كانت الطبقة الأولى من أطلال عشيرة الشياطين البدائية أكبر من عدة مناطق رياضية مجتمعة ، تكاد تُضاهي مطاراً. حيث كان المستوى الأول من الأطلال متاهةً هائلة. ومع ذلك ووفقاً للمعلومات التي نقلها الوحش الميكانيكي الذي أطلقه وانغ تشي لم يكن الأمر كذلك تماماً. صُممت الممرات هنا لتوجيه تدفق القوة الروحية. بتوجيه من الممرات ، تحركت الطاقة الروحية للطبيعة بشكل طبيعي ، مُنسجمة في قانون قمعي فوق الأطلال ، مُغلقةً الكارثة في الأسفل.
كانت الممرات واسعةً جداً ، ارتفاعها ثلاثون متراً وعرضها حوالي خمسين متراً. لم يبدُ هذا المسار مُصمماً لـ بني آدم إطلاقاً.
بالطبع لا ، مواء! و عندما كانت عشيرة الشياطين البدائية نشطة كانت عائلة القردة قد بدأت بالظهور ، مواء! من غير الممكن أن تكون عشيرة الشياطين المتحولة هي عشيرة التحول البشري! شرح ماو زيمياو.
ومع ذلك فكّر وانغ تشي وقال "هذا يثير سؤالاً يثير فضولي. و قبل نشأة عشيرة بني آدم كان لعشيرة الشياطين أيضاً أعضاء يتقدمون من النواة الذهبية إلى مرحلة التحول ، أليس كذلك ؟ إذاً ، ما هو الشكل الذي اتخذوه خلال تحولهم ؟ "
هزت ماو زيمياو رأسها "شياو تشي ، هناك سوء فهم في تفكيرك ، مواء! التحول ليس مهارة إلهية تكتسبها الوحوش الشيطانية تلقائياً بعد تدريبها حتى مرحلة التحول. إنها قدرة مكتسبة تتطلب التعلم. ليس كل عضو في عشيرة الشياطين يصل إلى مرحلة التحول قادراً على التحول. و قبل ظهور عشيرة بني آدم كانت حضارة عشيرة الشياطين قد انقطعت بالفعل ، وكانت قدرات التعلم الوحيدة تنتقل عبر أفواه قلة قليلة من الأفراد. و قبل ظهور بني آدم لم يكن فن التحول منتشراً على الإطلاق... أوه ، قد يكون الوضع مختلفاً بعض الشيء في البحر ، بسبب وجود عشيرة التنين ، لذلك حافظ بعض أعضاء عشيرة الماء تحت حمايتهم على بعض الحضارة ، وقد يختار بعض أعضاء عشيرة شيطان البحر اتخاذ شكل التنين ، مواء! "
"هذا الممر ، ليس مناسباً لشكل التنين أيضاً... "
"هذه عشيرة شيطان البحر ، مواء! " ذكّر ماو زيمياو "عشيرة شيطان الأرض وعشيرة شيطان البحر مختلفتان تماماً. حيث يبدو أن عشيرة التنين لا تطأ الأرض أبداً ، مما يُضعف تأثيرها على كلٍّ من عشيرة شيطان التجديد وعشيرة شيطان البدائية... "
لكن وانغ تشي كان له رأيه "مع ذلك في بدايات حضارة عشيرة بني آدم كان لحضارة عشيرة التنين تأثيرٌ عظيمٌ علينا. انظروا حتى الآن ، لا تزال صورة التنين رمزاً للسلطة والنبل... "
"هذه مسألة لم تُحسم بعد... " كان ماو زيمياو على وشك شرح نظريات مختلفة حول حضارة عشيرة الشياطين لوانغ تشي. فجأة ، ارتسمت على وجه وانغ تشي تعبيرٌ من الدهشة وهتف.
"ما الخطب يا مواء ؟ "
"لقد رأيت آي القديم و شي تشين... " صفع وانغ تشي شفتيه "أنا... حقاً... هذا حقاً... "
"مواء ؟ " انتبهت آذان ماو زيمياو "كيف حالهم ؟ هل هم بخير ؟ لا تخف يا شياو تشي! "
"إنهم بخير... في جميع النواحي... "
كان وانغ تشي يبدو غريباً على وجهه.
