لم تكن أرض التجربة كبيرةً جداً ولا صغيرةً جداً. و بالنسبة لمتدرب تأسيس الأساس لم يكن الدوران حول أرض التجربة صعباً ، خاصةً لمن يمتلكون المانا قوياً وطاقة عميقة و فقد لا ينقطع أنفاسهم.
ومع ذلك بالنسبة لمتدربي زراعة تشي كان هذا المكان واسعاً للغاية بالفعل.
بعد جمع العينات بشكل مستمر من خمسة مواقع كان الأربعة جميعاً مرهقين بشكل متفاوت ، وكان وو فان متعباً للغاية لدرجة أنه جلس ببساطة على الأرض ، غير قادر على النهوض ، بينما كانت ماو زيمياو ، خارج قوة المانا لحماية جسدها ، لديها العديد من علامات العض المتورمة على ذراعها.
لقد وصلت الأمور إلى هذه النقطة ، وعلى الرغم من رغبته في الاستمرار كان على وانغ تشي أن يسمح للجميع بالتوقف للراحة.
كانت وو شيكين في حالة أفضل ، لذلك تولت المراقبة الأولى بينما جلس الثلاثة الآخرون ، بما في ذلك وانغ تشي ، للتأمل واستعادة طاقتهم.
بمجرد دخوله حالة التأمل ، شعر وانغ تشي بالطبيعة غير العادية لهذه الغابة.
كانت طريقة أطلس الحسابات السماوية العقلية ناقصة بطبيعتها ، وقبل الاستنتاج كان دوران المانا غير مستقرّ مع تقلبات كثيرة. ومع ذلك بعد دخوله التأمل ، اكتشف وانغ تشي أن قوة الحسابات السماوية بداخله كانت أكثر نشاطاً من أي وقت مضى ، بل كانت تُعدّل مساراتها تلقائياً.
سُرّ وانغ تشي. بمساعدة خبير الحساب ، ارتقى أطلسه الحسابي السماوي إلى المستوى الثاني ، بشكلٍ لا يُفهم ، ومنذ ذلك الحين لم يستطع استعادة شعوره بتنمية هذه الطريقة العقلية. فجأةً ، في هذه الغابة ، شعر بإحساسٍ بالتطور الوشيك!
لقد كان هذا بالفعل قانون جبل روح الوحشي!
ما لم يكن وانغ تشي يعلمه هو أن هذا يعود إلى أن تدريبه كانت لا تزال سطحية. و شعر ممارسو أطلس الحساب السماوي ، من مؤسسة التأسيس ، بتعزيز كبير عند دخولهم هذه الغابة و ويُقال إن حتى متدربي النواة الذهبية استخدموا قانون الغابة هذا للوصول إلى مرحلة الروح البدائية.
بعد قليل ، استعاد وانغ تشي المانا بالكامل. فجأة ، انتابه شعور غريب ، كبذرة تنبت في الأرض ، كزقزقة حشرات أبدية تتردد في أرجاء الأرض ، كفرحة الاتحاد ، وكسلام سماوي قبل الموت!
فجأةً ، شعر بضرورة مواصلة تدريبه. و لكن بعد أن استقرّ ذهنه ، عبس الشاب. قاطع هذا الشعور بالقوة وخرج من حالة التأمل.
فتح وانغ تشي عينيه ، ونظر إلى ماو زيمياو. حتى في تأملها ، بدت الفتاة ذات الأذنين القطيتين مسرورة ، ويبدو أنها قد اكتسبت الكثير. أومأ برأسه إلى وو شي تشين وقال "أنا بخير الآن ، يجب أن ترتاحي قليلاً ".
لم ترفض وو شيكين وجلست للتأمل وضبط أنفاسها.
لكن وانغ تشي ضم قبضته ، ثم أطلقها ، ثم قبضها مجدداً. كرر هذه الحركة عدة مرات ، وهو يتحسس بحذر التغيرات الدقيقة في جسده ، ثم عبس وقال "ما الذي شعرت به بالضبط الآن ؟ "
كان هدفه الأساسي هنا هو اكتساب الفضل ومواصلة تدريبه بناءً على توجيهات شي بايتشه. حيث كان مساره مرتبطاً ارتباطاً وثيقاً بالرياضيات ، وكل خطوة يجب أن تكون واضحة وقابلة للإثبات.
ولكن هل فكر للتو في مواصلة استنتاج أطلس الحساب السماوي بناءً على رؤية غامضة ؟
قال تشين تشان إن أساليب الغموض السامية الحقيقية لا تُوصف. و هذه التعاويذ تُورث من الأسلاف ، مُشفّرةً مباشرةً رؤاهم إلى كنوز سماوية ، والتي يمتصها التلاميذ اللاحقون مباشرةً في أرواحهم الإلهية لإتقان هذه التعاويذ الغموضية السامية.
كانت كتب دا لوه الفوضي السماء التي نقلها شين تشان سابقاً تحتوي فقط على تقنيات الزراعة حتى مرحلة زراعة التشي في شكل مكتوب.
لكن وانغ تشي ، وهو من خريجي المدارس المعاصرة وتلقى تدريبه في الأساليب الحديثة كان يعلم أن أي شيء يتجاوز التعبير الكتابي كان من ابتكار مؤسسين عاديين ، ثم تركه لخلفاء عاديين لتدريبه.
