استنشق - زفر - استنشق - زفر -
استرخِ عضلاتك ، وهدئ روحك ، وأفرغ شينلينغ ، وأغلق حواسك الخمس ، ودع شينلينغ تستقر في مساحة من الصمت التام.
ثم ابحث عن شيء للتفكير فيه.
كان هذا موقفاً غريباً جداً. حيث كان وانغ تشي يفكر ، لكنه لم يعرف ما يفكر فيه.
غريب...
نشأت هذه المشاعر في قلب وانغ تشي ، ثم بدأت تتسع تدريجياً. و بدأ التفكير يرتكز على هذه المشاعر.
في النهاية "فكر " وانغ تشي في عبارة ،
"هذه حقا حالة غريبة... "
فكر وانغ تشي في نفسه ، ثم تم إخراج وعيه بعنف من الظلام وعاد إلى جسده.
هز وانغ تشي رأسه وتنهد "ما زال لا يعمل ".
كان هذا هو يومه الثالث في ممارسة مهارة تشكيل الروح التي أعطاها له تشين فينغ.
كما قال تشين فينغ كانت مهارة تشكيل الروح هذه عاديةً جداً من جميع النواحي. لم تكن سهلة التعلم ، ولم تجعل الروح قويةً كالجدران النحاسية والأسوار الحديدية ، محصنةً ضد هجمات الروح الإلهية ، ولم تسمح للشخص بعبور لي رونغبي دون نوم أو راحة دون الشعور بالتعب.
كانت ميزته الوحيدة تقوية قوة الروح. و علاوة على ذلك لم يكن له أي تأثير على الروح ، بل لم يمنحها أي خصائص خاصة. ولهذا السبب كان توافقه عالياً جداً. حتى لشخص مثل وانغ تشي الذي درس أساليب عقلية لا تُحصى كان من الممكن ممارسته دون الحاجة إلى تعديل نظام تدريبه الخاص.
بعد ثلاثة أيام فقط من التدريب ، شعر وانغ تشي بأن روحه أصبحت أكثر اكتمالاً ، وشعر بقوة لا تشبه المانا تتراكم في جسده.
فتح وانغ تشي عينيه فرأى تشين فينغ وتشين يوجيا جالسين متقابلين يشربان الشاي. حيث كان تشين يوجيا يرتشف رشفة من الشاي ثم يلتقط قطعة من كعكة الشاي من على الطاولة ويضعها في فمه. و في هذه الأثناء كان تشين فينغ ينظر إلى وانغ تشي بتعبير غريب ، ناسياً تماماً وجود فنجان الشاي في يده.
أمسك وانغ تشي قطعة من كعكة الشاي أمام تشين يوجيا بشكل غير رسمي وسأل "ما الأمر ؟ "
هز تشين فينغ رأسه "لا شيء ، إنها فقط المرة الأولى التي أرى فيها شخصاً يلتقط مهارة تشكيل الروح من كوجيانغي بهذه السرعة. "
كان وانغ تشي في حيرة بعض الشيء "إنه ليس تصوراً للحب والجمال ، فلماذا هذا الاسم الأدميه ؟ "
وله شعورٌ مهيب ، أليس كذلك ؟ باستثناء "الأغنية السماوية " لم أرَ اسماً أدميه اً أكثر منه!
فكر تشين فينغ للحظة ثم سأل "أنت تعرف معنى "الكنز الروحي " أليس كذلك ؟ في نقاشات قلوب بني آدم ، يُقصد به عادةً "الذات " "الذات " التي نستطيع إدراكها وفهمها.
هل فكرت يوماً من أين يأتي "الكنز الروحي " أو "الذات " ؟
أجاب وانغ تشي "أنا شخصياً أميل إلى تفضيل هذا التفسير - إن الإحساس الروحي يشكل كلاً عضوياً في شكل إنتروبيا سلبية ، لكنني لست واضحاً بشأن كيفية تشكله على وجه التحديد ".
رفع تشين فينغ إصبعه "استمع إلى وجهة نظري. الأفكار ، أفكارك ، وأي أفكار أخرى ، هي في الواقع توليفة من تلك العمليات العصبية الفرعية المتنافسة ووظائف الروح. إنه ليس مفهوماً أحادي الطبقة ، بل شيء مكون من طبقات متعددة. "
وقال وانغ تشي "قد يكون هناك حتى جوانب من "الأخلاق البدائية " و "الأخلاق الداو " فيه ".
"أعلم ، هذا ما كنتُ على وشك الوصول إليه " ضغط تشين فينغ بيده للأسفل. "إذن ، أي جزء تحديداً هو "الكنز الروحي " ؟ طرح أحد كبار طائفة وانفا ، وهو يشغل منصباً سماوياً في مستوى "ناي الشيطان الهموم " نظريةً مثيرة للاهتمام - وهي أن هذا "الكنز الروحي " مُخصص للتخزين و إنه فارغ تماماً من الداخل ، لا علاقة له بالذاكرة ، ولا بالمعرفة. إن حاسة الروح التي تُشكل "الشخصية " ليست سوى فرقة تتبع نصاً وتغني في داخلها. "
عبس وانغ تشي. و شعر أنه سمع نظرية مماثلة على الأرض ، لكنه لم يستطع تذكر التفاصيل.
