لقد استند نظام النظرية الاقتصادية لوانغ تشي إلى المفاهيم والعمليات الفكرية من كل من الاقتصاد الجزئي والاقتصاد الكلي إلا أنه اختلف عن الاثنين.
ومن منظور الأفراد ، سعى إلى استكشاف مفاهيم مثل الإنتاج والعمل والاستهلاك ، جنباً إلى جنب مع تكنولوجيا داو الخالدة في شنتشو ، لدراسة السلوك الاقتصادي للمنتجين الأفراد والمستهلكين والأنشطة الاقتصادية السوقية في المجتمع ، وكذلك كيفية تحديد القيم الفردية للمتغيرات الاقتصادية المقابلة.
ومن ثم تم تجميع هذه السلوكيات الفردية لإنشاء نموذج شامل ، بدءاً بسلوك كل فرد داخل النموذج لمحاكاة الكل ، ومعالجة جميع استراتيجيات السلوك الفردية باعتبارها سلوكاً جماعياً ، والبحث عن النمط الأمثل.
لم يكن ذلك اقتصاداً جزئياً ولا يمكن القول إنه اقتصاد كلي.
في الواقع ، سواء كان ماركس أو كينز ، فإن نظرياتهم الأصلية كانت مستحيلة الاستنساخ في هذا العالم.
في هذا العالم ، المتدربون وحدات مكتفية ذاتياً. مهما تطورت تقنيات غير الداو الخالد ، فلن يتمكنوا أبداً من التفوق على الداو الخالد نفسه ، ويمثل المتدربون دائماً قوى إنتاجية متقدمة.
في الوقت نفسه ، يمتلك المتدربون دائماً أقوى قوة عسكرية ، وسهولة تشكيل الصناديق السوداء للتكنولوجيا تعني أن الأفراد لديهم أيضاً فرصة للحصول على قوة لا مثيل لها.
لم تعد الدولة تابعةً للشعب و ولم تعد مؤسسة عنف شرعية تتشكل من خلال نقل بعض "الحريات الطبيعية " من الجماهير. إنها مؤسسة عنف بحتة ، لا تختلف عن العصابة. و الطوائف والعائلات النبيلة التي تتولى السلطة فعلياً لا وجود لها لمجرد الحكم. و الطوائف والعائلات النبيلة موجودة لأن الإنتاج الجماعي يمكن أن يُحسّن كفاءة العمل ويُساعد المتدربين على طريق الخلود. وينطبق الأمر نفسه على التحالف الخالد.
يجب أيضاً إعادة تعريف الطبقة. ضمن النظام الطبيعي لثنائية الخالدين والألفاني ، لا يضطهد الخالدون الألفانون أو يستغلونه ، إذ لا داعي لذلك. و بالنسبة لمتدربي السحر على درب الشيطان ، لا يُعدّ القتل والتنقية اضطهاداً ، بل شكلاً من أشكال "العمل " شكلاً من أشكال "الإنتاج " الذي يعتمد على الألفانون كمواد. و هذا التمييز الطبقي العميق لا ينبع من الملكية ، بل من القوانين الفيزيائية. يستغل المتدربون فائض قيمة المتدربين فقط ، بينما يستغل الألفانون الألفانون.
تتبع مدينة شنتشو والكون الذي تقع فيه الأرض قوانين فيزيائية مختلفة ، لذا لديهما أنظمة نظرية مختلفة ، وتشكلان أشجاراً تكنولوجية مختلفة ، وفي النهاية تخلقان مجتمعات مختلفة.
إن الاقتصاد الطبيعي المكتفي ذاتياً والاستبداد الناتج عن الاختلافات الفردية يجعلان "اتحاد جميع أسياد العالم " يبدو أشبه بمزحة. تفتقر الطبقة الحاكمة إلى "الشرعية " على مستوى القانون الطبيعي ، ويعني الاقتصاد الطبيعي المتباين أن الاستراتيجيات على مستوى الدولة والحكومة تصبح كلها هراءً. حتى لو أنشأ متدرب ذو فضائل فطرية خمس "مملكة إلهية أرضية " مؤقتاً ، فإنها ستختفي في لمح البصر لأن الأقوياء لا يدومون.