يمكن تلخيص الطريق العظيم للسماء والأرض في عدد قليل من المسلمات و فكيف لا يمكن التعبير عن تقنية الزراعة البسيطة بالكلمات ؟
السبب في عدم استخدام مهارات الطريقة القديمة للغة المكتوبة لم يكن لأن المهارات كانت غامضة للغاية ، ولكن لأن فهم ممارسي الطريقة القديمة كان محدوداً للغاية بحيث لا يمكن تلخيصها!
وإذا لم يتمكن هؤلاء الأسلاف غير المؤهلين من التفوق عليه ، وكان على الناس أن يتعلموا هذه التعويذات المتواضعة غير المكتوبة ، ألا يُعتبرون أدنى ؟
في مسار شنتشو الخالد ، تُفسر عقائد معروفة ، مثل "المبادئ الثلاثة للعناصر السماوية لقوة اليوان " و "مجموعة العناصر السماوية للأنشودة السماوية " تماماً مثل المبادئ الأرضية لقوانين الميكانيكا الثلاثة ومعادلات ماكسويل ، قواعد كل شيء. كيف يُمكن مقارنة هذه العقائد بالفلسفات الغامضة غير المكتوبة للمنعزلين ؟
لو قبل هذه الأفكار ، لكان من المرجح أن ينقاد لهذا الشعور ، ليقضي وقتاً لاحقاً في فك رموز البديهيات الكامنة وراء هذه الأحاسيس! بالنسبة لوانغ تشي كان هذا الوضع أقل جدوى بكثير من دمج خوارزميات التطور ونماذج الطفرات تدريجياً في تقنيات تدريبه.
بعد أن فهمت وانغ تشي هذه الطبقة ، فكرت في إيقاظ ماو زيمياو. و عندما رأت تعبير السعادة على وجه القطة الحمقاء ، بدت وكأنها غارقة تماماً في تقنية الزراعة ولم تستطع التحرر!
وعندما كان وانغ تشي على وشك النهوض قد سمع صوت سو جون يو "مساراتكم مختلفة ، وقد لا تكون هذه الرؤية شيئاً سيئاً بالنسبة لماو زيمياو ".
أدار وانغ تشي رأسه ، فرأى أن وسادة مقعد سو جون يو قد انخفضت إلى أقل من قدم عن الأرض ، وأن سو جون يو لم يضع قضية السيد جيه جانباً بعد. حيث كان سو جون يو قد بدأ القراءة في بداية الاختبار ، والآن قد قلب أكثر من نصف الكتاب السميك.
"لقد قرأت بجدية تامة... "
تجاهل سو جون يو استفزاز وانغ تشي وسأل "مسارك المستقبلي سوف ينطوي على جزء كبير من الرياضيات ، أليس كذلك ؟ "
أومأ وانغ تشي ، ليس هناك ما يخفيه. و في المستقبل ، عند اختيار طائفة ، قد يختار طائفة وانفا!
قال سو جون يو "إن نية تشي الماناك متباينة تماماً ، بما في ذلك أطلس الحساب السماوي. و مع أن أسلوب تدريبك بأكمله يحمل جوهر أطلس الحساب السماوي إلا أن المشاعر المستمدة من كتاب حساب ياو دينغ وكتاب الهندسة قوية بشكل خاص ، ويرجح أنها مبنية على النهج الرياضي للحساب السماوي. قائمة القراءة التي تركها سيد الطائفة القديمة شي تُبرز هذه النقطة أيضاً. ولكن هل تعتقد أن مسار ماو زيمياو سيكون مماثلاً لمسارك ؟ "
لم يستطع وانغ تشي إلا أن يتخيل الفتاة ذات الأذنين القطيتين وهي تحاول ببراعة التدرب على كتاب ياو دينغ الحسابي بالعد على أصابعها. تخيلها وهي تتدرب دون جدوى وتترك أذنيها تتدلى ، فكادت وانغ تشي أن تنفجر ضاحكةً "كيف يكون ذلك! "
أومأ سو جون يو برأسه "أنت تعلم ذلك إذاً. إنها تسعى في الغالب إلى طريق الحساب السماوي الخالص و فهم المزيد عن الأجواء هنا أمر جيد. و هذا سيساعدها على تكوين برؤية شاملة لنظرية الحساب السماوي. حيث يجب أن تعلم أن الأفكار التي تركتها هنا هي أفكار ممارس متحرر. "
مع أن سو جون يو بدا وكأنه يُرشد إلا أن نبرة الإعجاب كانت واضحة. حيث كان العصر الحديث بحاجة إلى عباقرة ، لكن ليس إلى مَن لا يستطيعون التحكم بمواهبهم الفطرية. امتلك العديد من أتباع طائفة وانفا قدرات حسابية فطرية قوية تمكنوا من فهم مسائل شهيرة مثل "حساب اللؤلؤة الساطعة " بنظرة واحدة ، لكن هؤلاء الأفراد كانوا محدودين بقدراتهم الحسابية الفطرية القوية ، وافتقروا إلى الدقة في إتقانهم للخوارزميات ، ولم يتمكنوا من تلخيص أفكارهم في نصوص ، ولم يصل أي منهم إلى عصر السكينة أو حتى عصر النيرفانا.
ومع ذلك اشتهر جينغيون "تاج كل القوانين " بـ "حساب اللؤلؤة الساطعة ". كانت موهبة جينغيون ، زعيم الطائفة ، وإلهامه يُعتبران ضعيفين بين أقرانه ، بل سيئين للغاية ، لكنه ارتقى إلى مستوى "نصف خطوة للراحة " خطوةً تلو الأخرى باستخدام حساب اللؤلؤة الساطعة. و بالنسبة لطائفة وانفا كان موقف وانغ تشي هو الأفضل بلا منازع.
