ازدهرت الزراعة الحديثة بفضل المبادئ والمنهجية التي بدأها معلم يوانلي. وضع هذا الجهد الرائد جميع المتدربين ضمن نظام واحد ، ممهداً بذلك الطريق للتفاهم المتبادل. ومنذ ذلك الحين ، أصبح من الممكن توريث معرفة الأسلاف بالكامل دون أي خسارة ، ويمكن للأحفاد البناء على أسس أسلافهم و كما يمكن للأصحاب دعم بعضهم البعض في الصعود ، مما قلل بشكل كبير من البحث غير الضروري...
لم تكن هذه الميزة ضئيلة بالتأكيد. خذ تقنيات الزراعة ، على سبيل المثال - فالتقنية الناضجة ، إلى جانب نظرياتها الأساسية ، تتضمن بالضرورة التفكير الرياضي في التجريد ، والطوبولوجيا ، وصيغة التحويل السماوي ، ونظرية النظام و ونظرية طاقة الروح ضمن نطاق تداول المواد السماوية ، ونظرية المجال الكلاسيكي ، وتقنية مقارنة الأشكال ، والمسار الغامض و وفي مسار الحياة ، علم التشريح البشري ، ودراسات الروح ، وما إلى ذلك. و بعد أن تُلخص قوة عظمى وتُنشئ طريقة ذهنية من تعلمها ، فإنها تخضع لعدد لا يُحصى من التحسينات. وباستثناء أطلس الحساب السماوي ، وهو طريقة ذهنية يمكنها الاستنتاج بمفردها لم تكن هناك مهارة إلهية عليا واحدة ابتكرها شخص واحد بمفرده.
كلُّ إنجازٍ نظريٍّ في الرياضيات ، ودورة المادة السماوية ، ومسار الحياة كان يعني تحديثاً واستبدالاً لجميع ممارسات الزراعة ضمن التحالف الخالد. ومع ذلك كان تعلّم ممارسة زراعة واحدة ، وإتقان نظرية واحدة ، كافياً و أما الباقي ، فكان لا بدّ من فهمه.
بالنسبة لشخص مثل وانغ تشي الذي كان بحاجة إلى إنشاء طريقه الخاص كان من المهم جداً معرفة صديق أو أكثر من الأصدقاء الذين حققوا إنجازات في مجالات أخرى.
بعد أن ضخّ وانغ تشي سيلاً من القوة الروحية في الآلة الحاسبة ، ظهرت أمامه فوراً واجهة زرقاء ، تعرض بضعة أيقونات فقط. نقر وانغ تشي بخفة على إحداها ، ففعّل رتبة المسار على الفور مُعتّماً الواجهة بأكملها ، ثم اتسعت واجهة فضية أمامه من صغيرة إلى كبيرة ، تلوح فيها عدة أحرف بنمط فرشاة الحبر ، تُمثّل أسماء أولئك الذين تركوا سجلّ الخلود الوهمي لوانغ تشي.
بما أن موضوعه الرئيسي كان "مدة الحياة " وهو أمرٌ ينتمي إلى عالم مسارات الحياة لم يُفكّر وانغ تشي حتى قبل النقر على "آي تشنجلان ". انتشر الاسم المُختار بسرعة ، مُغطياً الواجهة بأكملها.
في هذه اللحظة ، قال تشين تشان "إن الشخص بالخارج لديه نية قتلك. قد يقوم بالتحرك. "
كان وانغ تشي قد سأل بالفعل عبر نقل الحس الروحي "ما الذي يحدث ؟ أليس هو هنا فقط للمشاهدة ؟ "
منذ اللحظة التي أخرجتَ فيها الآلة الحاسبة ، ازداد عداؤه. السبب الوحيد لعدم تحركه هو عدم تأكده مما تفعله. و هذا الرجل العجوز يُقدّر أن اللحظة التي تُبعد فيها الآلة الحاسبة ستكون لحظة هبوط قوته القاتلة!
تسارعت أفكار وانغ تشي. حيث كان الوقت قد فات لوضع الآلة الحاسبة جانباً ، وكان تشي ليانكسو على وشك أن يُظهر نواياه. ستكون الضربة الأولى بكل قوتها. لذا كان الخيار الأمثل الآن هو حساب صيغة الضربة الأولى أثناء مناقشة آي تشنجلان...
بينما كان وانغ تشي يفكر في المعركة القادمة ، أضاءت الواجهة المظلمة من جديد. فظهرت آي تشنجلان ، مرتدية رداء تيانلينغ ذروة الجبل الأخضر ، على الواجهة. لاحظ وانغ تشي أن الرداء مطرز بخيوط ذهبية ، يُشكل نمطاً حلزونياً مزدوجاً عند الحافة والأكمام ، مما يُمثل بوضوح ثوب التلميذ الحقيقي.