في الواقع ، يُعدّ المسرح الديكارتي مفهوماً شهيراً للغاية في الفلسفة وعلم النفس ، فهو بمثابة حجرة داخلية للوعي والفكر. ففي هذا المسرح تتجمع الخيوط المختلفة الأساسية لفكرة معينة ، وتتشابك ، وتتحول بطريقة مناسبة. يُعدّ هذا المسرح من بقايا ثنائية العقل والجسد و ففي عصر وانغ تشي كانت الأدوات الفلسفية الحديثة قد تخلّت عن هذا النوع من الخطاب ، لكنه ما زال متجذراً ببراعة في الفكر الإنساني حول الوعي - فأنماط التفكير البشري هيأت العقل فطرياً للإيمان بوجود المسرح الديكارتي.
لكن سرعان ما أدرك وانغ تشي غرض تشين فينغ من ذكر هذه النظرية الفلسفية. سأل "يبدو أنني نسيتُ المعرفة التي تعلمتها ، نسيتُ غاية الأشياء... لا علاقة لها بالذاكرة ، ولا بالعواطف ؟ "
قال تشين فينغ "بما أن هذا النمط من التفكير ونظرية "الفرقة " متشابهان إلى حد كبير ، لهذا السبب يُطلق عليها اسم "كوجيانغي ". إنها تشبه إلى حد كبير أساليب التأمل الأصلية ، إذ تُثبط عملية التفكير في العقل ، وتُجبر الروح على النشاط. إلا أن هذا الأسلوب أكثر تطرفاً و إذ يُعطل وظائف معينة في العقل مباشرةً ، مما يسمح لك بالتفكير بروحك فقط ".
"ماذا عن الذكريات الماضية إذن ؟ "
لا تقوم الروح بوظيفة "الذاكرة " لأنها غير مستقرة وغير صالحة للذاكرة. ولأن الروح والعقل يتفاعلان كثيراً يومياً ، فإن العديد من الذكريات تحتفظ بنسخ احتياطية في الروح ، ولكن بمجرد تجسيدها ، تفقد الروح قدراً كبيراً من الذاكرة. لا يتغير هذا إلا بعد الوصول إلى مرحلة الروح الوليدة أو الروح البدائية ، كما أوضح تشين فينغ. "يُنجز العقل الذاكرة ، وهذا ينطبق على معظم أفراد عشيرة الشياطين. تعتمد كائنات الحياة الدنيا عديمة الأدمغة والحشرات ذات الأدمغة الصغيرة جداً على الروح للذاكرة منذ البداية ، مما يُصعّب عليهم الوصول إلى صحوة الروح ، ولكن بمجرد حدوثها ، تُصبح أرواحهم قوية للغاية. "
لذا فإن تعيين ملكة الشفرة باعتبارها سيدة القوة الروحية كان يعتمد على الأدلة العلمية...
ألقى وانغ تشي نكتة في ذهنه أولاً ، ثم بدأ يفكر في سؤال آخر بدا أكثر فلسفية.
كيف بالضبط أتيت إلى هذا العالم ؟
كانت القوانين الفيزيائية للنظام الكوني السابق تستبعد وجود "الأرواح " وقد أثبتت نظريات شينزو آن العضو المعروف بالروح غير مناسب لتخزين الذاكرة.
لذا فمن المؤكد أنني لم أقم بـ "رحلة روحية " إلى شنتشو.
هل يمكن أن أكون في الواقع من سكان شنتشو ، ثم اكتسبت ذاكرة عالم الأرض ، مما أدى إلى امتلاء "مسرح وانغ تشي الديكارتي " بالكامل بذخيرة عالم الأرض ، مما أدى إلى خطأ إدراكي ؟
كان وانغ تشي يُعاني من صداعٍ خفيفٍ بسبب هذه الموسيقى الفكرية. بدا وكأنه يميل إلى مغالطة فلسفية بحتة مرةً أخرى.
رأى تشين فينغ أنه كان يفكر بجدية ، فسأل "الآن بعد أن شرحت لك المبدأ ، يجب أن تكون لديك فكرة ، أليس كذلك ؟ عن سبب سرعتك في التقاط هذا. "
أدرك وانغ تشي الآن المبدأ الحقيقي لمهارة صياغة الروح - إفراغ مسرح ديكارت ، ثم "كتابة " النص بنفسه ، وتعزيز "قدرات " الكاتب.
في الواقع كان قد انخرط في أفكار مماثلة - في قرية داباي تمزقت روحه بفعل شيطان زيادة الإنتروبيا ، وأصبحت ذكرياته فوضوية وغير موثوقة. و في ذلك الوقت كان تمسكه بتلك النقطة الأخيرة من الوضوح هو ما أعاد تشكيل منطقه.
كان هذا يشبه إلى حد كبير نهج "تشيوجيانغي ".
لقد كان بسبب هذه الخبرة التي اكتسبها ، حيث كان قادراً على التقاطها بسرعة.
بنظرة تشين فينغ الفضولية لم يستطع وانغ تشي إلا أن يبتسم بمرارة ويهز رأسه. و هذا الأمر سرٌّ من أسرار التحالف الخالد ، والتحدث بلا مبالاة قد يجذب كائناً من المستوى البراءة لإسكاته و لم يستطع حقاً أن يُدرك ذلك.
نظر تشين فينغ إلى السماء ، وقال "حسناً ، انتهت استراحة الغداء. اتبعني إلى قسم التجارب لنصف ساعة للتحقق ، ثم عد لمعالجة البيانات مع أختك الصغرى. "
عند سماع هذا ، أطلق وانغ تشي أنيناً "يا رئيس ، اخصم القليل من راتبي الشهري... أنا حقاً لا أريد القيام بالتحقق! وخاصةً ليس لمسار الحياة! "
"لقد حصلت بالفعل على سلفة ، لذلك لا تفكر حتى في تقديم هذا الطلب! "