في نفس الوقت ، داخل وهم معين في ذهن وانغ تشي ، نظر تشين تشان إلى وانغ تشي في حيرة "كان تعبيرك الآن غريباً بعض الشيء ، يا فتى ".
لقد استدرجه وانغ تشي إلى هذا الوهم لتحليل التقارير المرسلة ووضع الخطط التكتيكية. حيث كانت الأوهام التي صنعها وانغ تشي عبارة عن غرفة قيادة ذات طابع خيال علمي قوي ، محاطة بالعديد من الإسقاطات الافتراضية. حيث كانت هذه إشارات بصرية سرقتها لعنة شيطان القلب.
كان قد رأى آي شانغ يوانشي تشين منذ زمن. و لكنه لم يُرِد أن يُثقل كاهل ماو زيمياو نفسياً ، لذلك لم يُخبرهما بذلك.
لم تقتصر طريقة انتشار لعنة شيطان القلب على "حقن قوة اللعنة شيطان القلب " بل كانت هذه الطريقة أقل طرق العدوى شيوعاً. حيث كان جانبها المخيف حقاً هو "انتقال نظام الداو البشري " الذي كان الأوسع انتشاراً والأصعب حمايةً منه. طالما كانت الروابط بين الناس معقدة بما يكفي ، فإنها تجذب وتحول الطاقة الروحية للطبيعة ، مولدةً قوة الداو البشري البدائية. المحادثات والمعاملات والخداع والعقود بين الناس جميعها تُطلق هذه القوة - وكانت هذه القوة هي القناة الرئيسية التي انتشرت من خلالها لعنة شيطان القلب.
طالما كان هناك محادثة أو مراسلات أو تفاعلات اجتماعية ، فلا بد أن تكون هناك روابط بين الناس ، ويمكن أن تنتشر لعنة شيطان القلب من خلال هذه الروابط.
إذا كان هناك شخص واحد مصاب بلعنة شيطان القلب داخل طائفة ما ، فستُصاب الطائفة بأكملها بها عاجلاً أم آجلاً. حتى لو لم يكن لدى هذا التلميذ أي شعور بالانتماء إلى الطائفة وهرب عند أول بادرة خطر ، طالما أن فكرة "أنتمي إلى هذه الطائفة " موجودة في إدراكه ، فسيتشكل رابط مع نظام الداو البشري لتلك الطائفة. و قبل عام ، انتشر رأس المال الإلهيّ بسرعة بهذه الطريقة. حيث كانت هذه الطريقة ، مقارنةً بالحقن المباشر ، أبطأ بكثير ، ولكن كان من الصعب للغاية منعها.
"لقد رأيت شيئاً رائعاً. " ارتعش فم وانغ تشي عندما رفع ما كان في يده.
لقد كانت هذه هي الزراعة الجديدة التي سلمها آي شانغ يوان إلى ممارسي الطريقة القديمة.
في تلك اللحظة ، سقطت جميع النوى الذهبية على الجانب الآخر. وبطبيعة الحال استحوذ وانغ تشي على طريقة الزراعة هذه التي كانت قد وُزِّعت على الجميع. حالما اكتشف وانغ تشي طريقة الزراعة هذه ، حللها ثم استنتج نوايا آي شانغ يوان.
ثم... عندما رأيت مدى قسوة آي العجوز ، شعرت بالارتياح...
كان تشين تشان مهتماً جداً أيضاً "هل هي حقاً مهارة جاذبية يمكن حتى لممارسي الطريقة القديمة تعلمها ؟ هل هناك شيء مريب فيها ؟ "
فكر وانغ تشي لفترة من الوقت وتنهد "هؤلاء المتدربون الأصليون أشرار للغاية... بالمقارنة مع آي شانغ يوان ، أنا أكثر شرفاً حقاً. "
قال تشين تشان بازدراء "إن حقيقة أنك قد تفكر حتى في أكل القذارة تظهر أنك لا تملك أي أمل! "
لا ، لا ، لا ، فكرتي عن أكل القاذورات أشرف بكثير ، على عدة مستويات ، قال وانغ تشي. و يمكن مقاومة لعنة شيطان القلب بالتدريب ، ويمكن التغلب على عار أكل القاذورات بقوة الإرادة ، لكن هذه الحيلة... هذه الحيلة شريرة حقاً.