ألقى وانغ تشي نظرة على حاشية أي تشنجلان مرة أخرى وسأل "الأخت الكبرى ، مثل هذا الزي الفخم - هل هناك مناسبة خاصة اليوم ؟ "
لم يكن على التلاميذ الحقيقيين ارتداء مثل هذه الملابس الرسمية إلا في المناسبات المهمة. ومن بين التلاميذ الحقيقيين القلائل الذين عرفهم وانغ تشي ، مثل سو جون يو ، وشيانغ تشي ، وآي تشنجلان الذين كانوا يميلون إلى ارتداء ملابس غير رسمية لم يُفضلوا الثياب المُزخرفة.
لا بأس ، فقط أرافق بعض الإخوة والأخوات الكبار إلى طوائف أخرى لتقديم واجب العزاء " ضحكت آي تشنجلان. "يا أخي الصغير ، هل افتقدتني بهذه السرعة ؟ أنا متأثرة جداً! "
لم يكن لدى وانغ تشي الذي واجه عدواً هائلاً في الخارج ، وقت للثرثرة الفارغة وذهب مباشرة إلى النقطة "الأخت الكبرى ، في الواقع لدي سؤال حول مسار الحياة أريد أن أسأله. "
حدقت آي تشنجلان بنظرة موافقة "لا بأس! لقد رفضتِ منصب التلميذ الحقيقي في سلسلة جبال تيانلينغ ، ومع ذلك بذلتِ جهداً في دراسة مسار الحياة - لقد صادفتِ سؤالاً جديداً بسرعة. "
"إنه ليس بحثاً عميقاً ، لقد واجهت للتو مشكلة في تدريبى. "
من الجيد طرح الأسئلة. أطلس الحسابات السماوية متغير باستمرار وشامل في التطبيق ، لكن أكثر ما يُخشاه المرء هو الغرور ، وعدم إدراك الضلال حتى فوات الأوان للعودة ، قالت آي تشنجلان. "ولكن ما هو سؤالك تحديداً ؟ يجب أن أقول مُسبقاً إن مسار الحياة عميق وواسع ، وحتى شخصٌ بمثل قوتي لا يعرف كل شيء. "
قال وانغ تشي "فيما يتعلق بعمر الإنسان ، لسببٍ ما ، اكتشفتُ اليوم فجأةً أنني أستطيع استشعار عمر الإنسان ، بل وحتى تقدير عمره المتبقي تقريباً. و من الواضح أنني لم أدرس نظرياتٍ متعلقة بعمر الإنسان تحديداً ، فلماذا أمتلك هذه المهارة الإلهية ؟ "
فكرت آي تشنجلان للحظة ، ثم سألت "يجب معالجة هذه القضية منذ البداية - الأخ الأصغر ، ما هو المبدأ الذي تعتقد أنه وراء الشيخوخة ؟ "
أراد وانغ تشي الرد بشكل معتاد ، لكنه أدرك بعد ذلك أنه ليس لديه أي ذاكرة على الإطلاق في هذا الصدد.
إن لغز الشيخوخة ، مثل أسرار عمر الإنسان وطول عمره ، متكافئ ، لأنه يؤدي إلى السعي النهائي للمتدربين القدماء الذي يمتد على مدى ثمانين ألف عام من التاريخ - الخلود ، لمشاركة نفس عمر السماء والأرض!
لقد بدا هذا الموضوع هائلاً ، وحتى الدورات التي تُدرَّس في معهد الخالد لم تتطرق إليه حقاً.
ضحكت آي تشنجلان وقالت "من الطبيعي ألا تعرف. ففي النهاية ، آلية ومبادئ الشيخوخة موضوع متقدم نوعاً ما ، وليس شيئاً يُدرّسه معهد الخلود وهو يضع الأساس. و علاوة على ذلك لم يُتوصل إلى استنتاج قاطع في هذا الشأن حتى الآن ، فهو ما زال موضوع نقاش ، ولا يُناسب من بدأوا للتو في التعمق فيه. "
فكر وانغ تشي لفترة طويلة ، ثم قال "هل هو ضعف نار الحياة ، وتحلل الروح ؟ "
كانت آلية الشيخوخة لغزاً محيراً على الأرض ، ولم يكتشفها أحد. وحسب علم وانغ تشي ، من بين الفرضيات المعروفة ، لا يمكن للجذور الحرة وفرضية الترابط الطبيعي للجزيئات البيولوجية إلا أن تكون مُسرّعات للشيخوخة ، وليست الآلية الأساسية. حتى أن فرضية اختلال التوازن المناعي كانت لديها أدلة كثيرة على عكس ذلك واصطدمت فرضية الطفرات الجسديه بنظريات المناعة والوراثة الحالية. بدت فرضية التيلومير وكأنها على حق ، لكنها لم تستطع تفسير آلية التحكم في التيلوميراز أو توضيح أوجه التشابه والاختلاف بين موت الخلايا المبرمج وآليات الشيخوخة أو الموت.