في الواقع ، يعكس التحالف الخالد سمات الحضارة الحديثة. فالنظام النظري الواسع والمعقد يجعل من المستحيل على قلة قليلة إنجاز كل شيء ، ويضطر المتدربون المعاصرون إلى تقسيم العمل والتعاون. و علاوة على ذلك يتيح النظام الذي وضعه أسياد يوانلي للمتدربين فهم بعضهم البعض باستخدام مصطلحات مشتركة ، والتواصل فيما بينهم ، وهو أساس كل هذا.
وهذا أيضاً ألهم وانغ تشي إلهاماً عظيماً. و في هذا العالم ، لا يعني تحرير القوى الإنتاجية تقنية تعزيز معينة ، بل إنشاء نظام يستوعب الجميع ويبني علاقات مترابطة المصالح.
في قائمة كتب حرق الداو الخالد ، شهد وانغ تشي إنجازات حضارة الداو الخالد مرات لا تُحصى. و في ظل ظروف تُعرّض التكنولوجيا لخطر التعطيل ، يُعدّ تطوير التكنولوجيا أمراً في غاية السهولة. بالنظر إلى الإنتاجية المُحتملة ، فإنّ طريق الخلود القديم ليس أقل شأناً من الأرض الحديثة. ومع ذلك وبعد ثمانين ألف عام لم تُحرز حضارة شنتشو قفزة نوعية بعد.
ربما بعد ثمانين ألف عام أخرى ، قد يتمكن سكان الأرض من التجول في بحر النجوم. ومع ذلك لولا صعود الزراعة الحديثة ، لما تمكنت شنتشو من التحرر من مجال جاذبية الكوكب حتى بعد ثمانمائة ألف عام.
إن تاريخ الأرض وتاريخ شنتشو ، إلى جانب الاستدلال والاستنتاج المنطقي ، سمح لوانغ تشي بالرؤية من خلال الضباب.
بالطبع ، النسخة التي شرحها لتشين فينغ حذفت بطبيعة الحال العديد من المفاتيح ، مثل "الأرض ". هذا جعل عملية نقاش وانغ تشي تبدو متوترة بعض الشيء.
ومع ذلك كان تشين فينغ يستمع باهتمام شديد "الطريق البشري... الطريق البشري... هذا هو طريق العشيرة الآدمية... "
هذه هي النظرية العجيبة التي يمكنها تفسير كافة الظواهر الاجتماعية!
طمأنه وانغ تشي "لا داعي للقلق بعد يا رئيس. لا تزال هناك مشكلة أخيرة في هذه النظرية. "
"النهائي ؟ "
رفع وانغ تشي إصبعين "أولاً ، والأهم من ذلك أن كل شيء هنا حتى الآن ينتمي إلى عالم "التكهنات " و "الاستنتاج " و لا يوجد دليل تجريبي ، ولا يوجد أي مكملات من ظواهر الكائنات الحية ، ولا أهمية لمسار الحياة... "
أغمض تشين فينغ عينيه وفكّر للحظة "فيما يتعلق بمسار الحياة ، يُمكن الرجوع إلى الدراسات النظرية السابقة حول قلب الإنسان وطبيعته. بالإضافة إلى ذلك يُمكننا إجراء دراسات مُقارنة لسلوكيات الأنواع الأخرى... مع أن التحقق التجريبي قد لا يكون مسموحاً به ، وأن الدورة طويلة جداً بحيث لا يُمكن انتظارها إلا أنه إذا استطعنا بناء تعويذة ، فقد تُصبح بديلاً. "
هذه هي المشكلة الثانية ، خفض وانغ تشي إصبعه الثاني. "نحتاج إلى قانون حقيقي وملموس ، ليس قانوناً إلهياً ، بل قانوناً قوياً بحق. "
"الطريق البشري... " عبس تشين فينغ "كل مراجعنا هي طريق إلهي. "
"احتضنوا التحول الإلهيّ الداوى " قال وانغ تشي "مهما كان نوع الروح الإلهية ، سواءً كانت ذات شخصية أم لا ، فلا بد أنها تحمل عضواً مثل لعنة شيطان القلب - تماماً كما أن حيوانات شعبة الحبليات تمتلك عموداً فقرياً. و هذه المرة ، ما نبحث عنه قد يكون شوكيات الجلد أو جوفيات الأمعاء. "
"نظام طاقة روحية موجود بالفعل ، أليس كذلك ؟ " تأمل تشين فينغ في الاحتمال الذي طرحه وانغ تشي "في الواقع ، بعد أن لخصتَ قوانين الطريق البشري ، نظرياً ، يُفترض أن تكون قادراً على التنبؤ بتغيرات الطريق البشري ، وبالتالي استشعار تلك القوة المنتشرة بين الناس. و لكن هذا مجرد نظري. أما بالنسبة للطبيعة الفيزيائية لتلك القوة ، فما زلنا نجهلها. "
"لكن لدي فكرة صغيرة " قال وانغ تشي.