لقد تفاجأ تشين تشان "كيف ذلك ؟ "
"بتحسين الأذن الداخلية ، ونقاط الوخز بالإبر في يونغكوان ولاوغونغ ، وتغيير خصائص هذه النقاط بشكل دائم... تكثيف تعويذة القوة الإلهية... تنمية أثر من قوة سحر الجاذبية... " أوضح وانغ تشي "بمجرد أن تتقن هذا القانون ، سيصبح جسدك بالكامل كقطعة أثرية سحرية ، حيث تصبح حياتك وموتك تحت رحمة الآخرين. "
"هذا...مرعب ؟ "
لقد أخطأ في أساليب الزراعة. بدون تدخل خارجي ، يستطيع ممارسو الطرق القديمة التحكم بقوتهم بسهولة كما لو كانوا يحركون أطرافهم. و لكن قدرتهم على التحكم بهذه المانا ضعيفة جداً... يستطيع جاذبية وانشيانغ السماوية البسيطة التلاعب بالقوة بسهولة التحكم بالجاذبية العادية ، قال وانغ تشي. "هذا ما يُثير الرعب. الجاذبية قوة لا يمكن تفسيرها ، ناتجة عن الفضاء نفسه ، تكاد تكون لا تُقهر و لا يؤثر المانا العادي على قوة سحر الجاذبية ، الجاذبية وحدها هي القادرة على التدخل في عمل المانا العادي. حتى لو استطاعت ، فلن يحمي نظام المانا الخاصه بك نفسه من قوته... هل فهمت ؟ "
بعد إتقان هذا ، يبدو الأمر أشبه بدفن تقنية محرمة في جسدك... هذا محكوم عليه بالفشل! قال تشين تشان بأسف "إنها ببساطة... ممارسة طريق الشيطان... "
سأل وانغ تشي في حيرة "ما هي المشكلة مع هذه القوة ، والتي لا تؤدي إلى مزاج عنيف ؟ "
هزّ تشين تشان رأسه قائلاً "لم أقصد التقليل من شأن هذه الطريقة و أنا فقط أفكر فيها. المانا جوهر جسد الإنسان ، أساس طول العمر ، وأهم ما يجب على المتدرب فعله. تتطلب تقنية الصالحين في الطائفة الغامضة تدريباً دقيقاً لكل ذرة من المانا... "
"هذا لأنك لم تدرك جوهر المانا كشيء خارجي للجسد! " هز وانغ تشي رأسه.
لماذا تُعتبر الملكية الخاصة مقدسة وحرمة ؟ لأنه في حقبة تاريخية معينة كان بقاء الإنسان وتطوره يعتمدان كلياً على ملكيته الخاصة. فبدونها ، لا يمكن للإنسان أن يعيش. و في ذلك الوقت كانت الملكية الخاصة امتداداً لمفاهيم "الحياة " و "الروح ". ولذلك كانت الملكية الخاصة "مقدسة ".
لكن في عالمنا المعاصر حتى في بلد يُطلق على نفسه اسم "منارة الديمقراطية " لا يُؤكّد الدستور على هذا الأمر. فمقارنةً بالرفاهية الاجتماعية ، لا تُعدّ الملكية الخاصة مقدسة بطبيعتها و فالعقود الاجتماعية تشترط الحرية ، وبالتالي يجب على كل فرد التنازل عن حقوق مُعيّنة. وعندما يتجاوز ما يُكتسب من المجتمع ما يُتنازل عنه ، لا تعود الملكية الخاصة مرتبطة بحياة الإنسان وموته ، ولا بكرامة روحه. لم تعد مقدسة ، بل يحميها القانون فحسب.