علاوة على ذلك كان هذا عالماً ذا طاقة روحية ، وقد اختلفت ظواهر عديدة بفضل تأثيرها. وكانت التجارب الحدسية لممارسي الطريقة القديمة دليلاً على ذلك أيضاً. ولم تُصاغ عبارات مثل "مدة الحياة المحترقة " و "نار الحياة " عبثاً. ووفقاً لتشين تشان ، فيما يتعلق بـ "الحياة " أظهرت الطاقة الروحية بالفعل خصائص "النار ".
مع أن وجود الطاقة الروحية جعل التجارب العلمية في هذا العالم بالغة التعقيد ، حيث كان من الممكن إجراء العديد من التجارب في بضع تجارب فقط على الأرض ، وكان لا بد من تكرارها مئات أو آلاف المرات في بيئات طاقة روحية مختلفة في شنتشو قبل استقراء أنماط من التقارير التجريبية شديدة التعقيد. ومع ذلك من ناحية أخرى ، سهّلت الطاقة الروحية على هذا العالم تكوين "صناديق سوداء للتكنولوجيا ". لا ينبغي اعتبار التجارب الحدسية لممارسي الطريقة القديمة جوهر الظواهر ، بل تُعتبر أيضاً نوعاً من الأدلة.
فجأةً ، بعد سماع رد وانغ تشي ، انفجرت آي تشنجلان ضاحكةً. و في البداية ، هزّت كتفيها ببساطة ، ثم انفجرت ضاحكةً بلا هوادة "هاهاها... يا أخي الصغير ، كم أنت ساذج! حقاً... ما كان ينبغي لي أن أضحك عليك ، ولا ينبغي للأخت الكبرى أن تضحك ، لكنني لم أرَ مثل هذا الردّ الساذج منذ زمن! "
سأل وانغ تشي ، متلهفاً للتعلم "هل هناك إشكالية كبيرة في هذا التفسير ؟ في أي مجال تحديداً ؟ كما أن ممارسي الطريقة القديمة لديهم بالفعل حدس مماثل. حيث كان القدماء يؤمنون بالبحث عن التنانين للعثور على المياه ، والنمور للقصور الملكية. وقد تناقل الناس عبارات مثل "إخضاع التنين والنمر " و "التوفيق بين الماء والنار " و "تنمية الروح والحياة بانسجام ".
مسحت آي تشنجلان دمعةً من زاوية عينها بإصبعها الصغير ، وكتمت ضحكتها وقالت "يا إلهي... بف... انتظر لحظة. سعال ، سعال ، أولاً ، يبدو أنكِ أخطأتِ في شيء. مفهوم تنمية الروح والحياة بانسجام موجود في أساليب الزراعة الحديثة ، لكن زراعة الحياة التي ذكرها ممارسو الطرق القديمة من غير المرجح أن تكون الآلية الأساسية لشيخوخة وموت الكائنات الحية. "
أبسط طريقة للدحض هي أن غالبية الكائنات الحية في العالم تعيش في بيئات ذات قيم طاقة روحية قريبة من الواحد ، والتي يُطلق عليها ممارسو الطريقة القديمة اسم بيئات طاقة روحية ضعيفة. ومع ذلك فإن شيخوختها تتبع نفس مبادئ شيخوختها.
————————————————————————
راجعتُ هذا الفصل مراتٍ عديدة ، ولذلك تأخر صدوره قليلاً. إنه أطول من المعتاد ، أعتبره تعويضاً بسيطاً.
الفصل التالي هو شرح لنظرية الحياة ، وقد يكون مملاً بعض الشيء. و مع ذلك فإن مبدأ "الوعي بيانات ، والحياة إنتروبيا سلبية " هو أساس تنمية وانغ تشي في المجلد الثاني ، وهو الأساس الذي اعتمد عليه في دمج كل ما تعلمه في إطار واحد ، ينتمي إلى بيئة أساسية. لذا آمل أن يسامحني الجميع في هايلينغ على تركيزي الشديد على هذه البيئات.