"أوه ؟ دعنا نسمعها. "
"في العام الماضي ، عندما كنا نقضي على الطائفة كانت لدي فكرة ما " تابع وانغ تشي "لكن لم تتشكل بشكل كامل بعد إلا أنني أشعر أن هناك شيئاً ما فيها. "
أولاً ، في العام الماضي ، أدركتُ بشكلٍ غامض أن القوة الإلهية وغالبية المانا ، على المستوى المجهري ، لا تزال تظهر كتفاعلات كهرومغناطيسية. ومع ذلك من الصعب تفسير قدرة الإتصال بين الأرواح الإلهية ومؤمنيها على تجاوز عوائق عالم كهف السماء السري. لذلك أشعر أنه لا يمكننا استبعاد احتمال أن تكون هذه القوة مصحوبة بجاذبية قادرة على اختراق أبعاد متعددة. و لكن الجاذبية ضعيفة للغاية في الحراشف العادية ، على عكس القوة الكهرومغناطيسية المرعبة ، لذا فهي لا تكشف عن نفسها.
ثم أعطتني دورة الديناميكا الكهربائية الكمومية لهذا العام لمحةً عن الإشعاع الكمومي. الإشعاع بحد ذاته هو تشتت للقوة على شكل موجات أو جسيمات كهرومغناطيسية ، إلى جانب الطاقة الروحية و ربما يكون هذا النوع من الإشعاع ، نظراً لضآلته ، مخفياً في البيئة الخلفية.
أومأ تشين فينغ برأسه "هذا ممكن جداً... روح الشخص هي مجال طاقة روحية نشط للغاية ، يتواصل مع الحس الروحي من خلال التفاعلات الكهرومغناطيسية. "
بالإضافة إلى ذلك لديّ فكرة أخرى. و يمكن للآلة الحاسبة ، بمجرد تشغيلها ، أن تُنتج تأثيرات تُشبه التعاويذ. و مع ذلك فإن تأثيرات تعاويذ رتبة طريق الآلة الحاسبة والتعاويذ التي يستخدمها المتدربون ليست متطابقة تماماً و فالأولى تُشكّلها تأثيرات التكرار في النظام المُرتّب ، بينما تعاويذ المتدربين هي نتائج مُخرجات النظام نفسه. و إذا كان لدينا حشد يُحاكي آلة حاسبة... حسناً ، قد أُبالغ في التفكير. قد يتطلب هذا عدداً كبيراً من الأشخاص لإنجازه ، ربما يُمكننا التقدم بطلب لإجراء اختبار تجريبي واسع النطاق في المرحلة التالية.
"على نطاق واسع ؟ كم عدد الأشخاص الذين تخطط لهم ؟ "
ابتسم وانغ تشي "كلما زاد العدد كان ذلك أفضل ، ولكن على الأقل سنحتاج إلى عشرات الآلاف ".
————————————————————————————
في تلك الليلة نفسها ، غرق تشاو تشنج فينغ ، المنغمس في تدريبه المنعزل ، فجأةً في حالةٍ روحيةٍ عميقة. و شعر بأن المانا خاصته كالمدّ والجزر ، لا يمكن السيطرة عليه ، لكنه فجأةً أصبح لا نهاية له كالنهر العظيم ، دون أي علامةٍ على فقدان السيطرة.
"لحظة تجلي " قال تشاو تشنج فينغ لنفسه. ثم آمن سريعاً بحكمه ، دون شك.