تُقدّس بعض الثقافات الجثث ، مُعتقدةً أن الجميع سيُبعثون يوماً ما ، وأن الجثة هي سندهم للبعث في عالم الألفاني. وتعتقد بعض الثقافات أن رفاهية أسلافهم في العالم السفلي مرتبطةٌ بحالة قبورهم ، مما يؤثر على مصير أحفادهم. و في هذه الثقافات ، يُعدّ مفهوم "احترام الموتى " وحرمة الموتى امتداداً لفكرة "البقاء على قيد الحياة ".
"المانا " في هذا الكون هو "رأس المال " للانتقال من حياة قصيرة إلى حياة طويلة ، من الضعف إلى القوة. و بالنسبة للمتدربين ، هو أهم "ملكية خاصة ". إن فكرة "نهب المانا الآخرين طريق شرير " هي مجرد طريقة أخرى للقول بأن "الملكية الخاصة مصونة ". أولئك الذين يختارون نهب المانا الآخرين غالباً ما يكونون شياطين أو أشراراً ، لأن النمو السريع للمانا قد يهز الروح ويزعزع العقل. و لكن هذا ليس سبب الاعتقاد بأن "نهب المانا الآخرين طريق شرير ". ففي النهاية ، على مر السنين كانت هناك أساليب مُتقنة في طريق الشيطان لنهب قوة الآخرين بالكامل.
عبس تشين تشان ، وكأنه يتأمل وجهة نظر وانغ تشي "ثم ما الذي تقول أنه مملوك حقاً للإنسان ؟ "
ما الذي يُمكن أن يُمثل جوهر الإنسان ؟ ما هو الشيء الذي يُمكن اعتباره "أنا " بدلاً من شيء خارجي ؟
هز وانغ تشي كتفيه "لقد دخل هذا إلى عالم الفلسفة. و من الصعب جداً توضيحه في الواقع. "
ما هي "الذات " تحديداً ؟ أهي كومة من الذكريات ؟ أهي "تفكير " نظام خوارزمي خاص ؟ أهي مزيج من الاثنين ؟ أهي هذا الجسد المادي ؟ أهي اعترافات اجتماعية متنوعة ؟ أم هي كل ما سبق ؟
متجاوزاً هذا السؤال ، تنهد وانغ تشي قائلاً "مقارنةً بآي العجوز ، أنا من أشبه حقاً باستخدام السيف السماوي لتكسير الجوز ، وهو إهدارٌ محضٌ لشيءٍ إلهي. أن أفكر أنني أثرتُ على الوعي السطحي بالاقتراحات ، مانحاً الناس فرصةً لقمعها بقوة الإرادة... لقد كنتُ ساذجاً للغاية. "
إذا كان "الوعي " هو نظام تشغيل "الحياة " فإن "الوعي " واجهة استخدام غير ودية. أفكار الجميع حرة ، لكن لا أحد يستطيع التحكم الكامل في أفكاره.
لكن من منظور أعمق ، الوعي ليس سوى واجهة مستخدم للنظام الأكبر. مفاهيم مثل "العزيمة " و "القرار " تتضمن رفع أولوية عملية تفكير معينة. "التضحية بالحياة من أجل الصلاح " تعني رفع أولوية الأمر فوق "البقاء ". "دفاع القلب " و "قوة الإرادة " يتعلقان بمنع ظهور الأعراض الخبيثة بشكل انتقائي.
لكن فيروساً قوياً جداً يمكنه إتلاف جهاز الكمبيوتر فعلياً دون أي خلل في واجهة المستخدم. و في هذه الحالة ، لا فائدة منه حتى مع حفظ دليل نظام التشغيل.
قال وانغ تشي "يمكن لتقنية لعنة الطاعون الإلهيّ أن تتجاهل إرادة الشخص وتغزو اللاوعي مباشرةً. إن تكرار شعوره بالعار من أكل القاذورات هو في الواقع تطبيق ضعيف جداً ".
(يتبع. و إذا أعجبك هذا العمل ، يُرجى ترشيحه والتصويت له على تشي ديان. دعمكم هو دافعي الأكبر. يُرجى من مستخدمي الهواتف المحمولة زيارة M.تشيديانللقراءة.)
