الكون الفارغ هو جدران هذا المنزل ، فإن الطوب الذي يشكل الجدران هو الأبعاد ، والطريقة التي يتم ترتيبها بها لصنع الجدار هي قوانين الكون الفارغ.
تعيش آلهة العالم في الشقوق بين الطوب. و في هذه الشقوق ، لا توجد أبعاد ولا قوانين. وحدها أبعادهم وقوانينهم هي التي تتحكم في هذه الشقوق.
من غير المؤكد ما إذا كانت الشقوق بين الجدران هي سمات طبيعية للعالم موجودة قبل وجود آلهة العالم أو ما إذا كانت الشقوق قد تم إنشاؤها في الجدران عندما ولدت آلهة العالم.
ربما تكون الشقوق قد تم إنشاؤها عندما قطع آلهة العالم ارتباطهم بمصفوفة القانون وخلقوا مساحة خاصة بهم للوجود فيها. ولكن هناك شيء واحد مؤكد: وهو أن الطوب الذي يشكل الكون الفارغ ليس من اختصاص آلهة العالم.
لا يستطيع آلهة العالم دخول الأبعاد. و على الأقل ، ليس بسهولة. و هذا ممكن ، ولكنه صعب جداً.
إذا لم تكن لديهم وسيلة للوصول إلى البُعد ، مثل شرارة روح أو أصل للهبوط فيه من الأعلى ، فعليهم إيجاد مكان في الجدران حيث يكون الطوب في متناول اليد والاختراق من هناك. تعرّف على المزيد من القصص على فريي.
عادةً ما يكون هذا الموقع هو المكان الذي يتوافق فيه البعد المعني مع الفضاء الطبيعي للجانب المظلم من الكون الفارغ.
يعود جزء من هذا الاصطفاف إلى وجود مصدر كوني. ستُحدث الجاذبية الهائلة لهذا المصدر الكوني انحناءً وتواءً في الفضاء ، مما يؤثر على الجانب المظلم من الكون الفارغ.
لكن هذا مجرد واحد من بين خيارات عديدة قد تُسبب تقاطعاً في الأبعاد. قد تكون هناك أسباب أخرى عديدة ، مثل الضغط الناتج عن تمدد الكون الفارغ ، أو اصطدام العوالم في ممر العوالم ، أو مجرد تحول عادي في الفضاء.
الاعتماد على انتفاخ في الفضاء للعثور على مصدر كوني أشبه بالمقامرة بالعثور على إبرة في كومة قش. إنها طريقة غير مؤكدة واحتمال نجاحها ضئيل للغاية. و لكن من يمتلكون جانب الاحتمالية لا يخشون شيئاً ذا احتمال نجاح ضئيل.
تم ربط سلاح نهاية العالم بنجاح بالمنطقة الكمومية وتمزيق ممر إليها عبر الجانب المظلم من الكون الفارغ.
أمسك الأربعة بحواف الحفرة الممزقة ومزقوها إرباً إرباً. و تسبب هذا في انفجار ، إذ وجد الضغط الذي تسبب في الانتفاخ مخرجاً.
انفجرت المنطقة الكمومية وحاصرتهم جميعاً. ثم سحبتهم إلى بُعدها. أسفلهم مباشرة كان هناك كوازار لامع.
كان مصدراً كونياً ، فكان الحكيم الأول مُحقاً في مُغامرته. اكتفى بالابتسام ولم يُظهر نصره في وجوههم. حيث كان ذلك أمراً جيداً ، إذ كان إله العالم الثعباني على وشك بلوغ أقصى حدوده.
عادةً ما توجد المصادر الكونية في المنطقة الكمومية. وباعتبارها بُعداً لجانب المعلومات والطاقة ، فمن الطبيعي أن تحتوي على الكائن الوحيد الذي يُنقّي الطاقة الكونية للكون الفارغ ، ويُخزّن معلومات كل ما يحدث فيه.
ربما توجد عناصر قوية أخرى في الكون الفارغ في أبعاد أخرى قادرة على منح القوة ، أو ربما يكون المصدر الكوني موجوداً في المنطقة الكمومية لأنها الأقرب إلى مركز الكون الفارغ. و على أي حال الطريقة الوحيدة المعروفة للحصول على مصدر كوني هي في المنطقة الكمومية.
تُعرف المنطقة الكمومية أيضاً بمنطقة الحقيقة. أي شيء يدخلها يُحلل إلى معلومات ، فتُكشف حقيقتها.
لهذا السبب انكشفت هويتهم الحقيقية. انكشفت هويتهم العرقية ، وبعض المعلومات عن قوانينهم العليا.
ثلاثة منهم كانوا قروداً حكيمة قتالية بأشكال مختلفة. أما الأخير فكان ثعباناً بشرياً ضخماً ذا أذرع متعددة.
حتى سلاح نهاية العالم تأثر بالمنطقة الكمومية. تبيّن أن شكله ليس رمحاً ، بل أصبح جسداً أسود غير واضح. حيث كان أشبه بتمزق أسود في الفضاء.
أما الآخرون ، فقد انكشف عدد جوانبهم أيضاً. ثلاثة منهم كان لهم خمسة جوانب ، بينما كان لآخر ستة جوانب.
شخر إله العالم الثعباني في وجوههم وسألهم "إلى ماذا تنظرون ؟ "
ضحك الحكيم الأول وقال "إن قبيله الأفعى موهوبة حقاً ".
لم ينطق الآخران بكلمة. و لكنّ سبب ذهابهم جميعاً إلى الحرب لمحاربة الأفاعي عاد إلى أذهانهم. و لقد تصادف أن حكماء المعركة الثلاثة قد شاركوا في تلك الحرب.