أصبحت القطعة الأثرية السحرية واحدة معه فجأة وأطلقت تيارات من جوهر القوة الإلهية ، متناغمة مع تدفق المانا.
بطبيعة الحال لم يكن يعلم أن هذا وانغ تشي يتلاعب بالمانا تشاو تشنج فينغ من خلال لعنة شيطان القلب والقيود المفروضة سابقاً على هذه القطعة السحرية ذات شكل الجوهرة. و مع أن هذه المهارة تتطلب كامل قوة جارفيس الحسابية بالإضافة إلى كامل انتباه وانغ تشي ، وتعتمد على عدم حراسة تشاو تشنج فينغ. و في القتال الفعلي لم يكن هذا مفيداً. و لكن في هذه الحالة ، ما زال بإمكان وانغ تشي التدخل في المانا تشاو تشنج فينغ ، مما يتركه في مفاجأة.
التكميم!
في معهد الخلود كان وانغ تشي قد تعلم دمج "الصدفة الكبرى المنفصلة " مع الأغنية السماوية في تقنية زراعة واحدة. و بعد استيعاب جوهر تقنيات القصر الغامض ، ككسر القيود بين الحراشف الدقيقة والكبيرة ، ومواجهة نموذج الديناميكا الكهربائية الكمومية العالمي ، استطاع وانغ تشي استخدام كلتا التقنيتين بحرية!
سرعان ما شعر تشاو تشنج فينغ بأن المانا خاصته أصبحت غامضة ومبهمة ، تنبعث منها هالة من العزلة. فلم يكن يعلم أن هذا نتيجة مبدأ عدم اليقين الذي ينتمي إلى المستوى الجزئي والذي يتجلى على المستوى الكلي.
بدت فيزياء الكم ، في ظاهرها ، غامضة بعض الشيء ، لذا لم يكن من المستغرب أن تعجّ الأرض بالدجالين والشامان والمتصوفين الذين ينغمسون في هذا العلم. دون التعمق في جوهرها وتأملها رياضياً ، لن يدرك المرء خباياها العميقة.
كان هذا أحد الأسباب التي جعلت وانغ تشي يصقل المانا تشاو تشنج فينغ بهذه الطريقة.
هذا الشعور... هذا الإحساس العجيب! أحس به تشاو تشنج فينغ أخيراً. المانا الصدفة العظيمة المنفصلة كانت لا تُسبر غورهاا على المستوى المجهري. و هذا الشعور المميز ، المختلف تماماً عن الأحاسيس المحددة للأغنية السماوية التي استخدمها سابقاً ، هو ما سعى إليه تحديداً.
ثم بلمحة بصيرته ، شكّل بلا هوادة تشكيلات أختام بيديه وقدميه ، متجاوزاً مواقع النجوم. و بعد دوران المانا ، تشكّلت عدة تعويذات داخل دانتيانه. بلمحة بصيرته أخرى ، أدرك فجأةً تجلياً. قفزت تعويذتان من ذهنه: إحداهما تُشبه إلى حد كبير تقنيات الطاو الإلهيّ ، على غرار الطاو الإلهيّ الحقيقي الذي رآه مرات لا تُحصى في قائمة حرق كتاب الطاو الخالد. والأخرى تُرشده إلى كيفية نشر المانا الخاصه به للتواصل مع المؤمنين.
كان تشاو تشنج فينغ في غاية السعادة و جلس متربعاً وأغمض عينيه ، مُستشعراً تلك الشبكة الخفية في الغموض. ثم فجأةً ، اخترق المانا الكهرومغناطيسي عوائق عديدة وتدفق في الفراغ.
في هذه الأثناء ، عبس وانغ تشي ، وهو يراقب كل شيء من بعيد ، وقال "هل يُمكن أن يكون هذا نفقاً كمياً ؟ السبب في عدم قدرة القوة الإلهية على صده ليس خاصية الجاذبية التي تتجاهل جميع العوائق وتتجاوز الأبعاد ، بل تأثير النفق الكمي ؟ " (يتبع. و إذا أعجبك هذا العمل ، يُرجى التصويت له على موقع تشي ديان (تشيديان.كوم) ، ودعمكم هو دافعي الأكبر. يُرجى من مستخدمي الهواتف المحمولة زيارة M.تشيديانللقراءة.)
