الفصل 1940 المعرفة والحكمة والقوانين.
لحسن الحظ كان لدى السيادي هاي هيفن إجابة لما فاتهم. كتب في لوحة البيانات "كل ما تعرفه الآن هو أن أي شيء يمكن أن يصبح جانباً. لم يتغير شيء حقاً لأنك لا تعرف ما لا تعرفه ، ولا يمكنك تخيل ما تعتقد أنه يجب أن يوجد خارج ما تعرفه أنه موجود. "
حكّ سوفريك رأسه محاولاً التفكير في جانبٍ آخر. حيث كان يستخدم كل قواه العقلية ، ومعظم قوى المستنسخين الآخرين. و لكنه ما زال يعجز عن ذلك. حتى أجسادهم في مملكة الاله بدأت تتجمد وتتوقف بسبب نقص القوة العقلية اللازمة لتشغيلها. و في النهاية ، قال "لقد استسلمت. لا يمكن أن يكون هذا كل الجوانب. ما زلنا نفتقد شيئاً ما ".
فواصلوا قراءة ما كتبه الملك الأعلى "الخطوة الثانية بعد حلّ الجهل هي اليقين. و بعد إدراك جانبٍ ما ، يأتي اليقين بكيفية عمله. حيث يجب أن يترافق الأمران ، لأن قوة الجانب لا تكمن في اسمه ، بل في كيفية عمله. "
أي شيء يمكن أن يصبح جانباً. و لكن الأشياء التي تعرفها حق المعرفة فقط هي التي ستصبح جوانب. و لهذا السبب يُخَيِّب خيالك قدرتك على ابتكار المزيد من الجوانب. أنت لا تعرف كيف ستعمل هذه الجوانب.
إذا كنتَ تعرف كيف يعمل جانبٌ ما ، وكنتَ متأكداً من ذلك فسيعمل. و هذا ما دام لديكَ قناةٌ في أصلك تدعمه. ما دامت هذه الشروط مُستوفاة ، فأنتَ تمتلك جانباً ، وأنتَ في طريقك إلى وضع قانونك الأسمى.
صرخ الفيلق 2 "إذن هكذا هو الأمر. "
هزّ الفيلق-٨ رأسه متعجباً. "لن نعرف جانباً ما إن لم نعرفه مُسبقاً. أيّ منطق هذا ؟ "
تنهد الفيلق الخامس بدهشة. "هناك الكثير مما نجهله. فهمنا كجزيرة في بحر من الجهل. ولكن كلما زادت معرفتنا ، اتسع شاطئ الجهل. "
كانت هذه مجرد حزمة بيانات أولى تلقوها من جنة الملك العليا ، وقد وسّعت آفاقهم أكثر مما توقعوا. لذا واصلوا القراءة بترقبٍ محموم. "لا تخطئوا في تفسيري. لا يوجد شيءٌ يُفهم عن الجوانب. إنها ليست قوانين. و في الواقع ، لا وجود لها إلا عندما يُحييها شخصٌ لديه قناةٌ لها في أصلها. "
الجوانب أشبه بعمليات وآليات مُدرَكة للعالم. حتى لو كنتَ مُخطئاً بشأن كيفية عمل العالم ، ما دمتَ تراه بهذه الطريقة ومتأكداً من أن هذه هي الطريقة التي يعمل بها ، ولديك قناة أصل ، فسيكون لديك جانب.
هذا يعيدني إلى ما قلته عن الإبداع وجوانبه. فالجوانب تُخلق ، لا تُكتسب. لا تحتاج إلى أي شيء آخر سوى معرفتك وأصلك لخلق جوانب. ولهذا السبب يُطلق على القانون الأسمى اسم "شرارة الحكمة ".
المعرفة هي الفهم والوعي والإلمام بموضوع ما. أما الحكمة فهي التطبيق الصحيح لتلك المعرفة. وشرارة الحكمة تضمنك التطبيق الصحيح للمعرفة.
لا يهم كيف يعتقد الآخرون أن شيئاً ما يجب أن يعمل ، أو كيف يعمل بالفعل. المهم هو كيف تعتقد أنت أنه يعمل. ببريق من الحكمة ، تضع القواعد و لا تطيعها.
ليس بالضرورة أن يكون الجانب صحيحاً أو خاطئاً. لن يُجدي ذلك نفعاً إذا أُجبر الواقع على التوافق مع إدراكك للعالم وتطبيقك للمعرفة. لذا فأنت لا تلتزم بالقواعد ولا تفهمها. أنت من يضع قواعدك ويطبقها.
باختصار ، تعلّم أشياء جديدة ولا تخشَ اختلاقَها. تغاضَ عمّا عرفتَه سابقاً وما اعتدتَ عليه ، لتحتضنَ المجهول ، وغير المنطقي ، وغير المعقول. و هذا كل ما تحتاجه لوضعِ أساسٍ لقانونٍ أسمى يفرض نفسه على الواقع.
قال ليجيون-2 في دهشة "تعلم أشياء جديدة ولا تخف من ابتكار أشياء جديدة. "
انضمت فرقة فيلق-5 قائلة "تجاهل ما كنت تعرفه من قبل وما كنت على دراية به لاحتضان المجهول ".
أكملها الفيلق 9 له "الغير منطقي وغير معقول. أرى ذلك الآن. "
رأى الفيلق الأول ذلك أيضاً. و قال ما رآه "مظهر الوحدة ".
لم يكن الفيلق ٣ متأكداً من ذلك. و قال "هل نحن متأكدون أنها فكرة جيدة ؟ "
ضحك الفيلق الرابع وأجاب "لا توجد أفكار جيدة. هناك فقط القوة ".
قال الفيلق 6 "هناك أيضاً جانب الخطأ. و لكنني لست متأكداً منه. "
في السابق كانوا يرغبون في استخدام جانب التعاون ، لأنه يتوافق مع قاعدة استحالة عمل القوانين العليا أو وجودها معاً. لا يمكن إجبارهم على التعاون لتحقيق هدف إلا مؤقتاً. أما الآن ، فهم يريدون جانب الوحدة. فهو يكسر قاعدة استقلال القوانين العليا وينسج فيها تعليمات تجعلها تعمل معاً حتى لو لم يكن لها نفس الهدف.
سيعزز هذا أيضاً كل قانون أعلى بشكل أُسّي لكل قانون أعلى متحد. و هذا مخالف للقواعد ، لأن القوانين العليا تسعى لمحو الواقع بأكمله. بمجرد أن قرروا تجاهل تلك القاعدة ، أنشأوا رسمياً أيضاً جانب الخطأ. جانب الخطأ هذا مخصص لكسر القواعد. حيث كانوا على دراية بوجوده وعملوا عليه لفترة. و لكن ما قاله سيد العالم عن عدم الامتثال للقواعد منحهم الإلهام اللازم لإكماله. و قال الفيلق 8 "لطالما كنا نحاول التوافق مع الواقع والظواهر الطبيعية. فكنا نجري الكثير من الأبحاث لتقليد قوة العالم. و لكن اتضح أننا لسنا بحاجة إلى الاعتماد على قواعد العالم. "
قال الفيلق ٧ بدهشة "علينا فقط أن نعي قواعد العالم ونفهمها. الهدف هو تقويضها ، لا الانصياع لها. "
-------
